三、马克思主义的基本特征

马克思主义的基本特征是以实践为基础的科学性和革命性的统一。列宁指出：马克思主义理论“对世界各国社会主义者所具有的不可遏止的吸引力，就在于它把严格的和高度的科学性（它是社会科学的最新成就）同革命性结合起来，并且不仅仅是因为学说的创始人兼有学者和革命家的品质而偶然地结合起来，而是把二者内在地和不可分割地结合在这个理论本身中”。[2](P83)

马克思主义的革命性，集中表现为它的彻底的批判精神。马克思指出：“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含着对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”[3](P112)不仅辩证法在本质上是革命的和批判的，而且整个马克思主义在本质上也是革命的和批判的。马克思主义反对把旧事物、旧制度看成永恒不变的形而上学观点，反对一切维护腐朽的社会制度、为腐朽的社会制度辩护的理论。它用发展变化的观点考察资本主义制度，既看到它产生的历史必然性和在一定时期内的进步性，又从经济、政治、思想文化各个方面揭露其不合理性，无情地抨击它的罪恶和弊端，说明它的历史演变和发展趋势，指明它被更高的社会形态所代替的历史必然性。马克思主义的批判精神不仅适用于对资本主义制度的批判，也适用于对社会主义社会的自我反思、自我审视。因为在现实的社会主义社会，仍然存在着贪污腐败、制假贩假、道德堕落等丑恶的社会现象，需要经过批判加以清除；社会主义制度还存在不完善的方面和环节，需要通过改革不断进行自我完善。马克思主义的批判精神也适用于每个个人。马克思、恩格斯具有自觉的自我批判意识，他们总是不断反思自己理论的不足，不断克服自己理论的历史局限性，把自己的理论不断推向前进。

马克思主义的革命性，还表现在它具有鲜明的政治立场上。马克思主义是工人阶级的意识形态，他以科学的理论形式反映了工人阶级和广大人民群众的利益、愿望和要求。它丝毫不隐瞒和回避自己的阶级本质，不以“超阶级”的幌子标榜自己是“全人类”利益的代表，而是公然申明自己的阶级性，申明自己是为工人阶级服务的。它坚决批判一切剥削阶级的理论观点，自觉捍卫无产阶级和广大人民群众的利益，以彻底推翻一切剥削制度、消灭社会不平等的现象、争取工人阶级和全人类的彻底解放为己任。马克思曾经说过：“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。”[4](P15)不仅马克思主义哲学是工人阶级的精神武器，马克思主义的各个组成部分都是工人阶级批判旧世界、建设新世界的精神武器。

马克思主义的科学性，首先在于它不带任何偏见，清除一切狭隘性和片面性的弊端，力求按照世界的本来面目去如实地认识世界，揭示自然界和人类社会发展的客观规律，并根据对客观规律的认识去能动地改造世界。其次，马克思主义的科学性还在于它的深刻性，正如恩格斯所说：“马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止”。[5](P776－777)再次，马克思主义之所以具有科学性，不仅仅在于它揭示了社会发展的客观规律，而且还在于它经受了实践的检验并随着实践的发展而不断发展。

马克思主义的革命性和严格的科学性是紧密联系在一起的。马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学这一对马克思主义内涵的界定，就鲜明地体现了它的革命性与科学性相统一的基本特征。马克思主义既是工人阶级的意识形态，又是科学的理论体系。马克思主义之所以能把革命性和科学性统一于一身，是因为工人阶级的根本利益与社会发展的方向和趋势具有一致性。工人阶级是现代化机器大生产的产物，工人阶级和广大人民群众的人心所向体现着社会前进的方向。工人阶级的本性决定了它必须科学地认识世界。只有科学地认识世界，特别是认识社会发展的客观规律性，才能找到自身解放的道路，实现自己的根本利益。由此可见，马克思主义的科学性和革命性是不可分割的，科学性根源于革命性的要求，并且通过革命性表现出来；革命性必须以科学性为前提和基础，并且靠科学性来保证，二者内在地结合在马克思主义的整个理论体系之中，并且通过一系列原理表现出来。

马克思主义的科学性和革命性都是以实践为基础的，实践性是其革命性和科学性统一的基础。实践的观点是马克思主义的基本观点，是马克思主义的出发点和归宿。马克思主义来源于实践，是实践经验的概括和总结，又反过来指导工人阶级和广大人民群众改造世界的实践活动，为实践服务，并在实践中得到检验和发展。离开了无产阶级和广大人民群众的实践活动，马克思主义就成了无源之水、无本之木，就丧失了认识世界和改造世界的功能，就失去了存在的意义。马克思、恩格斯在创立自己的学说的过程中，针对那些只在纯粹思想的范围内批判资本主义却不进行推翻资本主义的实践活动的唯心主义理论家们的错误观点时指出：“思想从来也不能超出旧世界秩序的范围：在任何情况下它都只能超出旧世界秩序的思想范围。思想根本不能实现什么东西。为了实现思想，就要有使用实践力量的人”。[6](P152)又指出：“实际上，而且对实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物”。[4](P75)