海南師范大學張一平教授主持完成的國家哲學社會科學基金項目《馬克思的世界歷史理論與全球史觀研究》（項目批准號為07BSS001），最終成果為專著《全球史導論——重讀馬克思的世界歷史理論》。課題組成員：胡素萍、姜雲、王獻軍、鄭朝波。

　　一、研究任務與宗旨

　　自20世紀80年代以來，全球化浪潮吹動著世界的各個角落，世界整體發展影響著人類社會各個領域及各門科學的發展，整體觀念和整體意識成為一種時代精神和科學的主旨，時代的發展給史學界提出了全球史研究的新課題。很顯然，全球史研究更強調對人類歷史的整體研究、宏觀探索，這一點在最近幾十年來，已經得到國內外學者的廣泛認同，成為世界史學界的主流意識。因此，建立系統的全球史觀，就成為擺在我們面前的一項迫切任務。

　　這項成果的宗旨是：在馬克思主義的世界歷史理論的指導下，運用現代整體觀的理論和方法，探討世界整體歷史即全球史研究的基本理論和方法，樹立馬克思主義的全球史觀，為全球史學科的建立和發展尋求一種現實可行的路徑。

　　二、理論基礎和指導思想

　　馬克思世界歷史理論是唯物史觀的重要組成部分，是對世界歷史進行整體研究的理論結晶。應當指出，馬克思的世界歷史理論著力於考察人類的交往實踐,認為交往使世界普遍聯系不斷加強,是生產力在世界范圍內得以傳播和發展的基本條件﹔著力於考察全球和全人類整體的發展,在方法論上確認了世界上所有的民族和國家都以各自的方式參與了世界歷史的演變發展過程,世界歷史是各個國家和民族社會歷史發展相互聯系、相互作用的結果﹔著力於考察世界歷史性個人的實現過程，並從民族歷史與世界歷史的矛盾來考察人類社會的發展，把它們看作是部分和整體的關系﹔著力於考察人的全面自由發展與社會主義（共產主義）事業的一致進程，正確揭示世界歷史的未來發展趨勢，從而科學地把握世界歷史的總的進程。因此，建立科學的全球史觀，就必須以馬克思的世界歷史理論作為直接的理論基礎。

　　三、研究重點和主要觀點

　　通過重讀馬克思世界歷史理論可以認識到，全球史研究必須重視對世界歷史的整體考察。馬克思的世界歷史理論在考察人類社會發展進程、揭示世界歷史的共同本質及普遍規律的時候，無疑是對世界歷史進行整體考察的。因為，在馬克思看來，隻有通過對整體的研究才能發現客觀事物總的特征和總的規律，才能建立起總的概念，而整體中的任何一個部分、一個要素、一個方面，即使是很重要的部分，都不能提供關於整體的總的概念。

　　這項成果認為，全球史是世界整體的歷史，它不能簡單地混同於全世界的歷史或所有國家的歷史，而是要反映人類歷史的整體性。因此，整體性是全球史的基本屬性。所謂整體，它主要是指構成整體的各個部分之間的相互關系以及整體與其外部環境之間的相互關系的總和，而不能簡單地等同於部分的相加。全球史的發展過程，實際上就是世界的整體性不斷加強的過程。整體性的加強意味著部分與部分之間的相互關系趨於密切。

　　世界是一個有機的整體，它與其組成部分之間的關系，可以概括為四個方面：第一，世界整體與部分相互依存。因為整體是由部分組成的，如果沒有部分，就不能構成整體，整體脫離了部分是無法存在的。實際上，整體的性質和功能就存在於部分以及部分的相互關系之中，在每一個部分身上，都可以看到整體的某些屬性。第二，世界整體與部分相互制約。世界整體與其他有機體整體一樣，整體在本質上決定著、規定著部分，整體的性質、水平、功能制約著部分的性質、水平和功能。第三，世界整體與部分相互轉化。世界整體與部分的相互轉化是指部分的整體化和整體的部分化。第四，加和關系與非加和關系。世界整體歷史是一個充滿復雜性的過程，整體與部分之間，即存在加和關系也存在非加和關系。

　　世界整體中部分與部分的關系在具體的歷史過程中是極其復雜多樣的，可以把世界整體中部分與部分的各種相互關系分為四個主要類型：即協同關系、選擇關系、競爭關系、制約關系。在實際歷史過程中，這些關系是十分復雜地交織、糾纏在一起的，很難將部分與部分的關系用某種公式化的東西表述出來，也不能隻用某一種關系來反映部分與部分的聯系。實際情況是，部分與部分之間既存在協同關系，也存在競爭關系﹔既存在制約關系，同時也存在選擇關系。這些關系也不斷相互影響和相互轉化，在某一個歷史時期，可能某一種關系佔主導地位，而在另一個歷史時期，則由另一種關系佔據主導地位。

　　這項成果認為，整個人類歷史不過是一部人與自然的關系史，人類社會與自然環境之間是既相互區別，又相互聯系﹔既相互對立，又相互統一的。並且，區別與對立是相對的，聯系與統一是絕對的。人類社會與自然環境在本質上是處在同一個整體中的，它們是緊密聯系、不可分割的。這就決定了人類社會與自然環境具有某些共同的運動規律，它們之間是應該而且能夠和諧一致、共同進化的。一部全球史告訴我們：當人類歷史從採集狩獵到農業文明，再到工業文明不斷地由低級向高級進化時，自然環境所遭受的破壞則越來越嚴重，人與自然的矛盾也越來越尖銳，人類生存所受到的威脅也就越來越嚴峻。所以，今天當人類進入信息時代的時候，自然環境的保護問題已成為擺在全人類面前的頭等重要的大問題！

　　另外，全球史運動的動力系統，可以從三個層次上展開：第一層次，是來源於內部的種種力量，全球史作為一種自組織過程，它本身能夠自主進化，成果把它稱作自組織機制。第二層次，是來源於外部環境的種種力量，是全球史與它的外部環境的關系決定的，人類作為自然界的一部分，還應當服從自然界的自組織過程。成果稱這一層次為環境機制。第三層次，是各種力量的關聯性，即恩格斯所描述的“總的合力”。正是這一意義上的“總的合力”推動著全球史的發展，決定著世界整體的發展道路。成果中稱之為合力機制。

　　按照現代科學的思想，人類歷史同客觀世界的其它事物一樣，也有它運動的目的。歷史運動的目的指的是人類歷史在與其外部環境的相互關系、相互作用中，借助於自身的反饋機制，排除各種干擾因素，堅持表現出來的某種確定狀態或趨向。這種確定狀態或趨向就是人類與自然環境的共同進化及和諧統一。這裡就包含了兩層意思：一是人類社會的不斷進化。這是幾百萬年以來人類在地球環境中克服種種困難，頑強地表現出來的一種趨勢，也是今后人類繼續努力的方向和目標。二是人類與自然環境的和諧的相互關系。人類居住其中的自然環境也是在不斷運動變化的，也有它的目的性，對於人類來說，環境變化的最理想趨向是越來越有利於人類的進化，越來越有利於人類與自然環境的和諧統一。由於事物的目的性都是對事物整體而言的，都是事物整體的目的性。因此人類歷史的目的性就是世界整體的目的性，就是全球史的目的性，即世界整體與外部環境的共同進化。

　　這項成果認為，意義是事物的合目的性。衡量全球史意義的標准，首先是對歷史事實的本質的判斷，即看這個歷史事實是否合乎全球史的目的性，也就是說是否有利於世界整體和自然環境共同進化及和諧統一。如果這個歷史事實是有利於世界整體和自然環境共同進化及和諧統一的，那麼它就具有全球史意義﹔如果這個歷史事實不利於世界整體和自然環境的共同進化及和諧統一，那麼它就不具有全球史意義。應當說，具有全球史意義的歷史事實是普遍地、大量地存在的，它們是人類歷史的基本內容和主體部分，包括人類普通個體日日不息的物質生產和生活。這也是從歷史事實的本質上來衡量的。

　　四、研究方法

　　這項成果認為，全球史是世界整體的歷史，全球史研究的基本方法是整體研究，整體研究是當前科學發展的主流意識。現代科學思維中的整體思想把整體看作是部分與部分之間的相互關系以及整體與其外部環境的相互作用，把整體的運動變化看作是這些相互關系和相互作用關聯性的結果，整體的發展動力不是來自於神或上帝的力量，而是整體的自組織過程，環境對整體具有決定性的意義。任何事物都是以整體的方式存在的，所以，我們也隻能從整體的意義上去認識它。世界是一個整體，我們必須從世界整體出發才能認識世界歷史以及世界歷史的組成部分，如果從部分出發，是得不到對整體的正確認識的。

　　全球史是一門新興的學科，全球史學科的主要特征是整體研究，它所要揭示的是人類歷史整體的總進程、總趨勢、總規律，這是與歷史學其它任何分支學科的明顯區別。與以往世界歷史學科不同的是，這裡所說的全球史既不是國別史、地區史、專門史的簡單相加或匯編，也不是包羅萬象的、涵蓋人類歷史一切細節的萬花筒，它僅指具有整體意義的那一部分歷史過程。在歷史學大家族中，隻有全球史學科必須進行整體研究，必須面對人類整體，必須研究世界整體各個組成部分之間的相互關系以及世界整體與外部環境之間的相互關系。離開了整體研究，全球史學科就會等同於世界史學科，就會與國別史、地區史、民族史相重復，最終就會失去自己的學科界限和學科地位。因此，全球史學科需要運用多學科、多領域的知識來描述世界整體的運行過程，它比傳統的歷史學分支學科更富有綜合性，是多學科相互融合而形成的新型的歷史學分支學科。這些特征使它更加適應全球化進程的需要，更加符合21世紀的時代精神。

　　五、研究意義和學術價值

　　這項成果的意義在於：重新研究和正確認識馬克思的“世界歷史”理論，使唯物史觀在全球化時代煥發出新的理論魅力﹔在馬克思“世界歷史”理論基本原則的指導下，探索和樹立起較為系統的全球史觀，作為指導全球史研究的基本理論和方法﹔隻有建立正確的全球史觀，才能夠推動全球史研究的健康發展，才有可能編寫出科學的全球史著作﹔隻有樹立正確的全球史觀，才有可能在歷史研究中最終排除“西方中心論”﹔建立正確的全球史觀，對於當今時代正確認識和把握全球化進程，努力構建和諧世界亦有重要的現實意義﹔充分發揮中國學者在唯物史觀方面的理論優勢，才能在全球史觀的研究上撰寫出具有國際水准的學術著作，為中國史學走向世界開辟出一條新路子。

　　樹立馬克思主義的全球史觀是學術界面臨的重要任務。全球史觀屬於歷史觀的范疇，建立全球史觀必須堅持唯物史觀的指導。這項成果系統整理和研究馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東等馬克思主義經典作家的相關論述，以求對馬克思主義的“世界歷史”理論有一個完整的、動態的認識，用科學的、發展的態度對待馬克思主義的“世界歷史”理論，為建立真正科學的全球史觀、進一步弘揚唯物史觀、徹底顛覆“西方中心論”做出積極的貢獻。另外，這項成果還總結和概括出了考察全球歷史的基本方法和原則，並在此基礎上探討全球史觀的一些基本理論問題，力求填補國內外學術界在全球史觀研究方面的不足，推動全球史研究的不斷創新和發展。