“沒有共同擁有的和普遍樹立起來的道德價值和責任，也就沒有法律和民主政治，甚至市場經濟也不能恰當地運轉。”思想家們的研究成果表明，價值觀念深刻左右著行為模式，支撐一個國家發展模式的必然是與其對應的價值觀念。

　　正是在這個意義上，近年來，世界從關注中國在追趕現代化進程中創造的“中國奇跡”，轉為探究推動這一發展巨變的“中國模式”。他們認定“中國奇跡”、“中國模式”的背后，必然有著與之相適應的“中國價值”。

　　確實，生物進化離不開基因遺傳，一個民族和國家的發展也依賴於文化的傳承。而價值觀是文化的核心，人們對文化的接受認同，不僅僅停留在表面的吸引或喜愛，更本質的是對附著其中的價值觀的認同。在思想、政治、經濟、文化等關系中國未來發展的關鍵領域，把握住滲透其中的價值影響力的決定因素，也就抓住了中國文化的發展之脈、傳承之核。

　　劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限﹔劃清社會主義公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度同私有化和單一公有制的界限﹔劃清中國特色社會主義民主同西方資本主義民主的界限﹔劃清社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限。這四個重大界限，事關社會主義中國指導思想的確定、基本經濟制度的選擇、政治發展的方向、文化建設的遵循。在新中國60多年的發展和探索中，這些堪稱“大是大非”的重大判斷，構成了“中國價值”的基本內核，造就了舉世矚目的“中國奇跡”。

　　對於一個國家、一個民族來說，形成價值共識、促進價值認同，是其生存發展最不可或缺的基本功課。推進中國現代化，我們不僅需要堅持“中國價值”，也需要用全球視角梳理“中國價值”，靠傳播規律普及“中國價值”。無疑，中國改革開放的偉大實踐，成為釋放“中國價值”的重要源泉。“四個重大界限”則是“中國奇跡”、“中國模式”的認識結晶。在這個意義上，中宣部組織編寫《劃清“四個重大界限”學習讀本》，是釋放“中國價值”的一次重要嘗試，它以大量史實闡述了這些“界限”為何對中國“茲事體大”﹔同時回答了諸多現實問題：社會主義中國為何不能指導思想多元化，為何不能全盤私有化，為何不能三權分立，為何不能拜金主義。這些“分水嶺”，對內有利於促進社會公眾的廣泛價值認同，對外有助於世界對“中國價值”的理解和把握。

　　毫無疑問，我們正在進入一個“文化比任何時候更重要的時代”。文化的傳播早已跨越國界，在世界范圍內的交流、交融、交鋒愈益激烈，文化被視為“軟實力”，成為新一輪國家競爭的關鍵。而缺乏核心價值支撐的文化“軟實力”不會產生多少吸引力，價值缺失隻會帶來文化的空洞。中國價值觀在世界范圍內吸引力的提升，不隻局限於“孔子學院的開辦”、“中國電影和體育明星為各國民眾所熟悉”，更重要的是社會主義中國所倡導的“政治價值觀”、“社會發展模式”，能否進一步在世界上產生共鳴和影響力。

　　在這樣的背景下，從《劃清“四個重大界限”學習讀本》出發，如何以更豐富的載體、更生動的語言釋放“中國價值”，仍是擺在我們面前的迫切課題。