当今西方价值观与世界文明多样性之间的矛盾对立，主要表现为话语权的竞争与更替，其中人权是首当其冲的话题。中国如何表达自己的人权观，如何从战略制高点上争取话语主动权，打破长期以来中国在国际人权领域中的“被告”地位，如何使中国理念凝聚成有感召力的时代话语，值得思考。

在比较中突出中国人权观优势

在当代国际社会中，话语权具有影响社会发展方向的作用，话语权掌握在谁手里，一定程度上决定了社会舆论的走向。在西方主导的国际话语体系中，其人权、民主等观念被当做是国际法的基石和是非判断的标尺。几百年来，西方以“自由之神”自居，认为个人的权利和利益高于一切，不容侵犯，当他人利益、集体利益或国家利益与个人利益不一致时，仍要尊重和维护个人利益，这一理念是西方人权观的本质所在。

为推翻封建制度，新生资产阶级以民主和人权为武器，为自己争得了个人自由和民主的权利。同封建专制相比，争取人权，崇尚民主，无疑是一种历史的进步。然而，西方国家在经济、政治和军事等方面占绝对优势的条件下，把人权作为重要的政治手段加以运用，在一些发展中国家培植反政府势力，胁迫这些国家接受西方的政治制度、意识形态和价值观念，从而达到控制和支配这些国家的目的。西方国家推行其人权观的结果是，人权不仅没有得到促进，正常的国际秩序和世界和平却遭到了破坏，人权遭到了更加严重的践踏。纵观国际关系深刻变化中的诸多乱局，我们可以看出人权与主权的冲突始终贯穿其中，从上个世纪末的科索沃战争到当今的中东北非变局，美国等西方国家把自己装扮成“自由之神”和“人权卫道士”，将那些与其价值信仰不同的国家视为“异端”，以“人权高于主权”为借口推行“新干涉主义”，不惜动用武力，铲除异端，最终导致这些国家陷入战火，无辜平民遭受战乱祸害。

享有充分的人权是人类社会长期追求的崇高理想，也是近代以来中国人民矢志不渝追求的目标。在中国共产党的领导下，中国的人权事业取得了历史性的进步和举世瞩目的成就。当今，中国人权的发展已经进入以人为本，全面、协调、可持续发展的历史最好时期，并将保持持续不断的良好发展势头。中国既尊重人权普遍性原则，又从基本国情出发，走本国特色的人权发展道路。中国特色人权观与西方人权观不同点在于，人权不仅仅是个人权利，还包括集体人权；人权既包括公民权利和政治权利，也包括经济、社会、文化权利；在中国这样一个发展中国家，应把人民的生存权和发展权放在首位；推进人权的核心要义是保证全体社会成员平等参与、平等发展的权利。由此可见，导致中国人权观与西方人权观之间差别的原因在于意识形态和价值观的不同。中国是社会主义国家，奉行马克思主义意识形态。马克思主义认为，人总是一定社会中的人，是处在一定历史阶段和社会关系中的人，不是孤立的个体。资产阶级人权观立足于生命个体和个人价值，并把个人与社会分裂开来，将个人价值绝对化，抽象、泛泛地谈人的权利。西方人权观是资产阶级奉行的个人主义、自由主义意识形态的集中反映。社会主义中国不仅尊重人权，而且重视如何保障和实现人权。从这一差异中我们可以看出，中国人权观在内涵深度与广度上更优于西方人权观，更能经受住历史和实践的检验。只有从理论上讲清楚中国人权观中的价值理念，才能澄清人们对西方人权观的迷茫认识，才能真正掌握人权话语主动权；反之，只破不立，不说清自己，就不会有话语权。