劉中樹（吉林大學原校長）：

　　戰略構想 守正創新

　　我的老朋友陸貴山教授是我國當代卓有成就的馬克思主義文藝理論家、學者、名師。在陸貴山教授學術生涯五十周年並文集出版學術研討會召開的時候，我謹代表吉林大學文學院、全國毛澤東文藝思想研究會，並表達我個人的崇敬之情，向會議的召開，向陸貴山教授表示衷心的祝賀！

　　陸貴山教授的學術研究，堅持以馬克思主義的基本原理，研究和解決人類文藝實踐活動，特別是中國文藝實踐活動的理論和實踐問題。因此，他的研究總是與當代中國的歷史發展同步的、與時俱進的，追尋發展中的文藝實踐，著眼於敏銳地發現、研究、解決現實的文藝實踐中的問題。以理論指導實踐，以實踐檢驗理論，實現理論的傳承創新。他強調學者的學術理念、學術研究，要有包容的心態，他認為當代中國的學術思想結構，應該是有主旋律的多聲部的合奏，要處理好主元和多樣的關系，要努力營造一個和諧有序的文藝和文化思想的結構。他的教學與學術研究都是恪守守正納新、守正創新的，為人才的培養，為文藝學學科的建設，和中國化的馬克思主義文藝理論的豐富發展做出了重要貢獻。

　　陸貴山教授教學、學術生涯成就斐然。早在青年時期，他就在重要的學術理論期刊《新建設》上發表了產生很大影響的、引人注意的論述時代精神的理論文章。我注意陸貴山，就是從這篇文章開始的。那時對我們年輕的教師影響很大，我們把他作為典范，要向他學習，要寫出這樣的具有時代影響的文章。他的獲國家教委高等學校教材一等獎的《馬克思主義文藝論著選講》，他的獲中國圖書獎提名的《馬克思主義文藝學概論》和《馬列文論導讀》等等，都是高校馬列文論課和文藝學基礎教學的精品教材。特別是改革開放新時期以來，面對著20世紀西方文論作為人類的分析思維所取得的成果及其在中國的傳播，面對著當代中國多元、多樣化的文論結構、文論格局，和學術界不同學術觀點的爭論，他能夠深入思考各種文學觀點和批評思維模式之間的關系。他認為，從大的視域看，凡是有價值的學術思想實際上都是相通的，不是相互排斥的，而是相互補充和彼此包容的，各種文學觀念、各種批評模式都有道理。基於這種認識，他有意研究這些道理之間的道理，試圖探索其中一些有規律性的東西，提出宏觀文藝學研究的學理概念，並且開展這方面的研究，開拓了文藝學研究的新的領域，拓展了文藝學研究的新的局面，深化了我國文藝學理論研究，推動了我國文藝學的學科建設和人才的培養。他在《宏觀文藝學論綱》一書中提出，研究文學有三個大觀點，一個是史學觀點，研究文學和社會歷史的關系﹔一個是人學觀點，研究文學和人的關系﹔一個是美學觀點，研究文學和美學的關系。他還指出文學中具有三大精神，研究文和史的關系表現文學中的歷史精神，研究文和人的關系問題，凸現文學的人文精神，研究文和美的關系，來彰顯文學的美學精神。他認為任何作品都應該不同程度地包含和體現這三種精神，由此他又提煉出三大文藝理念，那就是研究文和社會歷史的關系可以總結出為社會進步服務的文學理念，研究文和人的關系可以概括出為人生服務的文學理念，研究文和美的關系可以抽象出為審美而審美、為藝術而藝術的文學理念。他認為這三大文學理念直到現在仍起到重要作用，我覺得他的這些理論闡述都是對文藝理論的宏觀的、綜合的創新。他在《試論文學的系統本質》一文中，又對文藝理論的綜合創新做了比較系統的闡釋，提出宏觀文藝學研究應從橫向、縱向、流向、環向四個角度研究文藝生態學、文藝社會學、文藝人學、文藝美學、文藝文化學和文本學六大學理系統。他還指出，宏觀文藝學還需要從宏觀的大視域研究兩大文脈，即研究現實主義和浪漫主義的關系和三大文論，即研究馬學文論、西學文論和國學文論的關系。他認為馬克思主義文論的中國化、西方現代文論的本土化和中國古代文論的現代化這三化之間的關系研究應該有更好的推進和更新的學術成果。陸貴山教授的這些宏觀文藝學理論見解，建構了他的宏觀文藝學的核心的理論內涵，是他反思、總結改革開放時期以來我國多元化、多樣化的文論結構、文論格局和文學研究的文化熱、生態熱以及關於文藝學的基本理論的爭論而形成的他的對文藝學的戰略的思考，也就是他提出來的建構大文藝學、宏觀文藝學、戰略文藝學的思考。他的論述文藝真實性的論文結集《藝術真實論》、他的研究文學與審美關系的《審美主客體》、研究馬克思的人論與文學關系的《人論與文學》、《文藝人學論綱》以及《中國當代文藝思潮》等等，我覺得都是他的宏觀文藝學理論的具體的研究成果。應該說對我國的文藝學研究有著重要的拓展、深化、提升和創新的意義，是中國化的馬克思主義文藝理論建設的可貴成果。

　　想到了這些，看到了這些，我就想，為了我們中國化的馬克思主義文藝理論建設的進一步的豐富發展，讓我們共同祝願陸貴山教授學術生命常青。
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