——经典是怎样被误读的？ 

　　马克思主义是一个完整、科学、严密的思想体系。要真正理解、领会和把握马克思主义的精神实质，首先必须扎扎实实地阅读马克思主义经典著作。过去一个时期，对于马克思主义经典著作，我们曾经出现过严重的断章取义的现象，给党的指导思想造成了极大的混乱。党的十一届三中全会后，我国思想界、理论界的面貌焕然一新，对马克思主义经典著作采取断章取义的现象越来越少了。但由于种种原因，这种现象还不可能一下子绝迹。而近些年来，这种现象似乎又有所抬头。

　　先看以下几个例子。

　　之一：有学者认为，俄国、中国等东方经济落后国家进入社会主义社会是对马克思、恩格斯“跨越卡夫丁峡谷”思想的验证。是的，马克思和恩格斯晚年曾经对俄国的农村公社表示过极大的兴趣，并由此对以俄国为代表的东方落后国家走上社会主义道路的问题给予了较多的关注；他们也的确设想过，俄国有可能不经过资本主义，直接进入社会主义，此即马克思所说的“跨越卡夫丁峡谷”。但是，论者往往忽略了马克思、恩格斯设想的这一可能出现的特殊情况应具备的条件：

　　假如俄国革命将成为西方无产阶级革命的信号而双方互相补充的话，那么现今的俄国土地公有制便能成为共产主义发展的起点。（马克思、恩格斯：《〈共产党宣言〉1882年俄文版序言》，《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第251页）

　　对俄国的公社的这样一种可能的改造的首创因素只能来自西方的工业无产阶级，而不是来自公社本身。西欧无产阶级对资产阶级的胜利以及与之俱来的以社会管理的生产代替资本主义生产，这就是俄国公社上升到同样的阶段所必需的先决条件。（恩格斯：《〈论俄国的社会问题〉跋》，《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第441页）

　　众所周知，俄国、中国等东方落后国家后来取得社会主义革命胜利、走上社会主义道路，并不是以西方国家发生无产阶级革命并取得胜利为条件的，而是以列宁、毛泽东分别为代表的俄中两国的马克思主义者把马克思主义普遍原理与各国具体实际相结合的结果。上述论者的观点，看似肯定了马克思主义的真理性，实际上则是牵强附会，其结果，反倒是贬低了与马克思主义一脉相传的列宁主义和毛泽东思想。
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