在推進馬克思主義大眾化的歷史進程中，涌現出了許許多多優秀的馬克思主義傳播者和優秀的通俗理論讀物。其中艾思奇及其所撰寫的《大眾哲學》就是一個杰出的代表。艾思奇同志是雲南省騰沖縣人，他畢生致力於馬克思主義哲學研究、宣傳和教育工作，是馬克思主義大眾化的先行者，被譽為“人民的哲學家”、“馬克思主義大眾化中國第一人”。他的《大眾哲學》堅持理論與實踐相結合、哲學與人民相結合的正確方向，在我國率先開辟了哲學通俗化、大眾化的道路，對哲學中國化、現實化進行了初步探索，做出了重要貢獻。《大眾哲學》所體現的開拓創新精神，對於我們在新時期探索理論如何與時俱進，更好地為建設中國特色社會主義偉大事業服務，具有重要的現實意義。

　　一、 艾思奇《大眾哲學》對推進馬克思主義大眾化的意義

　　1. 與中國當時的實際相結合

　　《大眾哲學》產生於20世紀30年代，當時，日本帝國主義用武力侵佔了我國東北三省，使中日之間的民族矛盾逐步上升為當時中國社會的主要矛盾。中國國內的政治關系發生了重大變動。面對日益嚴重的民族危機，中國的工人、農民和城市小資產階級都行動起來要求抗日。中國共產黨代表和反映民族的利益，從一開始就堅決主張對日抗戰，挽救民族危亡。國民黨政府卻堅持“攘外必先安內”的方針，鎮壓革命、鎮壓人民。面對國民黨反動派的倒行逆施，廣大青年失業、失學，生活困苦，思想苦悶，他們不滿國民黨的反動統治，迫切尋求光明的出路。正是在這樣的歷史背景下，艾思奇同志寫作了一系列文章，從1934年11月起，在上海《讀書生活》半月刊上連載24期，1935年以《哲學講話》為名將這些文章結集出版。《哲學講話》出至第3版，遭國民黨書報審查機關查禁。1936年出第4版時，易名為《大眾哲學》，繼續出版，成為暢銷書。《大眾哲學》緊緊把握時代的脈搏，以生動活潑的形式，深入淺出的筆法，貼近大眾的語言，通俗而深刻地闡明了深奧的哲理，贏得了人民大眾的喜愛。《大眾哲學》是馬克思哲學發展史上的創舉，它不僅對馬克思主義哲學在中國的傳播起到不可磨滅的作用，也為推進馬克思主義大眾化的發展發揮了重要作用。

　　2. 為中國革命事業做出了貢獻

　　《大眾哲學》產生於抗日烽火燃燒的年代，它將馬克思主義哲學的普遍真理與中國社會的實際緊密聯系起來，可以說，《大眾哲學》從一產生就是與中國的國情、中國的革命實踐結合在一起的。《大眾哲學》之所以在廣大群眾特別是青年學生中產生廣泛影響，最重要的就是它反映了時代的需要，反映了廣大群眾最為關心的民族救亡圖存的問題。不少在黑暗中徘徊、摸索的青年，正是讀了它，才看到了希望，看到了光明﹔不少青年正是在《大眾哲學》的啟發和影響下，奔向抗日前線。《大眾哲學》像革命的火炬，在黑暗中照亮了前進的方向，啟蒙了成千上萬的青年踏上革命道路。聞一多、朱自清等著名學者，都曾認真讀過《大眾哲學》，從中尋求真理，尋求自己的人生之路。蔣介石曾無可奈何地哀嘆：“一本《大眾哲學》沖垮了三民主義的防線”！人心喪失“乃敗於艾思奇先生之《大眾哲學》”！毛澤東十分喜愛《大眾哲學》，稱贊它是一本“通俗而又有價值”的著作，並將《大眾哲學》的優秀成果，融進了他的偉大哲學專著——《實踐論》和《矛盾論》中，促進了馬克思主義中國化的發展。

　　3. 首開馬克思主義大眾化的先河

　　馬克思主義大眾化是指將馬克思主義的基本原理由抽象性到具體化、由學術性到通俗化、由少數領袖人物的理念到成為廣大人民群眾的共識、成為認識世界和改造世界的思想武器的過程。《大眾哲學》對馬克思主義大眾化的推動作用主要表現在四個方面：

　　一是本質內容的大眾化。艾思奇在《大眾哲學》中明確指出“哲學並不神秘”，“哲學不是虛無縹緲的學問”，哲學的“蹤跡可以在日常生活裡找到”。從而把哲學由玄妙的殿堂引入實際生活，使哲學和人民群眾接近，使人民群眾知道日常生活中就有哲學，這在20世紀30年代，是一件開創性的工作。

　　二是讀者的大眾化。這本為大眾寫的《大眾哲學》，在大眾中確實產生了廣泛的影響。新中國成立前《大眾哲學》就印行了32版，供不應求。1979年又印行了35萬冊，仍舊一售而空。可以說，《大眾哲學》是通俗哲學著作中再版次數最多的著作。艾思奇在談到《大眾哲學》時說過，“我隻希望這本書在都市街頭，在店鋪內，在鄉村裡，給那失學者們解一解知識的飢荒，卻不敢妄想一定要到珍貴的大學生們的手裡，因為它不是裝潢美麗的西點，而是一塊干燒的大餅。”

　　三是寫法的通俗化。《大眾哲學》用生動的筆調，淺顯的例子，對馬克思主義哲學的一個一個基本命題做了解釋。它沒有用艱深的語言，把讀者嚇跑，而是使他們感受到馬克思主義是大眾學得懂的，在思想上能給自己許多啟發的。例如在講唯物辯証法的基本規律時，用“無風不起浪”的通俗事例，來論述事物普遍聯系的規律﹔用“追論雷峰塔的倒塌”來論述質與量相互轉化的規律﹔用“岳飛是怎樣死的”來論述對立統一的規律。《大眾哲學》通過這些實際的事例和現實生活結合起來，特別是和當時的政治生活結合起來，可以說給當時的進步青年帶來了一次思想上的躍進。

　　四是語言的形象化。《大眾哲學》一掃以往哲學艱深玄奧的色彩，從每篇的題目到內容的表述，都十分注意通俗化。像“一塊招牌上的種種花樣”、“牛角尖旅行記”、“卓別林和希特勒”、“天曉得”、“笑裡藏刀”、“七十二變”等小標題，就別開生面，引人入勝，把深刻的哲理融化在生動的故事裡，用群眾的語言表現出來，從而更加貼近生活，貼近實際，易於為大眾所了解和接受。