内容提要：本文从马克思主义的科学内涵、内在结构、基本特征、理论品质、社会理想等方面阐明了什么是马克思主义，从马克思主义不是教条而是行动的指南、马克思主义在实践中不断发展、在新的历史条件下丰富和发展马克思主义等方面说明了应该如何正确对待马克思主义。

关键词：马克思主义 中国特色社会主义理论体系 马克思主义经典著作

作者简介：赵家祥，北京大学哲学系，北京100871

胡锦涛同志在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话中，将改革开放30年来党的全部理论和全部实践归结为对“什么是马克思主义、怎样对待马克思主义，什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展”等四个重大理论和实际问题的创造性探索和回答。列在首位的是“什么是马克思主义，怎样对待马克思主义”。

本文拟从马克思主义的科学内涵、马克思主义的内在结构、马克思主义的基本特征、马克思主义的理论品质、马克思主义的社会理想五个方面阐明什么是马克思主义，从马克思主义不是教条而是行动的指南、马克思主义在实践中不断发展、在新的历史条件下丰富和发展马克思主义三个方面说明应该如何正确对待马克思主义。

一、马克思主义的科学内涵

马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以反对资本主义、建设社会主义和共产主义为目标的科学的理论体系，或者简要地说，它是关于工人阶级和人类解放的科学。这一对马克思主义内涵的科学界定，不仅指明了谁是马克思主义的创始人和后继者，而且说明了马克思主义的内在结构、基本特征、理论品质和社会理想。

“马克思主义”一词作为马克思、恩格斯创立的学说的总称谓，马克思在世时就已经出现，在19世纪70年代末法国社会主义者的著作中就曾广泛使用，但内容和观点受到严重歪曲，马克思多次针对这种歪曲指出：“我只知道我自己不是马克思主义者”。[1](P691、695)恩格斯在19世纪80年代初开始使用“马克思主义”一词，并于1886年在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中作了说明：“我和马克思共同工作40年，在这以前和此期间，我在一定程度上独立地参加了这一理论的创立，特别是对这一理论的阐发。但是，绝大部分基本指导思想（特别是在经济和历史领域内），尤其是对这些指导思想的最后的明确的表述，都是属于马克思的。我所提供的，马克思没有我也能够做到，至多有几个专门的领域除外。至于马克思所做到的，我却做不到。马克思比我们大家都站得高些，看得远些，观察得多些和快些。马克思是天才，我们至多是能手。没有马克思，我们的理论远不会是现在这个样子。所以，这个理论用他的名字命名是理所当然的”。[1](p242)

根据恩格斯的这段论述，我们对马克思主义的科学内涵作以下几点说明：

第一，马克思主义是马克思、恩格斯共同创立的。马克思对马克思主义的创立起了主导作用，所以他们的学说用马克思的名字命名是恰当的。但恩格斯对马克思主义的创立也做出了不可磨灭的贡献，主要有：他在《自然辩证法》中对自然科学中的哲学问题的深刻洞见，他对马克思《资本论》的通俗介绍以及马克思逝世后整理出版马克思的《资本论》遗稿，他在《反杜林论》中对马克思主义的三个组成部分的全面系统的论述，他在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中对马克思主义哲学和德国古典哲学的关系、哲学基本问题以及唯物史观的系统发挥，他在《家庭、私有制和国家的起源》一书中对包括人类原始史在内的整个人类历史过程及其发展规律的论述，他在晚年对俄国社会发展道路问题的探索，他晚年在一些书信以及为马克思和他自己以前的著作写的一些序言和导言中对他们以前提出的一些理论观点的局限性的反思等。此外，恩格斯还对军事与战争、文学艺术有很多精辟的论述。长期以来，国内外都有一些学者把恩格斯的思想与马克思的思想对立起来，认为恩格斯背离了马克思主义的精神实质，这种看法是根本不符合实际的。在我看来，不仅没有马克思，马克思主义“远不会是现在这个样子”；假如没有恩格斯，马克思主义也“远不会是现在这个样子”。没有马克思，当然不会有马克思主义；假如没有恩格斯与马克思合作，马克思主义也不会如此辉煌。

第二，马克思主义不仅包括它的创始人马克思、恩格斯的理论，而且包括他的继承人的理论，特别是列宁、毛泽东、邓小平等人的理论。恩格斯逝世以后，列宁、毛泽东、邓小平等无产阶级的革命领袖，以马克思、恩格斯创立的理论为基础，结合时代特点和本国的实际情况，从多方面丰富和发展了马克思主义，创立了列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。马克思主义就像一条奔流不息的长河，从它的发源地开始，不断流淌，永不终止。在历史上还没有任何一种学说能像马克思主义这样跨越时空的局限，具有如此普遍而持久的生命力。如果把马克思主义继承人的理论排除在马克思主义之外，马克思主义的生命力就枯竭了。

第三，列入马克思主义谱系的理论，必须是在基本观点、基本立场、基本方法、基本的价值取向等方面与马克思、恩格斯创立的理论前后相继、一脉相承，在本质上相一致的。现在世界上有很多理论使用了“马克思主义”的称谓，如弗洛伊德的马克思主义、存在主义的马克思主义、结构主义的马克思主义、现象学的马克思主义、后马克思主义等等，名目极其繁多。我们并不否认，这些“主义”与马克思主义有着这样那样的联系，其中也在不同程度上包含一些可供马克思主义借鉴的合理思想，有的甚至对马克思主义有一些溢美之词或闪光思想，但是，它们的基本观点、基本立场、基本方法、基本的价值取向与马克思主义有根本区别，有的甚至大相径庭。因此，不能把这些“主义”列入马克思主义的谱系。这就和现代世界上许多国家自称为是社会主义国家，但由于这些国家的社会制度与马克思、恩格斯创立的科学社会主义理论所讲的社会主义社会制度相差甚远，所以我们并不认为这些国家是社会主义国家一样。

第四，马克思主义的各个组成部分，不是彼此孤立、互不联系的，而是组成一个具有内在逻辑联系的科学体系，其中马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，政治经济学是马克思主义的理论基础，处于核心地位的则是科学社会主义理论。在马克思主义体系中，哲学是世界观和方法论的指导原则，政治经济学是通向实际生活（如对资本主义生产方式的剖析）的中介，科学社会主义则是应用哲学分析经济事实引出的结论。这三者之间互相渗透、互相补充，构成统一的马克思主义学说。