包明德（中國當代文學研究會副會長、中國社科院文學所原書記）：

　　我國馬克思主義文論的杰出代表和領軍人物，是一面鮮活亮麗的旗幟。

　　陸老師是真正意義上的我的老師，因為三十二年前，我在人民大學專修班進修馬列文論的時候，主講老師就是陸貴山老師，還有在座的周忠厚老師和陳傳才老師，當時的系主任是紀懷民先生。從那以后，我就感覺到自己更加充實了，眼界也開闊了，底氣也壯了，當時的學生們也感覺到這一點。所以，我一生都感謝和銘記陸貴山老師的引導。

　　陸貴山老師在馬列文論和文藝學的研究和教學中，在馬克思主義文藝理論建設和教材建設方面，都做出了卓越的貢獻，更有卓越的建樹。他是我國當代馬克思主義文論的杰出代表和領軍人物，是一面鮮活亮麗的旗幟，陸貴山老師對於保持我們當代文藝學的良好生態、乃至健康的走勢和導向，都是不可或缺的支撐的元素。對於推進我國文藝學的建設和發展，都是一個非常重要的領軍人物。

　　回憶三十二年前陸老師講課的音容笑貌，再回味陸老師這些年發表的著述和各種演講，我有三點感受：

　　第一，他忠實於馬克思主義文論的原創精神和本來教義，同時他又是扎根本土，與時俱進，從來不僵化、不褊狹。

　　第二，陸老師的著作，既有哲學的思辨色彩，又飽含文學的感覺，飽含時代元素和理性的力量。文學的本性是審美的、自由的，強壯的、擔當的，文學是時代生活的一個立法者和守夜人，作為文藝理論更應該直面真理。所以陸老師的講話、文章、著述，都是觀點鮮明、闡釋清楚、邏輯嚴謹、不晦澀、不玄虛，這是因為陸老師既有豐富的閱讀經驗，又能兼容百家﹔既有精深的理論修養，又扎根中國現實，立足本土經驗。

　　第三，陸老師力主建立和諧有序的文論和文化的生態結構。他對於中國文論的話語體系，也是兼容的姿態。他認為，當代西方文論的話語，對改造當代中國的話語體系起到了積極的作用。但是，陸老師也指出我們當前的學術界存在著盲目性，需要厘清和鑒別學理上的片面性。他對西方現代話語的魅力和局限都有清醒的認識，他說，目前我們國家仍在進行現代化，或這個現代化還沒有成熟，還沒有全面地實現，那麼，把西方現代主義、后現代主義移植到我們這個環境，就有一種時空的錯位和土壤的差異。在這一點上，陸老師辨析得十分清楚。所以，他一直主張，文論的一體化原則、主體化原則和多樣性的原則，都應當得到同樣的尊重。

　　杜書瀛（中國社科院文學所研究員）：

　　學術研究的戰略眼光

　　陸貴山教授是我的老朋友，我們有患難之交。有一次我們到山東參加答辯，雖然都帶著手機，但是我不會用，太迂了，好像沒開機。他拿著我的車票，約定在車站集合，結果他在車站大門口，我到檢票口，一直等啊等啊，等到還有五分鐘就開車了，不走不行了，我就對檢票員說，我的那個同伴拿著我的車票，肯定是他已經進去了，你讓我進去吧，我是去參加答辯的，通融一下吧……而陸老師當時以為杜書瀛可能身體不好，可能病了，等不著，自己不能走，結果就沒有走，生生地在車站等我，而我卻在車上等他，怎麼也等不到。這就是我們的患難之交，可見我們的友誼。所以，陸老師的會，我肯定要來表示祝賀。對於陸老師的學術特點，我有兩點感想。第一，就是大家一再強調的：他的文章富有哲學性，哲學意味、哲學基礎特別濃厚。按照過去關於成分和出身的話來說，他個人成分是文藝學教授，家庭出身是哲學系，所以他的哲學基礎很厚。第二，陸貴山教授的學術研究具有戰略眼光，他在文藝學研究和美學研究上都是戰略家，我們這些人不過是在戰術上小打小鬧，寫文章格局小，眼光淺。陸老師不一樣，他一弄就是宏觀的、系統的，在我們《文學評論》發文章談得是幾個大的系統。

　　陸老師現在還是很年輕的，精神上、身體上都是，我覺得陸老師的學術活動現在剛剛開始，可以寫到九十歲以上。祝陸老師將來取得更大的學術成就。
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