中國化關鍵是要有“中國氣派”

中央黨史研究室原副主任 石仲泉

　　馬克思主義中國化，從根本上說是民族化。民族的歷史和民族的現狀、民族的形式和民族的內容是很難割裂的，不認真地研究民族的現實斗爭內容，也很難創造一種善於融入和普及馬克思主義道理的民族歷史。馬克思主義中國化，既需要研究這兩個方面，更需要將這兩個方面結合好。以毛澤東為代表的中國共產黨人，不僅強調研究中國的現實斗爭內容，還強調學習和研究中華民族的歷史特別是中國近百年的歷史，繼承優秀傳統文化，從而形成了具有中國特色、中國作風、中國氣派的第一個中國化的馬克思主義理論——毛澤東思想。中國的優秀傳統文化不僅是毛澤東思想的一個重要淵源，而且使毛澤東思想具有中國特色的民族形式。這個民族形式不是“克隆”傳統文化，而是通過批判地繼承而獲得。

　　“我們學習馬列主義不是為著好看，也不是因為它有什麼神秘，好像道士們到茅山學了法就可以降妖捉怪一般。”“直到現在，似乎還有不少的人，把馬列主義看作現成的靈丹聖藥，隻要得了它，就可以毫不費氣力地包醫百病。這是一種幼稚的蒙昧，我們對這些人還應該作啟蒙運動。那些將馬列主義當宗教教條看待的人，就是這種蒙昧無知的人。”（《毛澤東選集》，1948年東北書店版，第935、947頁。）這些生動的比喻，將兩種馬克思主義觀的對立情況活靈活現地呈現在廣大讀者面前。什麼是馬克思主義大眾化？這提供了一個鮮活的范例。
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