我們的學術研究要關注中國社會

　　金融危機以來，中國成了全球矚目的焦點。世界上很多人欣賞中國，贊揚“中國模式”，甚至說出了隻有中國才能救世界的話﹔也有人把中國看成未來的最大威脅。當然，裡面不乏某些夸大其辭。所以我們要在冷靜和清醒之中，深入考慮中國自己的發展模式、發展方向問題。例如我們自己以為，中國現實和未來的文化應該是什麼樣子？哲學是文化的靈魂、是文化的核心，那麼我們未來的哲學又該是什麼樣子？

　　我想，關於中國哲學未來的樣子，可以有一個大概的判斷或設想，即它應該是“中”、“西”、“馬”結合的一個新的形態。在學界，如果我們追求的是讓“中”、“西”、“馬”各個學科都能得到進一步發展，並且都能為中華民族的發展貢獻它應有的東西，那麼這樣的目標就不僅是必要的，而且是可能實現的。可以說，多年來它就已經在若隱若現地實現著了，今天的中國大陸文化，在一定程度上已經是一個“中”、“西”、“馬”融合著的文化了。而促進學科之間融通的重要聚合點，就是中國的現實實踐和它所造就的現代歷史。

　　在當前這個時期，社會實踐最強的呼聲，是我們的學術研究要關注中國社會，關注中國人，關注中國的歷史發展，特別是關注我們遇到的問題和積累的經驗，以打造當代中國自己的、繼往開來的文化體系。而這裡的一個關鍵問題，是怎樣理解“自己的”主體，即作為整個中華文化主體的中華民族整體。

　　中華民族思想文化的整體是一個精神的有機生命體，不同學科的貢獻就是給它提供精神營養。在中國，如果“中”、“西”、“馬”各家都在推動中國社會發展這個方面貢獻自己的力量，那麼盡管每個學者自己有門有派，而在實踐中被各種哲學思想和成果共同哺育出來的中國文化，則一定是一個統一的、現實的、豐富的整體。在中華民族的當代思想文化的生命體中，由於有來自各方面的營養，使它更強壯、更豐富、更充實。爭取這樣的結果，對我們來說不僅是可能的，甚至是必需的。所以我認為，我們未來的中國哲學，要關注國家民族發展的實踐。