内容提要：社会主义荣辱观为全体社会成员提供了基本的价值准则和行为规范，是社会主义核心价值体系的基础。社会主义核心价值体系只有深入到人们的荣辱观中，成为人们行为选择的价值尺度和行为评价的荣辱体验，才能保证其实践特性，使其成为坚实而鲜活的价值事实。社会主义荣辱观是把社会主义核心价值体系连成一个有机整体的道德精神纽带，并以其特有的实践性品格最直接、最具体、最集中地体现了社会主义核心价值体系的广泛性和包容性、整合力和引领力，成为引领社会文明风尚形成和发展的一面旗帜，成为推动人们学习与践行社会主义核心价值体系的实践理性基础。

　　党的十六届六中全会明确提出建设社会主义核心价值体系，这是我们党在思想理论建设上的又一个重大创新。马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神以及社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。这四个方面的内容各有其特有含义和实践要求，它们相互联系、相互贯通，构成一个有机统一的整体。其中，社会主义荣辱观旗帜鲜明地指出了在社会主义市场经济条件下，应当坚持和提倡什么，反对和抵制什么，为全体社会成员判断是非得失，做出道德选择，确定价值取向，提供了基本的价值准则和行为规范，是社会主义核心价值体系的基础。

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　　荣辱观是社会道德意识的集中体现，是人们的道德信念和道德人格的生动表征。荣誉是指社会对个人履行社会义务所给予的褒扬和赞同以及个人所产生的自我肯定性的心理体验；耻辱则是社会对个人不履行社会义务所给予的贬斥与谴责以及个人所产生的自我否定性的心理体验。荣誉和耻辱既是一种社会价值尺度，又表现着个人行为选择的道德责任感和自我道德评价能力。荣辱观作为人们对荣辱问题的根本态度和总的看法，是一定社会的核心价值体系及其相应的道德原则与规范的体现和表达，是推动人们形成价值认同，把一定社会的核心价值体系及其相应的道德原则与规范内化为自己的道德意识和道德信念的心理机制，也是人们实现从价值观念到价值实践、从道德意识到道德行为转化的内在动力。

　　任何社会都有自己的核心价值体系，它是社会意识的本质体现，体现着社会意识的性质和方向。但它只有深入到社会成员的道德意识之中，内化到社会成员心中，实现社会的价值要求和个人的价值认同的统一，实现个人的行为选择和自我道德评价的统一，才能在社会中确立其核心地位，发挥其主导功能。因此，我们判断一个社会的核心价值体系是什么，要看这个社会的社会成员在实际的行为活动中以什么为荣，以什么为耻，其行为选择的价值依据是什么，行为得失评价的价值标准是什么。古人说，荣辱乃“立节之大本”，“治世之大端”，其深刻涵义就在于此。从这个意义上说，一定的荣辱观乃是一定社会的核心价值体系的核心地位和主导作用得以确立和实现的道德基石，是核心价值体系获得其感召力、亲和力、整合力和凝聚力，充分发挥其实际功能的道德支撑和内在机制。

　　胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是对与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系的全面系统的表述。它从荣辱观的高度总括了社会主义核心价值体系的基本内容，体现着社会主义核心价值体系诸方面的具体要求。“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”，要求人们热爱科学，尊重科学，努力学习科学文化知识，按科学规律办事，抵制和反对各种违反科学要求的思想和行为。但坚持马克思主义科学世界观和方法论，特别是坚持以马克思主义中国化的成果为指导，不仅是“崇尚科学”的题中应有之义，而且是达到上述要求的世界观和方法论的可靠保证。马克思主义是科学，是我们时代的良心和荣誉。实践证明，一切背离马克思主义指导的思想和行为，就会背离科学，甚至陷入愚昧无知的境地。同样，在现阶段，离开了中国特色社会主义共同理想，就很难把握“热爱祖国”，“服务人民”的正确方向。只有立足本职，放眼未来，以实际行动积极地投身于建设中国特色社会主义伟大实践中，才能真正树立和实际地体验“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”，“以服务人民为荣，以背离人民为耻”的荣辱观。至于以“辛勤劳动”、“团结互助”、“诚实守信”、“遵纪守法”、“艰苦奋斗”为荣，则正是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的生动体现和具体要求。中华民族历来以“好逸恶劳”、“损人利己”、“见利忘义”、“违法乱纪”、“骄奢淫逸”为耻。一切耻辱行为都是同我们今天以改革创新为核心的时代精神格格不入的。所以，树立社会主义荣辱观既是我国全体社会成员践行社会主义核心价值体系的重要内容，又是践行社会主义核心价值体系所必需的基础性的思想道德修养和素质要求。社会主义核心价值体系只有深入到人们的荣辱观中，成为人们行为选择的价值尺度和行为评价的荣辱体验，才能保证其实践特性，使其成为坚实而鲜活的价值事实。