兩個體系的形成是理論思維成熟的標志

社會主義新中國六十年的歷史，既有創業的艱辛，也有道路的曲折﹔既有成熟的喜悅與奮進，也有對失誤與挫折的思索。而始終不變的是對馬克思主義的忠誠，是一貫的旗幟鮮明，從學習、傳播、繼承到堅持馬克思主義中國化的原則，從探索中國化馬克思主義的特色到形成中國特色的理論體系，不論在任何情況下黨和領導干部的大多數決不走封閉僵化的老路，也決不走改旗易幟的邪路，而是堅定不移地走中國特色社會主義道路。這是黨對什麼是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的正確回答和理解，也是黨長期運用和實踐馬克思主義的寶貴經驗，是黨在理論上日趨成熟的標志。

理論思維的成熟一是要看這一體系在認識世界和改變世界中能否體現馬克思主義的真理光芒，能否體現辯証唯物論認識論的要求，能否懂得馬列主義的立場、觀點和方法。真理不是一次完成的，而是逐步完成的，是隨著實踐的發展而發展的。毛澤東在聯系個人工作中的失誤時說過：“哪裡有完全不犯錯誤、一次就完成了真理的所謂聖人呢？”他還在評論蘇聯政治經濟學教科書時說過：“這本書沒有系統，還沒有形成體系。”其客觀原因是“社會主義經濟本身沒有成熟，還在發展中”，意識形態成為系統隻有在客觀規律反復出現被人們認識以后才能形成。毛澤東創造的科學體系不僅形成於民主革命的全過程，而且是對社會主義建設開展大規模調查和深入討論的初步結果﹔對於中國特色社會主義理論體系的形成，不僅是三十年改革開放偉大實踐的經驗總結，也是和毛澤東思想體系一脈相承的結果。兩個思想體系應運而生，發揮著能動地改變世界的作用，不是偶然的。

科學體系在理論上的成熟，還要進一步考察它能否認識和把握時代的規律，從規律性的高度破解矛盾、促進變革，推動歷史的進步。當今世界的發展，巳經不是單一的資本主義制度，也不是上一世紀末蘇東劇變和所謂社會主義“大失敗”的時代。中國改革開放的實踐提出研究三大規律即共產黨執政規律、社會主義建設規律和人類社會發展規律的獨創性論斷。這不僅在馬克思主義經典著作和發展歷史上前所未有，而且在實踐上對某些典型事例也缺少具體分析。由於在推進改革開放和現代化建設中面臨的矛盾和問題的規模和復雜性世所罕見，這就必須從千頭萬緒、紛繁復雜的事物和事物的普遍聯系中抓住主要矛盾和矛盾的主要方面的合力，唯物辯証地分析問題、思考問題和解決問題，經過艱辛探索而形成的 “十個結合”的寶貴經驗，就是理論體系創新的需要和必然結果。

科學的理論體系也不是抽象范疇的邏輯推演，而是理論和實踐相結合的行動，重在實踐，重在改變世界。毛澤東創造性地把實事求是視為貫串其整個思想理論的根本觀點、根本方法，他甚至以簡明的語言提出主動權來自實事求是，把實事求是同實踐中認識社會主義建設規律，取得改變社會的主動權，創造“高屋建瓴、勢如破竹”的新局面。他要求全黨克服盲目性，實現從必然王國向自由王國的飛躍，以便利用規律為社會主義革命和建設服務。可以這樣說，兩個理論體系的相互關系是彼此聯系、相得益彰的。前者是為中國特色社會主義開辟道路、為探索特色理論作准備的﹔后者作為前者的繼承、發展與深化，更為突出地顯示出理論的一貫性和創新性。兩個體系因共同的思想路線、共同的理論精髓、共同的根本觀點、根本方法，從而實現了對解放思想、實事求是的共識，對實現人的解放和改變環境的共識，這就是從根本上逐步實現從必然王國向自由王國飛躍的共識。

兩個理論體系的前后輝映，經歷了近百年的歷史檢驗，覆蓋了人類奪取政權、變革社會制度和治國理政、建設社會主義的寶貴經驗，把幾代人對馬克思主義中國化偉大事業的成就聯系在一起，進一步使幾代人的追求、理想、信念更為落實，中國特色社會主義的深刻變革進一步鞏固了社會主義制度，使六十年前建立的社會主義新中國在世界上牢牢站住了、站穩了，更加充滿了生機與活力。

（作者系中國人民大學馬克思主義學院教授）