廈門大學陳炳輝教授主持完成的國家社會科學基金項目《后馬克思主義的研究》（項目批准號為04BKS029），最終成果為專著《后馬克思主義的理論》。課題組成員有：吳開明、原宗麗、郭忠華、郭台輝、王東明、張芳山、王賓新。

　　后馬克思主義是20世紀70、80年代前后在西方興起的一股新思潮，是原有的西方馬克思主義衰落之后出現的新馬克思主義思潮，體現了當代國外馬克思主義的最新發展。這項成果通過對后馬克思主義理論的研究，認識並把握當代國外馬克思主義發展的新情況、新問題和新趨勢，推動我國理論界對國外馬克思主義的研究，推動我國馬克思主義研究的理論創新。全書分為十一章。緒論部分界定了后馬克思主義的概念，概述了后馬克思主義的由來及其思想特征，並闡述了后馬克思主義對馬克思主義的繼承和解構及其對現代資本主義的批判。其他各章分別闡述並分析了拉克勞、墨菲、德勒茲、鮑德裡亞、利奧塔、德裡達、詹姆遜、鮑曼、吉登斯和齊澤克等重要代表性人物的后馬克思主義理論，最后增加了余論一章，著重探討了后馬克思主義與西方馬克思主義之間的關系。

　　一、成果的主要內容和重要觀點

　　1.后馬克思主義及其思想特征。 后馬克思主義是當前學界的常見話語，但是對后馬克思主義概念卻存在許多不同的看法。這項成果認真梳理了國內外有關后馬克思主義的不同看法，界定了后馬克思主義的概念，明確了后馬克思主義的研究對象。通過研究，將后馬克思主義定位為后現代的馬克思主義，指的是20世紀70、80年代以來逐步形成的與后現代主義緊密關聯的各種各樣的后馬克思主義，后馬克思主義是在后現代社會的土壤中滋長起來的一種與馬克思主義有關聯性的新思潮，是植根在后現代主義理論的基礎上。后馬克思主義的成員眾多，各自的理論立場、思想觀點差異甚大，但是卻具有某些共同的思想特征。其一，后馬克思主義是扎根在后現代主義的理論基礎上的，是具有后現代主義取向的馬克思主義。其二，后馬克思主義肯定了馬克思主義的價值，繼承了馬克思主義的批判傳統。其三，后馬克思主義是一種“解構的馬克思主義”，主張解構馬克思主義的核心范疇。其四，后馬克思主義遠離了工人階級的革命實踐，是一種“學院式的馬克思主義”。

　　2.后馬克思主義對馬克思主義的繼承和解構。大多數后馬克思主義的理論家不肯直接承認自己是馬克思主義者，但是他們都聲稱自己的理論與馬克思主義的關聯性，肯定馬克思主義的價值，認為自己是繼承了馬克思主義的遺產，主要是肯定和繼承了馬克思主義的批判傳統。后馬克思主義的許多理論家有一個共同特征，就是抽象地肯定馬克思主義的價值，卻主張解構馬克思主義，甚至像拉克勞、墨菲那樣，把后馬克思主義說成是對馬克思主義核心范疇的解構。雖然后馬克思主義肯定並繼承了馬克思主義的批判精神和價值，但是對馬克思主義的基本理論、觀點和方法卻是否定和拒斥的，主張對傳統馬克思主義的解構和超越。后馬克思主義認為，傳統馬克思主義的基本理論、核心信條具有本質論、還原論、決定論的現代性觀念。他們把歷史唯物論作為本質論、還原論、決定論的信條加以批判和解構。

　　3.后馬克思主義對現代資本主義的批判。后馬克思主義繼承了馬克思主義的批判傳統，對現代資本主義進行了猛烈的批判，他們從各自不同的立場和角度，對現代資本主義的經濟、政治和文化進行了批判性的分析，揭露了資本主義社會的各種弊端。德勒茲將尼採、弗洛伊德的理論和馬克思主義傳統結合起來，闡發了資本主義的現代性對人類欲望的支配和控制，對殖民欲望的現代性話語和資本主義制度作出了深入的分析。鮑德裡亞、鮑曼都認為現代資本主義社會已經從生產社會轉變為消費社會，消費的邏輯構成了晚期資本主義社會發展的內在邏輯，並對消費社會的特征進行了分析和批判。詹姆遜運用馬克思主義的辯証批判方法，在與晚期資本主義的經濟關系、生產方式的內在聯系中，探討了晚期資本主義文化的邏輯。德裡達則針對福山等人對資本主義自由制度的頌揚，針鋒相對地指出當代資本主義是一天不如一天的病態世界，揭露和分析了當代資本主義的十大弊端。

　　4.后馬克思主義的新政治主張。后馬克思主義在對現代資本主義批判的同時，也提出了改變現存資本主義社會的政治主張，提出了一些與傳統左派不同的政治理論。①微觀政治論。后馬克思主義摒棄了傳統政治學關注國家、政治、政黨、制度和革命問題的宏觀政治論，而提出微觀政治論，強調個體差異性的、無中心性的微觀政治。②話語政治論。具有后現代主義色彩的后馬克思主義，強調話語世界，從革命政治轉向話語政治，拉克勞、墨菲就是主張通過取得社會主義的話語領導權來實現社會主義的新策略。③身份政治論。后馬克思主義解構了階級、階級斗爭的理論，認為戰后的新社會運動無法還原為階級和階級斗爭問題，主張以身份政治取代階級政治，為當代新社會運動提供理論支持。④差異政治論。后馬克思主義解構了普遍性、統一性、一致性的現代性觀念，主張多元性、差異性的政治觀。⑤文化政治論。詹姆遜作為這一主張的代表，提出了后現代文化政治論，提出運用文化的實踐去對抗或拒絕晚期資本主義，將文化政治視為后現代時期的正確選擇。

　　5.后馬克思主義與西方馬克思主義的關系。后馬克思主義是原有的西方馬克思主義衰落之后形成的新馬克思主義思潮，它們之間具有密切關系，從寬泛的意義上甚至可以說后馬克思主義是西方馬克思主義衍生出的一個新流派。后馬克思主義與西方馬克思主義之間存在著某些共同點，具有一定的連續性，這種連續性主要表現為以下三個方面：其一，對馬克思主義的認同和超越，既認同馬克思主義的價值，又主張超越傳統的馬克思主義﹔其二，對現代資本主義的批判，后馬克思主義是繼西方馬克思主義之后，強烈地批判資本主義的新思潮﹔其三，承襲了西方馬克思主義純粹學術研究的傳統，是一種學院式的馬克思主義。后馬克思主義與馬克思主義的斷裂性，表現為以下的不同點、差異性：西方馬克思主義對資本主義的現代性的批判是力圖挽救現代性，而后馬克思主義則是具有后現代取向的馬克思主義，它徹底批判和否定了現代性﹔西方馬克思主義具有明顯的總體性特征，后馬克思主義卻反對總體性，主張差異性、多元性和個體性﹔在對待馬克思主義的問題上，西方馬克思主義力圖根據當代資本主義的變化重新解讀、重新建構馬克思主義，而后馬克思主義則是要解構馬克思主義，從而更加遠離了馬克思主義的立場、觀點和方法。

　　6.后馬克思主義的理論貢獻及其局限性。①后馬克思主義是當代國外馬克思主義的新思潮。在馬克思主義處於低潮的當代西方國家，后馬克思主義仍然肯定馬克思主義的價值，堅持了馬克思主義的批判精神，力圖繼承馬克思主義的遺產，激活馬克思主義的傳統，根據當代資本主義的新變化重新思考和研究馬克思主義，這本身就是值得肯定的理論貢獻。但是，后馬克思主義在對待馬克思主義的問題上卻存在明顯的局限性，他們往往都是抽象地肯定馬克思主義的價值和批判精神，卻主張解構馬克思主義的基本理論、觀點和方法，從而背離了馬克思主義。②后馬克思主義的另外一個重大的理論貢獻，就是對現代資本主義社會的批判性分析。后馬克思主義對現代資本主義社會的經濟、政治和文化進行了批判性分析，對當代資本主義的弊端作出了深入的解剖，其中許多理論和觀點具有獨創性，有利於我們對現代資本主義的認識。但是，由於背離了馬克思主義的歷史唯物主義觀點和方法，他們難以真正全面、客觀地說明當代資本主義社會的新現象和新問題。③后馬克思主義的另一個理論貢獻就是提出了不少改變現代資本主義的新的政治主張。后馬克思主義是當代左翼思想的新亮點，在批判現代資本主義的同時，提出了諸如微觀政治、話語政治、身份政治、差異政治、文化政治等新的主張，是對當代資本主義下的變革道路的新的探索，具有積極意義。但是，后馬克思主義的這些新主張脫離了工人階級的革命實踐，具有明顯的主觀和空想的色彩。

　　二、成果的學術價值和實際意義

　　成果系統地闡述了后馬克思主義的理論，並深入分析了后馬克思主義的合理價值及其局限性，成為一部系統研究后馬克思主義的專著，為國內理論界提供了一本資料豐富、內容充實的學術性專著，具有較高的學術價值，有助於推動國內對后馬克思主義的研究，有助於推動對國外馬克思主義的最新發展的研究。從實際意義來看，后馬克思主義在某些方面肯定和繼承了馬克思主義的價值和批判精神，並對當代資本主義進行了批判性的分析，提出了一些新理論、新觀點。研究后馬克思主義，批判地吸收其合理因素有助於拓展馬克思主義的研究，有助於當代馬克思主義的理論創新。