教育大計，教師為本﹔教師素質，師德為本。師德建設是教師隊伍建設的永恆主題。

　　“人的本質並不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”教師，同樣要經歷常人所經歷的成家立業與生老病死，要面對發展的壓力和生活中的困惑，要處理一系列復雜的社會關系。因此，我們在加強師德教育的同時，不應該漠視教師生存與生活的現實。

　　我國傳統的德育模式，過分注重外在規范對個體的約束和個體的遵從。德育工作者往往事先設定了教育的內容、程序與要求，雖然注重實踐的宣傳效應，但忽略了德育本身內含的生命體驗和情感特質。個體的道德作為生命的靈魂與核心，不在於道德知識和行為技能的掌握，而在於真實生活和具體情境中心靈的感應。因此，應強調教師的主體意識和主體活動，重視主體自身的理智力量和自由意志在道德形成中的作用，以唯物辯証的世界觀和方法論觀照現實社會，探索具有時代特色的師德培育模式。

　　首先，要貼近社會,重視環境的能動性。師德的內容是社會生活的提煉與升華，是對個人生活的規范與要求。教師不僅要從中知曉社會變遷的方向，還應對道德的新內涵表示認同。社會可以提供衡量道德行為的標准和激發受教育者進行探究的情境。師德培育是一個全方位的系統工程，需要德育資源的全面整合，需要學校教育與社會教育融為一體。道德首先是自由個體對社會經驗的積累和對行為后果不斷檢驗的理性化過程。社會環境的育德功能實質上能夠為人們提供新的價值判斷和新的實踐能力，我們應該充分發揮環境在師德培育中的能動性作用。現實中，在實現社會公平的同時，應體現教師的特殊性，如設立教師保障性住房、多層次的教師獎教金以及青年教師成長機制等。師德承擔著社會道德價值體系核心內容的傳遞，應該達到自由與責任的和諧、個人理念與社會利益的和諧以及德性與德行的和諧。

　　其次，要貼近教師,突出德育的針對性。德育針對的是人的內心世界，所要解決的是人的思想問題，有效的德育應能深入人的心靈、啟迪人的智慧。德育工作者應掌握不同家庭環境、不同成長氛圍以及不同成長經歷教師的特點，須從教師的興趣、需求及其心理發展水平和狀況出發，力戒道德評價的程式化，注重培養教師的道德思維習慣，讓道德主體在與環境積極互動的過程中，不斷實踐和建構理想的道德價值體系。因此，在教師中，我們既應樹立教書育人的典型，彰顯教書的育人實質，形成嚴謹篤學、淡泊名利、立德樹人、無私奉獻的良好風尚﹔又應建立長效的監督機制，克服學術浮躁，查處學術不端行為，形成良好的學術道德和學術風氣﹔還應將師德表現作為教師考核評價、聘任（聘用）的首要內容，形成良性的道德價值評價體系，讓真正學高身正的教師無論從精神還是物質層面都能得到社會的尊重和認可。

　　第三，要貼近實際,關注育德的實效性。當前，隨著數字化革命和新技術的發展，大眾傳媒在社會生活中的作用更加明顯。就德育而言，我們一方面應從技術和制度的層面扼制不良信息的傳遞，另一方面還應深刻把握新技術可以驅動德育創新的合理內核，尋找信息元，並構建信息元的興趣指向。育德方式的變革不應是拋棄，應是揚棄，不應是簡單結合，應是融合。德育工作者應創新德育意識，變“訓導觀”為“指導觀”，認真研究德育機理，耐心構筑道德氛圍，從“教會墨守”轉向“教會選擇”，激發教師真情關注，引發教師真心觸動。

　　在知識經濟時代已然來臨的今天, 我國現階段的道德建設應該因應潮流，適時變革，堅持以人為本,注重個體的個性修養,發展個體的個性特長。因此，探索道德教育中師德培育的模式也就顯得非常必要。

　　（作者單位：北京市教育工會）