我们为什么要把“仁爱”、“诚信”范畴纳入核心价值观呢？

首先，“仁爱”“诚信”是源远流长的优秀传统文化中之最重要的核心的道德价值，是我国的传统美德，而且至今是活着的，有生命力的价值理念。当下普通平凡的老百姓，例如道德模范吴天祥、防治艾滋病的专家桂希恩、信义兄弟孙水林、孙东林，以及一些青年志愿者朋友，仍然继承并实践着中华文明的精华，以一颗仁爱之心，诚朴信实，爱利他人，纯洁世道人心。“仁爱”“诚信”当然属于“内圣修己”的层面，但人有了这种价值理想，往住就能敬业乐群，有益于“外王事功”的开拓。

其次，“仁爱”与“诚信”是当下与今后较长的时期，我国社会生活中最需要的道德价值。应当看到，当下仍有很多不健康的现象，如小悦悦事件，老人倒地无人敢扶现象，毒奶粉、地沟油、商业欺诈、制假售假，假文凭与学术不端等，腐蚀着社会，某种程度上反映了价值失序与道德信念的危机。健康的市场经济，健康的吏治，非常需要“仁爱”“诚信”价值理念的支撑，这有着现实针对性，有助于美政美俗，整饬秩序，是人们现实生活的需要。

再次，“仁爱”“诚信”价值在我国传统文化的发展中，是多民族、多宗教共同的价值理念，是我国最重要的伦理共识。儒家的“仁爱”与佛教的“慈悲”、伊斯兰教的“仁爱”、基督教的“博爱”，有共同性、互通性，也有若干差异，但千百年来在我国早已处在相互影响与交融之中了。佛教、伊斯兰教、基督教也都讲“诚信”。今天我们提扬这两个价值，不仅有利于国内各民族、各宗教的相互理解、团结和谐，也有助于我国文化与世界各文明、各宗教的对话与交流。

十年树木，百年树人。在全体国民中提扬“仁爱”“诚信”价值，不仅具有实践性，针对着现实问题，尤其关涉到中华民族的长远发展。性情教育、德性养育要从娃娃抓起，贯穿在家庭教育、国民教育、学校教育、社会教育之中，代代相承，这才是中华民族伟大复兴的根本。“仁爱”“诚信”与“文明”“和谐”相比较，前者是体，后者是用，前者是本，后者是末，前者是因，后者是果，前者具体，后者抽象。

我们对中华文明，对我国的历史文化传统，对我国的精神文明与价值系統，一定要有所敬畏与尊重，要有文化自觉与文化自信，真正理解祖宗文明的博大厚重，并予以创造性的转化。因此，我们呼吁把“仁爱”与“诚信”纳入核心价值观，同时非常重视“平等、民主、公正”等核心价值，这关乎中华民族的现在与未来。