“社會風氣”是個中性術語，人們既可以說“社會風氣很好”，也可以說“社會風氣很壞”。然而，這兩種說法常常由於其籠統性而顯得偏頗。因為在通常情況下，社會生活中總是同時存在著“某些好的社會風氣”和“某些壞的社會風氣”。當人們說“社會風氣很壞”時，實際上指的是“某些社會風氣很壞”。也就是說，“社會風氣”與“某些社會風氣”是兩個外延不同的概念。這就深刻地啟示我們，對“社會風氣”的評論要科學，不能簡單化，尤其不能以偏概全。那麼，究竟該怎樣認識當前的“社會風氣”呢？我認為，當前“社會風氣”既存在好的一面，也存在壞的一面。

　　“社會風氣”好的方面主要表現在：其一，主體意識的覺醒。在過去計劃經濟背景下，個人從出生到死亡幾乎全由單位包下來，甚至還把個人的家屬和子女的工作、生活也包了下來。從單位方面考慮，它覺得自己已經滿足了個人所有的權利和需要，因而余下來的就隻有一件事了，即向個人索取義務。改革開放以后，在從計劃經濟向市場經濟的轉型中，個人的主體意識逐漸覺醒。因為先前的單位解體了，個人不得不調動自己的主體意識，解決自己和整個家庭的生計。其二，權利意識的覺醒。在計劃經濟背景下，由於一切全由單位包下來，個人並沒有意識到自己的真正權利是什麼。當他的權利受到損害時，他不但不知道如何去維護，甚至還安於現狀，把自己權利上的不完整狀態理解為正常狀態。而在市場經濟背景下，權利意識遠遠早於義務意識而被個人意識到。一旦個人了解到自己擁有哪些基本權利，他就會竭盡全力去爭取並維護這些權利，而當這些權利受到損害時，他就會努力進行抗爭。個人從淳朴的、無權利意識的狀態轉變為自覺的、擁有強烈的權利意識的狀態，這無疑是一種精神上的進步。其三，競爭意識的覺醒。在計劃經濟背景下，一切都是計劃好的，所有的福利大體是平均分配的。這樣一來，競爭狀態和競爭意識就失去了得以產生的土壤。而在市場經濟條件下，競爭狀態和競爭意識卻獲得了豐饒的土壤和巨大的動力。因為市場經濟以最充分的方式體現了靈活性和差異性，從而激活了競爭意識，而激烈的競爭不但導致了優勝劣汰的結果，而且使個人的才華和能力得到了充分的展現。上述三種意識的覺醒在當代中國社會中已經蔚然成風，並對社會生活產生了重大的、不可低估的影響。對此，我們決不可視而不見。

　　“社會風氣”壞的方面主要表現在：其一，責任意識的缺乏。在計劃經濟背景下，個人常常隻有責任意識而缺乏真正的權利意識，但在市場經濟條件下，這種狀態正好顛倒過來，即個人獲得了清晰的權利意識，卻常常忽略了與這種權利意識相匹配的責任意識。近年來媒體上報道的一些事件：如假冒偽劣商品、金融詐騙案例、環境污染事件的一再發生、企業之間三角債的居高不下等等，多是由於責任缺失而造成的事故。顯而易見，這種責任意識與權利意識之間出現的不對稱狀態，不但使社會生活中出現了許多亂象，而且使社會交易成本大幅度上漲。其二，他人意識的缺乏。在計劃經濟情況下，個人受到獻身精神的影響而把自己的一切貢獻給他人和集體，但在市場經濟條件下，由於主體意識和自我意識的覺醒，個人把自己的關切全部集中到自己身上，甚至不惜犧牲他人利益來滿足自己的需求和欲望。這種利己主義的行為方式，不但給自己造成了悲劇性的命運，也使市場退化為狂野的“叢林”。其三，誠信意識的缺乏。在計劃經濟背景下，個人的淳朴確保了個人的誠信，但在市場經濟條件下，個人在喪失這種淳朴性的同時，也逐漸喪失了誠信。過去人們到市場上買東西，首先關心的是所買的東西貴不貴，但是現在，他們關心的首要問題是所買的東西究竟是真的還是假的。這種關切的轉變不但表明市場上充斥了假冒偽劣商品，也表明了原來淳朴的人際關系在一定程度上正蛻變為冷漠的、不信任的甚至欺詐性的人際關系。上述三個方面的精神元素的缺乏，對當前的社會生活和人們的精神風貌造成了極大的負面影響，必須引起我們的高度重視。

　　總之，我們應該對“社會風氣”所涵蓋的各種精神元素進行具體的分析，通過批評和反思，光大積極的元素，遏制消極的元素。（作者為復旦大學教授）