馬克思這最后一句歸納，很重要，但需要加以詮釋。我的理解是：現在這種“具體”，即思維去把握的具體，就是“精神上的具體”，也就是說，不是“原始的”、“原先的”、“原汁的”具體，而是從“抽象-理論”方面來加以觀照了的具體，因此是“精神上的具體”。此時的具體，就是上升的具體了。這種“抽象”和理論性的運思，很可能不是很易於理解，我且用實際的例証來加以申說。

　　比如拿我國的社會主義建設實踐來說。馬克思主義關於社會主義的基本原理、經典理論，是一種抽象的理論體系，當我們將它應用到中國社會主義建設的具體實踐中時，就是一種長時段、大范圍和極深刻的“從抽象到具體”。而這種“從抽象到具體”，是一方面掌握了“抽象-理論”的精華與精神實質，另一方面則是將這種理論運用到中國的社會實際和具體實踐中去。這樣，“中國的實際與實踐”，就不再是簡單的、自然的、自在的客觀實際和實踐，而是被“抽象-理論”觀照了的現實，是被用理論分析、解剖、給予了理論解釋的“具體”，因而是一種“精神上的具體”了，也就是從“自在的具體”躍居為“自為的具體”了。而在這種理論聯系實際、理論指導實踐的過程中，認識就實現了飛躍，達到了認識的上升。這就是馬克思所說的“第二條認識道路”。中國特色社會主義理論就是這樣產生的。

　　再拿貫徹落實科學發展觀來說。科學發展觀是一種“抽象”，它概括了我國幾十年社會主義建設的實踐，也吸取了世界上發達國家和發展中國家的現代化實踐的經驗與教訓，而且融會了當代科學技術高度發展所帶來的關於“經濟-社會”發展的理念和科學理論。在理論方面，它運用了馬克思主義的發展理論。因此，這是一種綜合了科學技術和人文社會科學諸多理論的宏大“抽象”，其內涵十分多元、豐富、深邃。而它所依據的社會實際、具體實踐，則同樣是多元、豐富、深邃的。但是，因為是一種宏大深邃的綜合，所以，它在實現理論概括的過程中，如馬克思所說，“從表象中達到越來越稀薄的抽象”，把“完整的表象蒸發為抽象的規定”。因此，它作為一種理論，不會、不可能也不應該包含所有地區的具體情況。它包含綜合后的大具體，但不包含局部的、細小的、個別的具體。這就是抽象比具體深刻，但具體比抽象豐富的原因。抽象包含具體的本質部分，但不包含具體的一切部分。這樣，我們在貫徹落實科學發展觀時，就需要用抽象的理論去觀照具體實際，即梳理、分析、解剖具體實際，運用科學發展觀的理論，在更高的層面上，以理論的視角，運用理論的原理，來考察和“解釋”具體的實際-實踐，弄清楚什麼條件、怎麼規劃、怎樣行動，才是既符合科學發展觀的原理，又適合具體地區、具體單位、具體項目的實際的。這樣做，就是在完成一次從抽象到具體的認識上的上升和飛躍。而理論上可以推斷，實踐也証明，隻有實施了、完成了這種馬克思稱為認識的 “第二條道路”的認識上的上升時，才能真正貫徹落實好科學發展觀。

　　值得注意的是，我們現在有些人，在貫徹落實科學發展觀時，並沒有注意實施、完成這種認識上的飛躍，而是一般地、從抽象到抽象地去做，忽略了甚至無視本地區的具體實際，沒有把 “抽象-理論”和“具體-實際”互相結合起來，使自己的那個“具體”（具體地區、具體單位、具體項目）成為“精神的具體”，使科學發展觀落實到本身的具體之中。這就難免在實際工作中，主觀上是在貫徹落實科學發展觀，而實際上卻產生違背它的不良結果。