六

　　以馬克思主義為理論基礎的社會主義運動，是爭取人類解放和實現人的全面發展的偉大事業。反思社會主義的歷史命運，探索中國特色社會主義道路，是當代最重大的現實問題，因而也是我們時代最現實的哲學課題。

　　代表最廣大人民群眾的根本利益，為最廣大人民群眾的根本利益而奮斗，是全部馬克思主義學說的靈魂，是社會主義運動的實質。馬克思主義哲學的世界觀當然具有科學地解釋世界的功能，但更重要的是它實際改變世界的功能。馬克思的“批判的武器”，明確地承擔起把人從抽象的“普遍理性”中解放出來、把人從“物”的普遍統治中解放出來、把人從“資本”的普遍統治中解放出來、把“資本”的獨立性和個性變為人的獨立性和個性的使命。爭取人類解放和實現每個人的全面而自由的發展，這是我們時代最根本的哲學課題，也是馬克思主義哲學最根本的當代價值。

　　七

　　馬克思主義哲學不只是一種“學說”和“學術”，而且應當成為人民的“學養”和“自覺追求”。這是馬克思主義哲學中國化、時代化和大眾化的一項重大課題。

　　哲學問題總是人生在世的大問題即人類性問題。求索天、地、人的人與自然之辨，探尋你、我、他的人與社會之辨，反省知、情、意的人與自我之辨，追尋真、善、美的人與生活之辨，凝結成作為世界觀和人生觀的哲學范疇。任何一種哲學學說，隻有當著它成為人的精神生活的真實內容的時候，也就是隻有當著它成為規范人的所思所想和所作所為的“學養”的時候，它才能夠真正成為人的“世界觀”和“人生觀”。作為關於人類解放和人的全面發展的“學說”和“學術”的馬克思主義哲學，它與人民的親近，同樣是以“學養”的方式實現的。馬克思提出，“真正的”哲學匯集了“人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓”，因而才成為“時代精神的精華”和“文明的活的靈魂”（參見《馬克思恩格斯全集》第1卷，第219—220頁）。如果把馬克思哲學當作枯燥的條文、現成的結論和空洞的說教，其結果就會像恩格斯所說的那樣，使之變成“不過是可以用來在缺乏思想和實証知識的時候及時搪塞一下的詞匯語錄”（參見《馬克思恩格斯選集》第2卷，第119頁）。作為“學說”、“學術”和“學養”的馬克思主義哲學，它是把人的全面發展的哲學理念實現為每個人的自覺追求。這樣的哲學“學養”與當代中國人是最為親切的，把這種“學養”變成每個人的自覺追求是馬克思主義哲學在當代的重大課題。