二、国际金融危机中西方国家学者的新认识

　　总的说来，当今国际金融危机中西方国家的思想界对于马克思主义的新认识之所以值得重视，就在于此前被其所鄙视、否认或回避的一些马克思主义观点，正在被重视和重新认识。

　　1. 马克思的观点对于理解和讨论当前的金融危机具有重要指导意义。国际金融危机以前，西方主流舆论普遍认为，在21世纪的今天，经济社会的发展变化与19世纪已经不可同日而语，创立于160多年前的马克思主义已不能指导今天的现实，马克思主义显然“过时了”。但历史表明，一种理论“过时”与否，不在于其产生的时间长短，而在于其能否正确解释现实、指导实践，归根到底在于其能否对人类历史发展趋势作科学把握。正是对现实变化规律和历史发展逻辑的客观把握，马克思主义的科学光芒在人类社会的长河中无比耀眼。今天，面对全球范围内的金融危机，许多人走进书店，重新捧起了马克思的经典著作《资本论》，试图从中找到资本主义金融危机产生的根源。人们开始承认，马克思主义所揭示的资本主义的矛盾和经济社会发展规律依然正确。英国《泰晤士报》2008年11月20日报道说，金融危机使西方人突然重视马克思的《资本论》了。在德国，随着最近损失惨重的商业人士努力寻找造成这场金融危机的根源，德文版的《资本论》开始热销。一名出版社经理说：“马克思再一次成为了时髦。我们又有了对这场金融危机感到恼火的新一代读者，他们认识到新自由主义最终证明是一个虚假的梦。”德国马克思故居展览馆馆长比特里克斯则说：“我记不清听到人们这样讲了多少次：‘这个人是对的’。”（《欧洲争论资本主义的出路，马克思<资本论>再度畅销》，2008年11月21日《环球时报》） 马克思在唯物史观和剩余价值理论的基础上剖析了资本主义经济的内在矛盾，深度揭示了资本主义积累规律、剩余价值规律、资本有机构成不断提高规律等客观经济规律，科学地指出了资本主义经济制度的历史进步性和危机趋势。美国学者约翰·卡西迪在谈到马克思时曾说过：“不管他有什么错误，他确实是一个通晓我们的经济制度的人。只要资本主义继续存在，他的作品就值得拜读。”（约翰·卡迪西：《马克思的回归》，童建挺译，载于俞可平主编《全球化时代的“马克思主义”》，中央编译出版社1998年版，第10页）金融危机发生后，一些西方学者认识到马克思主义理论在分析资本主义危机时具有指导意义。科斯塔斯·拉帕维托萨斯在2008年底接受《国际社会主义评论》采访时指出：“马克思的观点对于理解和讨论当前的金融危机是有重要指导意义的。”（《科斯塔斯·拉帕维托萨斯专访》，载于《国际社会主义评论》2008年第12期，第117页） 马克思主义之所以能够指导人们去认识当前的经济危机，关键在于其被证明是正确的。英国肯特大学哲学教授西恩·塞耶斯发表题为《马克思主义和资本主义危机》的文章指出：马克思对资本主义的分析，已经被证明是正确的。他认为，首先，马克思对自由市场的批判已经被证实了。在过去的30多年里，经济学和社会学说中曾经占支配地位的自由主义，即自由放任的、自由市场的思想体系已经声誉扫地。甚至美国联邦储备委员会的前主席阿兰·格林斯潘——这个最有影响的自由市场思想的捍卫者，也承认自由主义市场的思想体系是有错误的：“我错误地认为银行和其他一些追求自身利益的组织最能够保护股东的利益及其在公司的股本”。然而，目前的危机再一次证明自由市场是具有自身异化属性的制度。它是一个不可控制的、具有内在不稳定性的机制。马克思生动地比喻它“像一个魔术一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了”。其次，当前的危机已经使得资本主义经济体系濒于崩溃，世界经济秩序正面临着重建。这已经证明资本的无度扩张是经济生活瘫痪的基础。马克思对资本主义的批判在这方面已经被证实。第三，正如马克思所预言的，一个革命的产业工人阶级成长起来了。尽管从那时起，在发达的资本主义世界里，情况已经有了很大的变化，但在资本主义社会里阶级仍然是对立的。马克思在这个方面的分析仍然站得住脚。（《哲学动态》2009年第5期） 值得注意的是，一向被西方思想界作为市场经济人性根据的“经济人”假设也遭到了质疑，被认为这是对亚当·斯密观点的误读。诺贝尔经济学奖得主阿玛蒂亚·森指出，许多经济学书籍把斯密的理论解释为“每个人都把自己的利益最大化就是社会利益的最大化”，这种解释的拥护者既不能解释当前这场世界金融危机的发生，也不符合斯密本人的观点。在阿玛蒂亚·森看来，许多经济学著作以“自利最大化”解读斯密的“经济人”观点，是致命的错误，因为斯密从来不认为自利最大化是商品交换的绝对动机。“经常被忽略的一点是，斯密没有认为纯市场机制可以独立实现出色的运作，也没有将利润动机视为充要条件。或许最大的错误在于，将斯密对交易原因的有限论述，解读为对他所认为的市场经济运转良好所必需的所有行为准则和体制的详尽分析。”（新华社《参考资料》第52期，总第28903期，第21－22页，2009年3月19日，原载英《金融时报》2009年3月11日）这种反思可以进一步印证“社会主义市场经济”概念的科学性。 2. 马克思预言了当代经济全球化的冲突与实质。马克思准确预见了当代经济全球化的矛盾及趋势。1999年出版《马克思传》的英国作家弗朗西斯·惠恩指出：在马克思著作里会读到，他预言美国的资本主义制度将陷入停顿并开始腐朽，由于疯狂投机，底特律汽车城有可能停止生产汽车；还会读到金融资本和工业资本之间的激烈争斗，资本主义危机爆发时，失业和饥饿开始蔓延，某个偏僻角落的动荡会导致整个体系的中心发生动荡和恐慌等；还会看到，马克思是全球化的先知，他关于“各民族普遍相互依赖”现在仍然惊人地适用，他对全球化的形容在今天仍像150年前一样犀利——“利润率下降，趋于垄断……”。（《大西洋月刊》2009年第4月号） 美国《外交》杂志2009年5—6月号发表加拿大多伦多约克大学政治学教授里欧·帕里奇的文章说，马克思的《资本论》近来在全球热销，反映了这次经济危机导致许多资本主义信徒出现了意识形态的迷失。这篇题为《完全摩登马克思》的文章说，为什么人们要为马克思招魂？其中一个原因是他在150年前就准确预言了当今资本主义全球化的出现及其后果——即这次金融海啸的发生；更重要的是，他还为此预留了解救的“药方”，值得我们今天作为参考。马克思为今天的危机开出的第一个“药方”，是建立工会和工人政党。在今天，他会鼓励人们成立新的利益共同体、协会和组织，用以抵抗资本主义的现状，并开始抉择如何更好地满足自己的需求。马克思开出的第二个“药方”，将会是号召金融市场的公有化，并“通过拥有国家资本和独享垄断权的国家银行，把信贷集中在国家手里”。马克思的第三个“药方”，将会是提倡打破“以资本主义市场解决一切问题”的逻辑，转而利用国家集权的机构解决诸如气候变化等问题。最后，在第四个“药方”中，马克思会呼吁世界各经济体，为了应付目前的金融危机，应以团结一致的行动取代勾心斗角。 3. 马克思科学地剖析了资本主义制度。法国《新观察家》杂志2009年7月刊登记者吉勒·安克蒂尔对英国历史学家埃里克·霍布斯鲍姆的专访，认为当前的危机导致马克思理论的回归。埃里克·霍布斯鲍姆指出，马克思明白了一些被传统经济学家所忽略的东西，即资本主义是一种通过危机以不稳定方式进行演化的系统，危机发生之时，该系统就会进行重构。埃里克·霍布斯鲍姆认为：自本次危机爆发以来，人们谈论更多的还是《资本论》的作者马克思，因为马克思理论的中心就是批判和解析资本主义。 马克思主义对资本主义的解析之所以科学和深邃，关键在于马克思主义产生于工人运动中。历史上，从来没有一种理论像马克思主义那样，与工人阶级和劳动人民的命运如此紧密地联系在一起。过去曾有种种同情人民群众的思潮或学说，但只有马克思主义才真正为工人阶级和劳动人民说话，反映和代表他们的根本利益和要求。其历史必定与工人阶级的解放（其特征是“人类解放”）历程同在，必定与工人阶级同呼吸、共命运，必定与劳动大众的利益、要求、情感融为一体。世界最大出版社之一的企鹅出版社，2009年推出《卡尔·马克思新闻作品选集》。出版社在介绍中写道：“这本全新的选集覆盖了马克思笔下关于阶级问题和世界形势的大量主题。他对于19世纪的鲜明洞察表现了他的社会良知，而这种良知直到今天仍能给我们以启示。”（2009年11月13日《环球时报》）