從抽象到具體也是認識的飛躍

——馬克思關於認識的“第二條道路”論述及其重要指導意義

彭定安

　　我們一向很熟悉這種理論認識：從個別到一般、從具體到抽象、從感性到理性，是認識的一種上升運動，我們甚至稱之為認識的飛躍。這不僅是正確的，而且是重要的。因為這種認識，使我們在認識論和方法論上，重視在實際工作中，在日常生活中，在調查研究中，懂得並實踐從許多具體的事實、現象、事物中，注意收集具體的、個別的事例-事實-事物，對諸多信息-情況-現象，經過思考，總結共性的要點，提煉規律性認識，探索並抓住本質，從而達到抽象的歸納、理性的認識以至於理論的概括，認識因而提高，實現飛躍。這是思考、總結、提煉、理論概括和理論創獲的必經路徑。遵循著這種路徑，我們的認識能力、思想水平、理論修養和處世智慧，都會得到提高。我們的廣大干部，特別是領導干部，也包括所有從事各種工作、服務各個行業的人們，都是自覺或不自覺地，遵循著這個認識論、方法論的途徑，在思想與認知能力上，日積月累、集腋成裘地成長起來的。真正是無論何人，概莫能外。天縱之聖是沒有的。

　　但是，還有一種與之相關聯的認識論、方法論的途徑，卻不常被人們提起，人們不重視甚至不知道這種認識途徑的存在。這是認識上和工作上的一種嚴重的缺陷，值得引起重視。這就是：從一般到個別、從抽象到具體、從理論到實踐，同樣是一種認識的上升，是一種認識的飛躍。馬克思把這種認識稱為認識論、方法論與研究工作的“第二條道路”。

　　馬克思是怎樣論述這個認識規律的呢？

　　馬克思是在《〈政治經濟學批判〉導言》中，論述從政治經濟學方面來考察某一個國家時，提到這種認識論的。他指出，這種考察，先從具體的事物開始，比如人口、民族等，收集很多資料，然后，在分析過程中，“達到越來越簡單的概念”，“從表象中達到越來越稀薄的抽象”，“找出一些有決定意義的抽象的一般關系”。這就是從具體到 “抽象”、“一般”、“概念”以至理論的進程了。馬克思稱這為考察、認識、研究的“第一條道路”。他指出,“在第一條道路上，完整的表象蒸發為抽象的規定”。然后，他接著指出,還有另一條道路。他稱這“第二條道路”為，“從抽象上升為具體的方法”。他說：“在第二條道路上，抽象的規定在思維行程中導致具體的再現。 ”這裡，明確地指出了從“抽象”到“具體”是一種認識的上升，是一種思維的飛躍。他特別申述了這種“認識的上升”的性質是：“思維用來掌握具體並把它當作一個精神上的具體再現出來的方式。 ”
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