海纳百川有容乃大的传统需要理性地自觉把握

　　中华文化总体上的一个重要特点和优点，就在于它是“海纳百川”而来，是“大象无形”的。这首先是因为，作为中华文化主体的中华民族，从来就不是一个单一的民族；特别是人口最多的汉族，更是由许多少数民族多次融合而成的。文化就是人化和化人，所以与主体的特征相应，我们的文化也有一个“海纳百川，有容乃大”的传统特征。当然，在不同的时代，所“容”的内容不同，“容”的方式不同，所形成的宏大场面也自然有所不同。

　　理解中华文化的“大象无形”、“有容乃大”非常重要。“大象无形”就是不拘泥于单一形式，从而能有涵盖宇宙、顺势而进、气象万千的面貌；“有容乃大”不是堆砌杂多，而是以我为主，兼容并包，为我所用，成就大象。在过去，这些都是自发地、自然地做到的（不排除有时甚至是被动地、不得已）；在今后，则需要理性地自觉把握之。

　　跟西方的宗教传统比起来，在中华文化中，人们一向是有明确信仰的。中国人自古以来的最高信仰是“天”。“天理、天命、天意、天道、天下……”无数关于天的神圣理念和神秘观念，一直统摄着中国人的心灵。而“天”最终也是人：“天视自我民视、天听自我民听”！这种信仰方式，其实是以人为本的，所以我给它起名叫“中国式的以人为本的信仰态度”。从这个信仰方式中，可以看到中国传统文化的鲜明优点和缺点。优点在于，它确实是以人为本的；缺点在于，它缺少科学的理性和反思精神。

　　用现在的眼光来看，在信仰上以人为本，这应该是一种很好的、很先进的信仰方式。但在这种信仰方式中也暴露出它的缺点，而且是一个实质性的缺点，就是不认真、不彻底，什么事情只求“够用就行、见好就收”，不肯用哲学追根究底、究竟至极的精神和科学的实证态度，把它辨认清楚、思考透彻、表达完整，让它变成人们自觉的共识；不但变成共识，还要进一步变成体制、变成规则、变成法制，力求以社会化的形式把其中合理有效的东西真正地保持下来、巩固起来。在我国，虽然以人为本的信仰搞了几千年，但在“以人为本”的科学理解、科学把握上，以及在信仰“天”的坚守和追求中，却停留于经验实用的水平，反而缺少一种应有的彻底、一贯和自觉精神。在西方（主要是欧洲），则是通过特定的社会组织化的宗教形式，把他们的信仰变成了一种严格的精神原则和行为准则（当然，因此也发生了不少残酷的宗教纷争）。西方文化之受益和受制于其宗教的秘密，也就在这里。

　　“以人为本”的文化传统是我们的优势，它是我们能够实现“中”、“西”、“马”融合以缔造中国特色现代文化的丰厚土壤，因此需要大力弘扬之；而将以人为本引导到经验主义、实用主义和人治主义等方面去的传统习惯，则是我们的劣根，无论对于“中”、“西”、“马”哪一家来说，它都是一种非科学化、非建设性的消解力量，因此需要大力克服之。我想，我们要用各个学科的融合推动中华文化建设发展，就需要改一改“够用就行、见好就收”的毛病，把它变成一种追根究底的、逻辑分析的、充分理性化的、科学化、规范化、法制化的方式。这也是我们中国人要学习西方人的长处，包括哲学上要继承和发扬马克思哲学的风格，改变我们自己传统短处的理由。