七、马克思主义在实践中不断发展

是把马克思主义当作一成不变的学说，还是把它当成在实践中不断发展的活的理论，也是对待马克思主义两种根本不同的态度。马克思主义是时代的产物、实践经验的总结、科学成果的升华，它就必然会随着时代的改变、实践的扩展、科学的进步而不断丰富和发展其自身。马克思主义之所以是发展的理论，是由它的理论本性决定的。首先，马克思主义不是脱离实际的抽象的思辨体系，它永远面对现实，面对实际生活，关注和研究时代提出的最迫切的问题，总结新的实践经验，提出新的理论观点。其次，马克思主义不是宗派主义体系，它能正确地对待各种非马克思主义、甚至反马克思主义的学说，对它们进行批判的研究，剔除其中错误的观点，吸取其积极合理的内容。再次，马克思主义不是故步自封的体系，它具有自我批判意识，它能根据时代的变化、实践的发展和科学的进步，发现自身的历史局限性和不完善的地方，把自身提高到与时代和实践的需要更加适应的水平。事实上，在马克思主义产生160多年来的历史过程中，它的创始人和后继者总是根据变化了的实际情况，不断推进马克思主义的理论创新，使其获得新的生命，采取新的形态，从而形成了一部内容丰富并持续向前的马克思主义发展史。可以说，马克思主义的生命力，就存在于它的不断发展和创新的过程之中。

马克思、恩格斯不仅是马克思主义的创立者，而且也是马克思主义的发展者。马克思在1845年春天写作的《关于费尔巴哈的提纲》和马克思、恩格斯在1845—1846年合写的《德意志意识形态》一书，是标志马克思主义基本形成的著作；1847年7月发表的马克思的《哲学的贫困》和1848年2月发表的马克思、恩格斯合写的《共产党宣言》，则标志着马克思主义的公开问世。自此以后，马克思、恩格斯又通过总结实践经验、研究理论以及同反马克思主义观点的论战，不断把自己的理论推向前进。马克思主义刚刚公开问世，就接受了1848年欧洲革命的洗礼，到1871年又接受了巴黎工人起义和巴黎公社实践的检验。马克思、恩格斯晚年在总结1848年革命经验和1871年巴黎公社经验的基础上，纠正了他们把资本主义寿命估计过短的历史局限性，在一定程度上认识到了资本主义制度的自我调节功能，对工人阶级斗争形式和斗争策略的认识也发生了相应的改变。在马克思主义基本形成和刚刚问世时，马克思、恩格斯对经济学批判的任务尚未完成，自己的经济学理论尚未成熟，此后又经过几十年的潜心研究，马克思写成了《资本论》这部鸿篇巨制，于1867年出版《资本论》第1卷。马克思逝世后，恩格斯又组织出版该书第2、3卷，并且整理和出版了《资本论》的手稿，考茨基整理出版了《资本论》第4卷，即《剩余价值理论》。19世纪70—80年代，恩格斯系统地研究了自然科学中的哲学问题，写成《自然辩证法》手稿，开辟了马克思主义自然观的新领域。恩格斯在1876—1878年写作的《反杜林论》和1886年初写作的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，全面系统地论述了马克思主义的各个组成部分。马克思在《给“祖国纪事”杂志编辑部的信》、《给维·伊·查苏利奇的信》及其草稿，恩格斯在《论俄国的社会问题》和《〈论俄国的社会问题〉跋》，以及马克思、恩格斯合写的《〈共产党宣言〉俄文第二版序言》等论著中，关于俄国社会发展道路的论述，极大地丰富和发展了马克思主义的理论宝库。马克思晚年写的《人类学笔记》和《历史学笔记》以及恩格斯根据这些笔记写作的《家庭、私有制和国家的起源》一书，科学地分析了人类的原始史，论述了前资本主义的各个社会形态，全面地阐述了整个人类历史的发展过程和发展规律。恩格斯在19世纪80—90年代的一系列书信中，对唯物史观作了重要的补充和发挥，并且回应了一些学者对唯物史观的许多片面理解，这是恩格斯对唯物史观的发展做出的不可磨灭的贡献。

马克思、恩格斯逝世以后，列宁在帝国主义和无产阶级革命的时代条件下，在领导俄国无产阶级革命和社会主义改造与社会主义建设的实践中，在同第二国际机会主义的斗争中，继承、捍卫、发展了马克思主义，把马克思主义推进到一个新的阶段，即列宁主义阶段。列宁在《唯物主义和经验批判主义》、《哲学笔记》等著作中，捍卫和发展了马克思主义哲学；在《俄国资本主义的发展》、《帝国主义是资本主义的最高阶段》等著作中，捍卫和发展了马克思主义的政治经济学；在《第二国际的破产》、《国家与革命》等著作中，捍卫和发展了科学社会主义理论。特别值得提及的是，列宁的《论欧洲联邦口号》和《无产阶级革命的军事纲领》两篇论文，提出了在特定的历史条件下，社会主义革命有可能在一国或几国首先取得胜利的思想；在十月革命前夕和革命胜利以后，多次谈到落后的国家通过国家资本主义形式向社会主义过渡的思想。这些思想对落后国家的社会主义革命和社会主义建设，具有非常重大的指导意义。

马克思主义在19世纪末20世纪初传入中国，在指导中国革命和建设的过程中，逐渐形成了中国化的马克思主义，即具有中国特点、中国风格和中国气派的马克思主义。一部中国的马克思主义发展史，就是一部马克思主义的基本原理和中国的具体实际相结合的历史。在新民主主义革命时期，以毛泽东为代表的中国共产党人经过反复探索，在成功经验和失败教训的基础上，找到了符合中国实际的革命道路，创造性地发展了马克思主义，形成了毛泽东思想。新中国成立以后，以毛泽东为代表的领导集体，又对中国社会主义改造和社会主义建设道路进行了多方面的探讨，提出了不少有价值的思想。改革开放以来，我们党开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。这个理论体系就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。这个理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血，是马克思主义中国化的最新成果，是党最宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。

总之，马克思主义不是封闭僵化的理论体系，而是在解决时代和实践的重大课题中不断发展的科学。马克思主义是真理性的知识，同时它又没有结束真理，而是开辟了在实践中不断认识真理和发展真理的广阔道路。这就使它与历史上无数显赫一时的其他理论有着完全不同的命运。历史上有许多理论和学说往往随着其创始人的去世而逐渐走向没落，马克思主义却不是这样。马克思主义由于自觉植根于时代和实践的沃土之中，并不断根据时代和实践发展的需要，为满足广大人民群众的利益和要求，推进理论创新，成为一个开放的、不断发展的理论体系，所以它能够保持长久的生命活力。