《史記》與中華民族精神塑造【4】

　　《史記》人物中，值得我們注意的那些思想家，他們為了建構自己的理論體系，積極開拓，表現出強烈的歷史責任感和創新精神，還有文學家的創造，體現了我們民族在精神領域中的探索精神。還有《史記》中的天文、歷法、醫學等領域的特殊人物，也體現了我們民族的智慧和力量。《史記》中還有大量的下層人物，如游俠、刺客、商賈、俳優、卜者，等等，他們為自己的理想而奮斗。可以說，下層人物雖然做的事情不一定驚天動地，但他們的進取精神同樣應予以肯定。人類社會是由多階層組成的，如果缺少了下層人物的進取奮斗，那麼，社會這座“金字塔”也就缺少了堅實的基礎。

　　堅韌不拔。司馬遷在《太史公自序》中說明設立列傳的原因：“扶義倜儻，不令己失時，立功名於天下。”但封建制度並沒有給每個人建功立業創造條件，“功者難成而易敗，時者難得而易失” 《淮陰侯列傳》），因而，建功立業是非常艱難曲折的。也正唯其難，才更顯出奮斗者頑強不屈的精神，也更具有生命的價值。《孔子世家》記載孔子是一個熱心救世的人物，他有宏偉的抱負，很想在政治上有所作為。他周游列國，宣傳自己治國平天下的政治主張。盡管到處碰壁，但他“知其不可為而為之”，這種精神給后代志士仁人以極大鼓舞。屈原為實現自己的“美政”理想與黨人進行了頑強不屈的斗爭，甚至自己被趕出朝廷后，仍在不斷地追求。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，就是這種追求的真實寫照與高度概括。司馬遷身受宮刑，奇恥大辱使他痛不欲生，想一死了之。但是，《史記》還沒有完成，如果一死了之，豈不是“若九牛亡一毛，與螻蟻何異”！他堅強地活了下來，以驚人的毅力完成了《史記》。司馬遷在《史記》中還寫了許多“隱忍就功名”的烈丈夫：伍子胥報仇，名垂后世﹔句踐臥薪嘗膽，稱霸天下﹔范雎逃難，歷盡艱險，終於權重秦國﹔季布為人奴而不死，終為漢代名將。正是這些人，給《史記》增添了生命力量，千載而下，仍使人激動不已。

　　革故鼎新。當舊的生存環境已經老化，沒有生機、沒有朝氣時，一些有志之士，尤其是統治階級內部較為清醒的人物，極力想給它注入新的活力。或革新，或革命，以改變或摧毀現實、建立新的生存環境為目標。改革，意味著改變傳統，改變舊有的觀念和做法，尤其是改革觸動貴族利益時，往往遭到保守勢力的反對。《商君列傳》記載商鞅變法時，先以雄辯和果敢打消了秦孝公的疑慮，然后又與甘龍、杜摯等保守勢力進行斗爭，終於使秦國獲得新生。但后來，保守勢力又一次抬頭，商鞅被車裂，成為悲劇人物。再如《晁錯傳》所記，西漢初年，中央集權和地方勢力之間存在著尖銳的矛盾，晁錯從加強中央集權的願望出發，提出許多變革的策略，最重要的一條就是削弱郡國勢力，這引起了一場軒然大波，諸侯對他恨之入骨。結果，晁錯被身斬東市，同樣成為悲劇人物。

　　如果說革新還只是對現實進行輕微改造的話，那麼，革命則是更激烈的改造現實的方式。《史記》所載的湯伐桀，武王伐紂，乃是改朝換代。一個王朝因為政治敝壞而走向覆滅，但同時又意味著另一個受民眾歡迎的王朝的新生。對華夏民族來說，這是暫時的曲折和苦難，我們民族不屈不撓的精神也就體現在這偉大的變革之中。“本紀”就是這個變革的具體體現。與改朝換代相關聯的是起義。也正由於這些起義，推動了社會的向前發展，從一個側面反映出我們民族積極進取、勇於革命的精神。盡管起義多以失敗而告終，但最終給后人的，卻是一種可歌可泣的精神。