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一、研究进展情况
自2015年11月立项以来，本课题在南开大学社科处和历史学院的大力支持下，在项目组全体成员的集体努力下，进展顺利，按期完成了第一阶段预定的各项任务。不仅成功举行了开题论证会和写作分工会，基本确立了写作提纲，还在国内外权威刊物上发表了一系列研究成果，同时采取“请进来、走出去”的方式，扩大了与国外知名学者和科研机构的学术联系。目前正积极筹备国际学术会议和国内外进一步的实地考察活动。
（一）研究计划总体执行情况及各子课题进展情况
立项近三年来，项目计划总体执行情况良好，课题组各子课题、各成员之间精诚团结、密切协作，研究正在逐步深入。
1. 及时召开开题报告会，并将其扩大为学术研讨会，迈出了集体研究的第一步。
项目组于2016年3月19日至20日召开了开题报告会暨首届“希腊化文明与丝绸之路”学术研讨会，有来自国内北京大学、清华大学、中山大学和国外法国国家科学研究中心、巴黎高师、美国维克森林大学等高校与科研机构为代表的国内外专家学者50余人参加。
在开题会议上，特邀专家听取了首席专家杨巨平教授对本课题的基本设想，基本认同本项目设计的三大研究层面，即：希腊化世界的形成奠定了丝绸之路全面开通的基础；希腊化文明的遗产主要存在、延续、流传于丝路沿线国家或地区；希腊化文明遗产通过丝绸之路最终传入中国。与会专家对本课题的研究大纲、实施方案等均表示认可，并对课题设计中存在的不足提出了改进建议。在学术讨论会环节，国内外专家围绕“希腊化文明与丝绸之路”这一主题，共宣读论文近50篇。此次会议的成功召开，标志着本课题研究的正式启动。
2. 讨论制定写作提纲，落实任务到人。
针对开题会议专家们提出的意见，课题组于2016年6 月29 日在南开大学召开了项目分工会。此次会议的主要目的是落实各子课题参与人员及其承担的写作任务。会议议定，每个子课题除负责人外，均设2位学术联系人，负责组织、联系本子课题成员，统筹各卷/分册的撰写任务。此外，课题组还对课题的具体章节设计和相关问题进行了讨论，初步确定课题的基本大纲和具体分工。要求各位成员在2017年初拟出自己承担部分的写作提纲。
2017年3—4月，各子课题陆续完成写作提纲初稿。从总体上看，各子课题的提纲基本遵循了项目开题报告所拟定的研究思路，并根据实际情况进行了不同程度的调整。其中，英国牛津大学皮特?斯图尔特（Peter Stewart）副教授、美国休斯敦大学弗兰克?霍尔特（Frank Holt）教授、美国维克森林大学杰弗里?勒纳（Jeffrey Lerner）教授、美国休斯顿大学弗兰西斯?约瑟夫（Frances Joseph）博士等几位外国学者的提纲不仅最先完成，而且非常详细，反映了国际学界的最新研究动态和最高研究水平，为课题组其他成员提供了学习和借鉴的模板。不过，各组提纲皆存在内容前后重复、个别章节逻辑不合理或过于简单化等问题，需要进一步协调、修改。
针对上述问题，2017年6月28日，课题组召开了子课题负责人会议和论文写作提纲讨论会。五个子课题的项目负责人和主要成员均出席了这次会议。在会议上，各课题组负责人分别陈述了各自的写作思路与方案，并坦诚提出了目前面临的困难与问题。经过两天讨论，基本解决了各子课题之间存在的重复和章节间衔接的问题，落实了每位成员的具体写作任务。
2017年11月底，中英文的写作提纲最后定稿。在此基础上，主持人与项目组所有成员签订了研究任务确认书。其目的，一是为了权责分明，责任到人。确认书对每个成员承担的所有工作、须完成的阶段性成果和完成写作的最后期限都做了明确而详细的规定，并根据各人承担任务的情况，对经费额度的使用做了合理规划。所有成员签字认可，做出庄严的承诺；二是保证质量，文责自负，有助于突出专题研究的特色，增强团队合作意识，争取拿出国际一流的研究成果。
3. 在原有基础上，对研究队伍做了调整补充。
为了更好地推进本课题研究，课题组根据实际情况对研究队伍进行了一定程度的调整，增补国外学者3人，国内学者2人。其中，国外学者有牛津大学古典艺术研究中心主任皮特?斯图尔特（Peter Stewart）副教授、美国休斯敦大学古代史博士弗朗西斯?约瑟夫（Frances Joseph）和伊朗的德黑兰大学历史学博士哈米德雷扎帕沙?扎努斯（Hamidreza Pashazanous、南开大学历史学院博士后，合作导师杨巨平教授）。国内学者有雅典大学余琛瑱博士以及中央美院邵学成博士。他们的加入，使得五个子课题的研究队伍整体力量大为增强，结构也更为合理，形成了专家领衔、老中青结合和中外学者合作的新格局。此外，对于身体突然患病或其他原因无法继续坚持从事研究工作的成员，课题组也及时果断地进行了调整，还为由担任子课题负责人的外国专家相应配备了一位中方负责人，负责协调工作。
4. 各子课题的具体进展情况
整体来看，基本都能按计划进行，也有个别子课题由于主要成员出国或患病稍有落后。
第一子课题“希腊化世界与丝绸之路开通”进入最终写作阶段。这一子课题负责人是首席专家杨巨平教授，由于前期成果较多，准备充分，有望率先完成初稿。
第二子课题“希腊化城市与丝路重镇”由法国国家科学研究中心（CNRS）皮埃尔?莱赫什（Pierre Leriche）教授和中国人民大学历史学院徐晓旭教授领衔。目前，写作提纲已经基本确定。除了一些细节和一时难以解答的问题将在之后的研究中逐步解决之外，文献和考古资料搜集和消化已经在逐步进行，但囿于经费所限，国外城市遗址的实地考察一直无法全面铺开，一些珍贵的第一手考古资料和研究成果一时难以获取，令人遗憾。
第三子课题“希腊化钱币与丝路钱币”属于专业性很强的研究题目，我们在积极吸收国外专家参与的同时，也在有意识地培养自己的专门人才。本子课题的外方负责人是法国国家科学研究中心的波比拉赫奇教授。他于2016年和2018年两次接受本课题成员到巴黎高师进行为期一年的联合培养。另有一位成员齐小艳博士在纽约大学古代世界研究所联合培养时，曾在美国钱币学会专门进修过钱币学课程。目前，该子课题写作提纲已经拟定，正在进入写作阶段。不过，由于现有材料多来源于钱币图录，如何保证在论述时突出问题意识、防止将钱币研究图表化是目前第三子课题要着重解决的问题。
第四子课题“希腊化艺术与丝路艺术”的难度最大，人员变化较多。目前，该子课题的主要负责人是牛津大学古典艺术中心主任皮特?斯图尔特（Peter Stewart）副教授。虽然，课题组起步相对较晚，但是调整后的团队年富力强，合作密切。目前也已进入写作阶段。
第五子课题“希腊化文明遗产在中国”主要由国内考古方面的专家负责。团队成员多是在新疆地区进行多年考古发掘的青年学者，或是对犍陀罗艺术在中国境内的传播很有研究的专家。不过，由于该子课题个别成员工作调动，部分成员还在国外访学，影响了写作提纲的进度。现在虽然基本完成，但还需要进一步补充、修改。此外，本课题组已经在国内做过一轮实地考察，但还远远不够。
总的来看，目前课题研究进展顺利，基本实现了研究计划所预设的要求。但国内外考察、搜集资料由于经费缺口较大没有能按时完成。
（二）调查研究及学术交流情况
虽然本课题现阶段的经费非常有限，但是，课题组还是努力开展了一系列学术交流和实地考察活动。
1．多次邀请国内外专家到南开大学进行学术交流
2016年3月，邀请法国国家科学研究中心皮埃尔?莱赫什教授在南开历史学院做了题为“从亚历山大到萨珊波斯的巴克特里亚历史概述（General History of Bactria from Alexander to the Sasanians）”的学术报告，为我们勾勒出中亚地区从希腊化城市到丝路城市转化的具体转化过程。会后，他还热情邀请课题组成员到他在乌兹别克斯坦的考古工地实地参观。
2017年6月，邀请牛津大学古典艺术中心主任皮特?斯图尔特副教授在南开大学历史学院做了为期一周的系列讲座。他以古典艺术与犍陀罗艺术的关系为主题，深入分析了希腊神话、罗马艺术和佛教三者之间的关系，让在座师生和课题组成员颇受启发。会后，斯图尔特副教授还参加了子课题负责人会议和提纲讨论会，他对项目从整体到分卷都提出了修改建议，特别建议课题组要注意吸收最新国际研究成果，对有争议的问题要敢于提出自己的观点。
2018年6月，课题组邀请美国北卡罗莱纳大学教堂山分校的著名罗马史、古代地图学专家理查德?塔尔伯特（Richard Talbert）教授前来讲学。他以《罗马人经历和想象中的中亚》为题，通过一幅罗马帝国时代的世界地图来分析古代丝绸之路在东方的大致走向。会后，教授与部分课题组成员深入交流，答应接受本课题组的一位丝路地理方面的博士赴美进修。此外，他还将应邀参加8月中旬在南开召开的“丝绸之路上的希腊化遗产”国际学术会议，他提交的论文题目是“为‘希腊化文明与丝绸之路’绘图”（Mapping the Multiple Dimensions of Hellenistic Civilization and the Silk Road: Prospects and Methods），希望指导课题组绘制本成果的专用地图集。
2018年7月，法国国家科学研究中心研究室主任、法国巴黎第四大学教授奥斯蒙德?波比拉赫奇博士应邀到南开做关于丝路钱币和犍陀罗艺术的系列讲座。这两个方面专业性都很强，波比拉赫奇教授是国际著名专家，也是第三子课题负责人之一。他的讲座很具有针对性和填补空白的意义。
此外，为了加强各课题组成员间的联系，课题组特意邀请外地成员来校进行学术交流。2016年10月，第四子课题组成员、中央美院邵学成博士应邀给在校成员做学术报告。2016年12月，第四课题组成员、希腊雅典大学历史与考古系的余琛瑱博士应邀到南开介绍他近年来从事中亚希腊化艺术研究的经历与心得体会。
2．积极参加国内外的相关学术会议
除邀请国外知名学者到南开大学讲学之外，课题组成员还积极参加国内外相关学术会议，扩大视野，加强交流，寻求更为广泛的合作。
2016年4月，杨巨平教授应邀到英国雷丁大学参加了题为“希腊化的中亚：当前的研究与新的方向”（Hellenistic Central Asia：Current Research, New Directions）的国际学术研讨会。在会上，杨巨平教授向与会者介绍了本课题的研究计划，诚邀各国专家参与。美国休斯敦大学的一位博士当即表示愿意加盟，牛津大学古典艺术研究中心主任皮特?斯图尔特副教授也是在这次会议上与杨巨平教授相识，并愿意接替因病卸任的沈爱凤教授，担任第四子课题的外方负责人。雷丁大学古典系的教授瑞秋?梅尔斯（Rachel Mairs）博士更是希望与课题组建立正式的学术交流机制，互派教师和学生。目前两校合作协议已经签署。
会后，杨巨平教授还访问了爱丁堡大学、剑桥大学、大英博物馆和牛津大学阿什莫林博物馆（Ashmolean Museum），并与爱丁堡大学古典学系教授、国际著名希腊化史专家安德鲁?厄斯金（Andrew Erskine）教授，以及剑桥大学亚非研究院著名中亚史专家尼古拉?辛姆斯?威廉斯（Nicholas Sims- Williams）教授就本课题的研究思路等进行了讨论。
2016年12月，杨巨平教授、邵学成、王坤霞、齐小艳、庞霄骁博士等多位课题组成员应邀参加了由中国人民大学艺术学院主办的第二届（丝路）文艺复兴高峰论坛。杨巨平教授的演讲以“远东希腊化文明与犍陀罗艺术的诞生”为主题，从历史学和考古学的角度分析了犍陀罗艺术的起源与巴克特里亚和印度-希腊人之间的关系，受到与会者好评。同时，杨巨平教授还与一同参会的美国纽约大学世界古代研究所的乐仲迪（Judith A. Lerner）教授等进行了短暂的交流，向中外学者介绍了本课题的研究计划，听取了他们的意见与建议。
2017年3月，牛津大学古典艺术研究中心主任皮特?斯图尔特副教授主持的“犍陀罗艺术中的编年问题（Problems of Chronology in Gandharan Art）”研讨会在牛津大学举行。斯图尔特副教授特地向课题组发来视频直播链接，与我们分享此次会议信息。本课题组成员收看了此次会议的实况，部分成员还通过邮件和网页留言等方式，就贵霜历史编年、犍陀罗装饰盘等问题，与相关学者进行了交流。
2017年2月，第二子课题组成员、南开大学历史学院博士后研究人员哈米德雷扎?帕沙扎努斯（Hamidreza Pashazanous）博士先后赴伊朗伊斯法罕大学和德国波恩大学参加学术会议，并分别做了题为“帕提亚和萨珊波斯时期的中伊关系（Relations between China and Iran during Arsacid and Sassanian Periods）”以及“波斯阿黑门尼德帝国和中国的文化接触（Cultural Contact between Persia and China in the Period of Achaemenid Empire）”的主题发言，扩大了本项目在国际学界的影响。
2017年5月，杨巨平教授应伊朗伊玛目?霍梅尼国际大学和伊朗历史学会邀请，分别做了题为“中国史书中的安息人形象”的报告，引起较大影响，“伊朗日报”为此做了专门的采访报道。
2017年10月，杨巨平教授参加了上海师大主办的中国世界古代史研究会年会，做了“境外丝路考察见闻”的学术报告。
2017年11月，杨巨平教授应邀到柏林参加了“仪式问题：希腊化时期中亚的考古与宗教”的国际学术研讨会（Ritual Matters: Archaeology and Religion in Hellenistic Central Asia）， 宣读了论文：“希腊化的神祇在中国（Hellenistic Deities in China）”。该论文将在德国考古研究院的杂志上发表。
2018年6月，杨巨平应邀到陕西师大做学术报告“丝绸之路上的希腊化文明遗产”，并参加西安市举办的“纪念唐代长安建都1400周年国际学术研讨会”，发表“从希腊到中国——张骞到底从西域带回了什么”的演讲。
3．实地考察和参观
虽然，国外实地考察由于经费短缺还没有全面开始，但我们也在利用一切机会接触、了解国外的最新发现。
2017年3月，阿富汗国家博物馆的馆藏珍品在故宫博物院展出，我们组织课题组部分成员专程参观。作为中亚的十字路口，阿富汗地区自古以来就是东西方文化交汇和融合的舞台。本次展览展出了出土于阿富汗阿伊?哈努姆遗址、黄金之丘和贝格拉姆等地的珍贵文物，基本上都是与本课题研究息息相关的重要材料。课题组虽然暂时无法前往阿富汗考察，此次展览犹如雪中送炭，使我们足不出国，也亲眼看到了我们多年梦寐以求，想一睹风采的世界级丝路瑰宝，收获之大，价值之高，难以言表。
2017年5月，课题主持人杨巨平教授借应邀到伊朗访学之际，重走丝路古道，考察了设拉子、科尔曼莎、哈马丹等地的著名历史遗址和丝路遗迹，为本课题研究获取了大量的第一手资料。
2017年11月，利用到德国参会之机，杨巨平教授再度访问了法国国家科学研究中心（CNRS)东西方考古与语言研究所，与该所负责人商谈了合作事宜，也再次访问了卢浮宫博物馆和吉美博物馆，搜集了一批新的资料。
不过，从总体上看，由于经费不足，中亚等地的考察一直无法进行，欧美和中亚、南亚各国的一些重要博物馆还没有考察，实为遗憾。
（三）成果宣传推介情况
1. 及时报送项目简报
自立项以来，课题组定期将主要活动整理成简报，发给全体成员以供分享交流，同时按照要求向哲学社会科学规划办公室报送。2016年11月向规划办报送第一期简报，对立项以来的工作做了重点介绍。分为三个栏目：“项目进展”栏目通报了课题组的具体工作，包括举行开题报告会、申请正式成立“南开大学丝路古代文明研究中心”、召开项目分工会及邀请一批国内外学者加入课题组等；“学术交流”栏目较为详细地介绍了外国学者应邀来华讲学及项目成员出国访问学习情况。如法国学者皮埃尔?莱赫什教授访问南开大学历史学院、杨巨平教授赴英访问等;“阶段性成果”以条目清单的方式列出了自2015年11月至2016年10月这段时间内各位成员在国内外刊物上发表的论文（5篇）。
2017年5月，课题组发出第二期简报。由于这段时间课题组活动较多且形式多样，故本期简报将主要活动按照时间顺序排列。这些活动既有项目成员为扩大项目影响力所做的努力，如杨巨平教授在国图文津讲坛发表演讲、参加《融通之路》纪录片的录制、在人民大学主办的第二届文艺复兴（丝路）高峰论坛做主题发言、Pashazanous博士在伊朗、德国参与学术会议等，也有课题组内部的交流协调，如第四子课题成员雅典大学余琛瑱博士访问南开大学历史学院并参与课题分工会议，牛津大学皮特?斯图尔特教授向课题组成员分享会议直播，以及写作提纲讨论会等。本期简报也对已发表的项目阶段性成果做了汇总整理（15篇）。
第三期简报正在编辑之中，近期呈送。
为了方便国外成员参阅，每期简报都有中、英文两版。另外，我们还将每期简报中所列的阶段性成果做成论文合辑，与简报一并发给所有成员，互相学习。
2. 研究成果得到广泛关注和采用，社会效益和影响逐步扩大
课题组成员的一些论文被国内主要文摘刊物转载、摘录。例如：杨巨平教授在《历史研究》（2016年第5期）发表的论文《远东希腊化文明的文化遗产及其历史定位》被人大书报资料中心《世界史》2017年第1期、《中国社会科学文摘》，2017年第2期先后转载。截至目前，该文章在“中国知网”等网络数据库的下载量达 552 次，热点关注度4.2。第二子课题成员邵大路博士在《历史研究》（2017年第4期）发表的论文《塞琉西亚建城考：早期希腊化城市与帝国统治》被人大书报资料中心《世界史》2017年第11期、《史学月刊》杂志社《历史与社会文摘》2017年第3期先后转载。第二子课题成员庞霄骁博士的论文《贵霜帝国的城市与丝绸之路在南亚次大陆的拓展》等论文被《中国社会科学文摘》转载。
与此同时，课题组成员还在国内各大有影响的报纸专栏上发文，宣传本课题组的成果。为配合今年“一带一路”国际峰会，杨巨平教授应《参考消息》报之邀，撰写《重温古代丝路大国兴衰沉浮》一文（2017年5月1日发表），纵论各大帝国的兴衰与丝绸之路的密切联系；第三子课题成员李潇博士2016年3月7日在《中国社会科学报》上发表《古币反映希腊与印度文化融合》一文，对中亚地区出土的古钱币进行了分析，揭示了其背后所反映的希腊文化和印度文化的结合；第一子课题成员王三三博士于2017年1月25日在《中国社会科学报》上发表文章《帕提亚帝国并未阻断丝绸之路》，纠正了长期以来帕提亚帝国在丝绸之路上的“阻梗者”形象。
此外，课题组成员还积极参与社会公益性讲座、组织相关展览和参加电视台节目的录制，尽可能发挥本课题研究成果的社会效益。
2016年10月16日，杨巨平教授应邀在国家图书馆文津讲坛以“丝绸之路上的希腊化文化遗产”为题做了演讲。该演讲主要面向社会公众。杨教授用大量的实物和实地考察照片表明：丝路沿线的一些重要城市和商贸中心，丝路上流通的具有希腊化特征的钱币，不断发展演变的佛教犍陀罗艺术等，都是希腊化文明遗产在丝绸之路上的延续或传播。
2016年10月，杨巨平教授和第四课题组成员邵学成博士应邀参与了北京电视台大型人文历史纪录片《融通之路》的录制，对亚历山大东征与丝路开通、丝路沿线的希腊式城市、犍陀罗艺术风格的形成等问题均有专门的讲述。节目已于同年12月19日在北京电视台正式播出。
2017年3月，在邵学成博士的牵头组织下，阿富汗国家博物馆的馆藏珍品在故宫博物院进行了为其四个月的展出。除本课题组的成员以外，来自国内外各大高校和科研机构的学者、对丝绸之路颇感兴趣的社会人士都参观了此次展览。邵学成博士以及个别课题组成员还以志愿者的身份，义务为参观者讲解，在给大众普及一般历史常识的同时，也将本课题的基本观点介绍给了他们。
3. 本课题得到南开大学社科处和历史学院的大力支持
2017年1月，南开大学正式发文，成立“丝路古代文明研究中心”。该中心挂靠历史学院，以东西方文明互动为主线，研究丝路古国的文明史以及相互之间的交流史，重点关注境外丝路沿线国家和地区的艺术、钱币、宗教与城市遗址。可以说，这个新的学术平台的建立，既有利于历史学院汇聚校内外科研力量，全力实施重大课题攻关，更好地展开中外学术交流，也有利于进一步扩大本课题在国内外的影响。
（四）存在问题和改进措施
1. 存在问题
首先，课题研究涉及面比我们预想的还要广。多学科、多领域，时空跨度巨大，这对参与者的专业水平和研究能力以及知识基础都提出了非常高的要求，如何处理宏观把握与微观研究的关系是本课题研究中的一大难题。
其次，队伍由国内外多学科成员构成，他们的学术背景差异较大。其中既有蜚声海内外的专家，也有刚入门的硕士研究生；既有历史、考古学者，也有艺术、宗教和钱币学领域的人才。如何将不同学术背景、资历和能力的成员组合成一个有机的整体，发挥他们各自的优势，合理地配置研究力量，协调好各子课题之间的关系，也是一个必须首先面对的难题。
再次，经费严重不足。主要表现在国际交流活动、境外实地考察、举办大型国际会议、学生劳务费用、外文资料购置等几个方面：
（1）本课题不仅涉及面广，而且专业性强。不论希腊化与丝路的城市、钱币和艺术还是希腊化文化遗产在中国，每一个子课题都需要该领域的专家来做。但由于国内这些方面人才匮乏，这就决定了我们队伍中需要较多的外国学者参与。现在共有7位外国学者应邀担任本课题的子课题负责人、学术骨干和学术顾问。他们经常往返于中国和欧美之间，这就无形中增加了差旅支出。
（2）本课题研究的地理范围或者中心区域是现在的中亚五国、伊朗、伊拉克、叙利亚、阿富汗、巴基斯坦、印度和中国的新疆地区。除了阿富汗、巴基斯坦、伊拉克等国家由于安全原因暂时不便实地考察以外，其他地方均有希腊化城市遗址和丝路遗迹需要去实地考察。第二子课题的负责人，法国国家科学研究中心的莱赫什教授长期在乌兹别克斯坦发掘，我们希望能够有更多的成员借此机会亲临发掘现场。这样，原来计划中的考察地就需要扩大，人数也需要增加，经费自然也需要增加。
（3）我们的研究仅仅依靠文字资料或第二手资料显然是不够的。没有直观的感觉，没有站在遗迹和文物面前去亲自感受，就很难形成自己的观点和研究特色。欧美的博物馆，尤其是大型博物馆集中了许多与本课题研究有关的实物资料。现在，我们对它们的了解还处于走马观花阶段，真正的研究和观察还没有进行。有关这一部分的活动，我们以前有过设想，但囿于经费所限，规模和范围都很小，除个别项目负责人因工作或访学，顺道访问过其中某些博物馆之外，其他的成员都还没有出国考察参观的机会，更遑论与当地的同行进行合作研究了。同时，这些近距离的实物研究，尤其是对钱币、碑铭、雕塑艺术品的研究，都离不开当地博物馆的配合，需要一定的资金投入。即使每个子课题仅派一位代表出去考察，也是一笔很大的开支。因此，我们急需新的资金投入，以完成这一系列考察活动。
（4）原计划的国际学术研讨会仅邀请本课题成员参加，现在由于外国成员的增多，会议的经费（国际旅费、食宿、国内考察）等相应大幅度增加。而且，为了吸引更多的国际知名学者参与本课题的研究，吸收国际上的最新研究成果，我们决定扩大邀请范围，邀请美国、英国、法国、荷兰、德国、意大利、伊朗等国家的著名考古学家、历史学家参会。国内也扩大范围，邀请北大、清华、西北大学等高校的专家学者参会。这样，原来设计的会议经费就远远不够。
（5）由于本课题是国际性课题，我们的成员也需要走出去，参加相关的国际学术研讨会。有的子课题专业性很强，甚至需要自筹经费派遣国内的博士生成员到国外短期听课、进修。这一块投入也是以前所忽略的。
（6）还有一项支出我们以前也没有考虑到。我们的骨干成员中，有一部分是在读的博士生、硕士生、博士后。按照学校规定，他们参与导师的项目是应该有一定的劳务补助的。我们原来也考虑过，但数额太少，杯水车薪。总之，经费不足已经严重影响项目的正常进行和深入。比如，一些国外非常重要的会议不能参加，一些实地考察迟迟不能成行。
2. 改进措施
（1）及时调整补充队伍，努力协调各子课题的交叉研究，避免重复和遗漏。这一工作已基本完成，但还有个别问题需要解决，另外，在撰写过程中估计还会有类似的问题出现，但我们都制定了应对预案。
（2）再次申请滚动资金，解决经费严重不足的问题，为研究提供强大的经济支持。（具体理由和细目详见下文）
（3）课题组将定期对项目进展进行检查，每年召开1—2次子课题负责人和学术骨干会议，统一思想，凝聚精力，共襄大业。尤其是今年8月召开的国际学术会议，既是本课题组中期研究成果的一次重要展示，也是对各子课题近期研究进展的一次检查。
（4）课题负责人将竭力为所有成员提供良好的工作环境和研究便利。目前，课题组已经设立项目办公室（挂靠丝路古代文明中心），专人负责处理日常事务。针对部分延期毕业的博士生，课题组将对给予他们一定的政策倾斜，及时支付他们的劳务费。
（五）研究心得
（1）在一个由多个国家、不同领域、不同层次的学者组成的研究团队中，如何培养、加强团队合作事关重大。为此，必须统一认识，把课题研究提高到对历史负责的高度，提高成员的责任感和荣誉感。
（2）必须高标准、严要求，与国际接轨，接近或达到国际前沿水平，这样才能得到国际学界的认可和支持。
（3）必须考虑到成员队伍的个性化研究特点和要求，尽量使人尽其才，各尽所能。同时，要保证基本研究队伍的稳定。
二、研究成果情况
项目立项以来，全体成员全力以赴投入研究工作。到目前为止，课题组成员累计发表论文40篇，专著1部。这些论文都围绕本课题展开，基本都与自己承担的部分有关，这就为后期的撰写奠定了学术基础。这些文章大多发表在国内外权威刊物和核心刊物上，其中国外 6 篇，国内《历史研究》2篇，《世界历史》1篇，《西域研究》、《北师大学报》等核心期刊（CSSCI）11篇。另有前期成果、教育部基地重大项目《丝路古国与文明互动》上下两卷（70万字）已经结项，正在做进一步修改，即将出版。
（一）代表性成果简介
1. 杨巨平：《碰撞与交融—希腊化时代的历史与文化》，北京：中国社会科学出版社，2018年。
本书是杨巨平教授多年来在希腊化历史研究领域的集大成之作。全书从历史变迁、制度重建、文化发展、文明交汇、深远影响等方面，为读者展示了一幅东西方文明不断碰撞、交流和融合的希腊化历史画卷。
主要观点：（1）希腊化时代是古代东西方文明首次大碰撞、大交流、大汇合的时代。（2）面对历史悠久、传统深厚的东方文明，希腊征服者不得不在保持自己政治统治和文化优势的同时，对当地的文化心存敬意，有条件地加以吸收、改造和利用，从而和部分希腊化的当地人一起创造了以希腊因素为主、兼容东方因素的混合文化——希腊化文化。（3）希腊化文化源远流长，经罗马帝国影响了欧洲文化的发展方向，经丝绸之路与远东的中国文明也发生了一定程度的接触和交融。
学术价值：本书是目前国内最新的有关希腊化历史的综合性研究巨作。作者杨巨平教授长期躬耕于希腊化研究领域，对希腊化历史和东西方文化交流史方面的研究颇有心得，此书是其多年希腊化史研究的一个总结，对于希腊化历史的初学者是一份很好的入门指南，也是本课题研究得以展开的基础。
2. 杨巨平：《远东希腊化文明的文化遗产及其历史定位》，《历史研究》，2016年第5期，第127—143页。
本文从远东希腊化地区的城市、钱币、艺术及其与丝绸之路的关系四个方面论证了远东希腊化文明圈的存在及其历史地位。
主要观点：（1）远东希腊化文明是亚历山大东征中亚、印度之后形成的区域文明。它是希腊化文明的组成部分，但有其鲜明的地域特征。（2）这一文明的主要创造者是先后在这一地区活动长达三个世纪之久的巴克特里亚和印度-希腊人。他们虽然孤悬远东，难免受到当地文化的影响，但仍然坚持希腊文化传统，保持他们的民族特征，从而和其他民族一道，创造了这一以希腊文化为主导，同时融合波斯文明、印度文明和北方草原游牧文化因素的多元文明。（3）该文明对当地的历史发展产生了极为深远的影响，以至于在公元前后的几个世纪，在中亚和印度西北部，事实上形成了一个以阿姆河为中心的“希腊-巴克特里亚文明圈”或“远东希腊化文明圈”。（4）这一地区正好也是丝绸之路的核心区域，该地区的文明遗产借助于丝绸之路的辐射作用迅速传播，从而在一定程度上推动了希腊化文明与中国文明的接触与交融。
学术价值：在国内首次提出了“远东希腊化文明圈”的概念，对其时间、空间、内涵做了明确的界定，对其文化遗产分门别类进行了历时性的分析，并特别揭示了这一文明圈与丝绸之路的关系。本文利用了最新的国际研究成果，尤其是近年来的考古发掘材料，保证了本研究立足于国际同类研究的前沿。作者历年来在欧美各大博物馆搜集的图片、在中亚乌兹别克斯坦等地实地考察的材料，都纳入了本文的研究之中。
本文发表后，在学术界和社会上获得较大反响。（1）《中国社会科学文摘》，2017年第2期摘要转载，第79—81页；（2）人大复印报刊资料中心《世界史》2017年第1期全文转载。（3）获南开大学2016年社科优秀成果奖。（4）“中国知网”等网络数据库下载 1000余次，热点关注度4.2。（5）作者应国家图书馆（2016.10.16）、中国人民大学艺术学院（2016.12.4）邀请，做与本文内容相关的学术报告。（6）应北京电视台邀请参与大型系列纪录片《融通之路》的录制采访（2016.10.17）。
3. 杨巨平：《弥兰王还是米南德？——<那先比丘经>中的希腊化历史信息考》，《世界历史》，2016年第5期，第111—122页。
此文以汉译佛经《那先比丘经》和巴利文英译本Milindapanha为根据，结合近年来的考古发掘资料和钱币学研究成果，对该经中包含的希腊化历史信息做了考证。
主要观点：（1）所谓的“弥兰王”就是公元前2世纪中期统治印度西北部的著名国王米南德（Menander）；（2）他的出生地“阿荔散”应是“高加索的亚历山大里亚”，他的都城“舍竭”可能只是他的偏安栖身之所。（3）他和他的希腊随从可能都皈依了佛教，但他并未出家为僧，而是做了在家的居士，最后死于军营，备极哀荣。
学术价值：（1）首次从佛教经典和钱币学、考古学相结合的角度对“弥兰王”与米南德的身份做了辨析，确认他们属于同一人。（2）对米南德的出生地做了新的考证，厘清了学界对“大秦国”、“阿荔散”方位的理解误区。
本文发表后，中国社会科学院世界史所微信号全文转载此文，阅读量千余次，“中国知网”累计下载250余次。
4. 杨巨平:《希腊化文明与丝绸之路关系研究的回顾与展望》，《北京师范大学学报》，2016年第6期， 第78—90页。
此文首先对希腊化文明与丝绸之路发生交集、关联的历史背景做了说明，然后归纳了百年来丝绸之路的研究概况，重点分析了近年来对二者的交叉研究，最后对这一研究的前景做了展望。
此文的主要观点是：（1）希腊化文明与丝绸之路，不论在时间还是空间上，二者都有交集。（2）尽管欧美日学者曾在丝路研究方面领先发展，但经过几代学者的努力，中国学者借助于天时地利，已经成为国内丝路段研究的主力，中国西域（新疆）文明的研究成果尤为丰富、全面，新的考古材料不断刷新人们对丝路文明的认识。（3）希腊化文明与丝绸之路的交叉研究没有得到国内外学界应有的关注。在实施“一带一路”战略的今天，我们有必要推进这一研究的深入。
本文的学术价值在于首次对希腊化文明与丝绸之路关系研究的关联性、必要性及其现有的研究进展做了回顾与总结，并指出了未来研究的重点。
此文发表后，被《新华文摘》2017年第6期论点摘编，第163—164页。“中国知网”已累计下载近600次。
5. 杨巨平：“Some Clues of the Hellenistic World and the Roman East Hidden in China's Early Four Historical Books，” Talanta. Proceedings of the Dutch Archaeological and Historical Society, 46/47 (2014/2015)：121-143.
本文以《前四史》为基础，利用中外古典文献、考古材料的对比研究，对其中包含的希腊罗马古典文明的信息做了梳理，主要涉及希腊化城市、钱币、文字、艺术、丝路贸易、丝路交通等方面。
主要观点：（1）希腊化文明的部分遗产及信息在两汉之际通过丝绸之路传到了中国，并在中国的史籍中得到了一定的反映。（2）这些信息可以通过与西方古典文献、近年国内外考古发掘材料的比对得到证实。（3）目前可以证明的信息有希腊式城市的存在，希腊式钱币的流通、通用希腊语的流行，葡萄、苜蓿的传入，希腊罗马古典艺术与神话人物随着犍陀罗艺术在中国境内的传播，西域地名中涉及到的希腊化、罗马帝国时代的城市、地区等。
本文的学术价值在于：（1）首次对《前四史》关于汉代西域记载中所暗含的希腊罗马世界的信息做了系统的发掘和解读；（2）在一些问题上提出了自己的观点，比如流通于西域各地的有国王头像的钱币都可归于希腊式钱币之列，大宛以西的“相知言”有可能是普通希腊语Koine，“画革旁行”的书写材料有可能是来自帕加马的特制羊皮纸，条支有可能是指叙利亚的安条克，马人的传说可能与希腊化遗产的影响有关，罗马金银钱的比例与希腊化时期的比例相同等等。
此文是杨巨平教授在莱顿大学讲演稿的基础上改写的。同类内容也在美国辛辛那提大学古典系做过演讲。本文能在荷兰考古与历史学会主办的刊物上发表，可以证明得到国际学术界的认可。该刊主编Diederik Burgersdijk 博士曾在国际著名学术网站Academia.edu上推荐此文（原文为：This is a perfect overview of the Roman-Chinese connections in Hellenistic times, with discussion of all relevant questions .Highly recommended!）。
6. 杨巨平：“Some Notes on Dayuezhi, Daxia, Guishuang, and Dumi in Chinese Sources，” The Silk Road, 2016, pp. 97-105.
此文是对中国史书中记载的几个与巴克特里亚地区有关的国家和地区的进一步考证。大月氏来自中国的西北地区，辗转到中亚后，征服了大夏，后分为五翕侯，贵霜为其一。贵霜后来发展为帝国，都密可能为其都城之一。此地在唐初又归属中国。本文大致勾勒了这一历史进程，但重点是对它们的方位、演变等进行考证。
主要观点：（1）大月氏分两次西迁，因此，其活动地祁连、敦煌之间可以理解为现在的甘肃西部到天山一带；（2）大月氏征服的大夏应该是希腊人的巴克特里亚王国；（3）五翕侯有可能先分布于阿姆河以北、黑萨尔山以南，后来扩展到阿姆河以南。（4）都密是五翕侯之一所在地，可能是贵霜都城之一，此城的前身是希腊式城市。后来持续存在到隋唐时期。
学术价值：如上所述，在一些有争论的国际学术问题上提出了自己的观点。
本文是作者2014年在乌兹别克斯坦铁尔梅兹国际学术会议上的发言稿，经修改后于2016年以英文发表。此文在Academia网站和美国Silk Road网站均可阅读下载。
7. 杨巨平：“Hellenization or Indianization: A Research on Yavanas,” Ancient West and East, 16 (2017), pp. 177-208.
此文是在2011年《历史研究》第6期《希腊化还是印度化——“Yavanas”考》一文的基础上修改翻译而成。主要的内容和观点没有改变，但个别地方还是根据匿名评审专家的意见做了修改，另外，补充了最新的研究成果。本文是一个严格意义上的英文修订版。
本文从Yavanas一词入手，对它所指代的公元前印度-希腊人的历史活动做了历时性的系统研究。本文从亚历山大对印度的征服，巴克特里亚-希腊人的入侵和印度-希腊人的统治三个阶段论证了Yavanas作为一个外来民族在印度三个多世纪的活动及其贡献，重点探讨了希印两个民族和两种文明的碰撞与融合。
本文的主要观点：（1）Yavanas自波斯帝国时期即为印度人所知。他们在印度的大规模出现是在亚历山大时代。亚历山大之后，一部分希腊人滞留印度，阿育王一度向他们宣扬佛法。这是希印文化直接交流的标志。（2）公元前２世纪巴克特里亚-希腊人大举入印后，解开了希印两大民族和文明大规模接触融合的序幕。他们在竭力坚持自己文化传统的同时，也出于统治的需要开始了自身的印度化进程。他们打造希印双语币，接受印度的神祇，信仰佛法，最终推动了犍陀罗艺术的诞生。（3）Yavanas在印度的消失并非印度人的胜利，而是希、印两种文明合二为一的必然结果。Yavanas的历史既是希腊化文明的一个特殊组成部分，也是南亚次大陆古代历史的一部分。
学术价值：（1）首次对Yavanas在印度的历史活动轨迹与文化贡献做了全面、系统的探讨；（2）由于国外研究的深入，尤其是塔恩和纳拉因观点的对立，本文的研究是中国学者首次在这一国际学术问题上独立发声，得出了与二人不同的结论。（3）本文为犍陀罗艺术起源研究提供了新的视角，笔者倾向于印度-希腊人时期是犍陀罗艺术的萌芽阶段。
社会影响：本文中文版发表后，被人大书报资料中心《世界史》2012年第3期全文转载），获南开大学社科优秀成果奖。这次能够通过匿名评审，在欧美学术界颇有影响的Ancient East and West 杂志以英文修订版的形式发表，证明其学术水平得到了国际学术界的承认。
8. 邵大路：《塞琉西亚建城考：早期希腊化城市与帝国统治》，《历史研究》2017年第4期，第113—127页。
此文是对希腊化城市塞琉西亚建立背景及过程的考证。通过重新解读相关的古典文献，综合利用楔形文字材料、钱币材料以及考古报告等新材料，对该城建立的时间、选址原因以及历史作用进行了考察。
主要观点：（1）底格里斯河畔的塞琉西亚是希腊化时代早期建城运动中最典型的一座希腊式殖民城市。塞琉古在公元前308年左右控制了巴比伦尼亚地区并发起东征，在东征过程中称王。前304—前302年，塞琉古结束东征，返回巴比伦尼亚地区并建立塞琉西亚城作为王国都城。（2）塞琉西亚位于塞琉古王国东部核心区域巴比伦尼亚，有利于监控巴比伦城等原生民族地区，加之地处两河流域水陆要道交汇之地，具有天然防御和交通优势，所以成为新都的首选之地。（3）尽管其后塞琉古王国在叙利亚另建都城，但是塞琉西亚作为东都的地位并没有下降，仍旧是帝国的核心城市之一。包括塞琉西亚在内一系列希腊化城市的建立，是希腊-马其顿人重要的殖民统治手段。塞琉西亚的建立与演变，实际上也是塞琉古王国统治兴衰的缩影。
学术价值：（1）本文利用了古希腊语、拉丁语、阿卡德语等古典语言的文献史料，借鉴了塞琉西亚以及周边城址的考古材料，并全面、准确地吸收了英语、法语、德语以及意大利语等现代语言的前人研究成果，对塞琉西亚建城的历史背景以及地理环境做了细致的梳理。（2）以往学术界在建城的时间、背景和选址的原因等方面争议较大，本文认为“王国统治的需要”是塞琉古建城的根本目的，建城时间、背景和选址的原因等都体现了这一建城目的，而目前学术界尚未有人明确、系统地阐发此类的观点。
社会影响：本文发表后被人大书报资料中心《世界史》2017年第11期全文转载，被《史学月刊》杂志社《历史与社会文摘》2017年第3期摘录。
9. Jeffrey Lerner, “The Emergence of Wakhan Fortresses in the Hellenistic Period,” ANABASIS Studia Classica et Orientalia, 7(2016), pp.107-131.
本文在简单介绍了帕米尔高原的地理基础上，以帕米尔高原的西部为主，分别探讨了建立于希腊-巴克特里亚时期的瓦罕城堡及其与丝绸之路的关系三个问题。
主要观点：（1）西部帕米尔，尤其是瓦罕河谷地区，曾被希腊-巴克特里亚王国征服并控制，并且可能给当地人的物质文化生活带来了影响；（2）伴随着贵霜帝国领土的扩张，其边界也扩至西域地区，并成为休密-瓦罕地区的重要参与者；（3）贵霜时期，帕米尔的道路是大丝绸之路的重要的一段，而西帕米尔地区的南部是这条交通网络中的一个重要节点，穿越其中各处关隘山口最终成为了从巴克特里亚到塔里木盆地的主要商贸通道。
学术价值：（1）在文献史料记载缺乏甚至矛盾的情况下，作者在现有学者研究基础上，对瓦罕河谷一带的希腊化城堡做了历时性的梳理；（2）强调了这些希腊化城堡在丝绸之路瓦罕道开通中发挥了重要作用。本文的中文翻译修订版已在《西域研究》2017年第3期发表。
10. Peter Stewart，“The Provenance of the Gandhāran ‘Trojan Horse’ Relief in the British Museum,” Arts Asiatiques 71 (2016), pp.3-12.
文章对大英博物馆最著名的犍陀罗艺术品之一——表现特洛伊木马故事的浮雕，其发现地进行了文献分析与情景推断，认为它来自印度河的恒德地区附近。
“特洛伊木马”浮雕表现的场景与希腊人以木马计攻陷特洛伊城的故事十分相似，其布局、情节、人物刻画都表明了它对古典神话和古典艺术形式的采纳与改编。尽管如此，该浮雕却极可能应用于佛教背景中。从其外形来看，它属于某大型遗迹附近小佛塔的台阶立板。至于将古典图像运用到犍陀罗佛教艺术中的动机，可能是对佛教故事的重新叙述。但若要有更进一步的正确解读，重新考察其发源地或许能够有所裨益。长期以来学者们对其来源地有争议，认为其来源地最可能来自马尔丹或查沙达。不过通过文档和情景等资料分析，作者确定它发现于印度河信德地区附近的一口井中。
学术价值：（1）对前人研究成果进行了回顾，并在此基础上通过严谨的文献分析提出了自己的观点。（2）“特洛伊木马”浮雕来源地的明确推断为犍陀罗浮雕的艺术背景分析提供了直接的依据。
相关内容转载于牛津大学古典艺术研究中心网站:
http://www.beazley.ox.ac.uk/xdb/asp/blog.asp?id=7E7457F5-38AC-421B-89FD-09A3229D9082
11.奥斯蒙德?波比拉赫奇：《亚历山大大帝与印度-希腊君主们的钱币肖像》，《四川大学学报（哲学社会科学版）》，2018年第3期，第112—120页。
本文主要分析的是亚历山大大帝与印度-希腊君主们的钱币肖像。试图证实，虽然亚历山大在此地统治非常短暂，但当地的希腊统治者为了证明自己在印度统治的合法性，试图通过发行钱币的方式，把自己和亚历山大本人及希腊传统相联系，这在客观上使得亚历山大大帝留下的传统被他们坚持了近300 年之久。
主要观点：（1）亚历山大征服中亚与印度之后留下的记忆，为这片土地上的希腊继承者们钱币上的肖像和背面图案提供了启示。（2）为了唤起人们对亚历山大的回忆，发行者选择了一些特定的希腊神作为钱币的背面图案：宙斯被视为亚历山大的父亲，赫拉克勒斯则被宣称为亚历山大的先祖，雅典娜是亚历山大的出生地马其顿培拉城的女神。（3）钱币肖像中的印度－希腊人君主或是戴象皮头盔、马其顿平顶帽或是戴顶部装饰有公牛双角与双耳的头盔，这些形象也都与亚历山大的英雄事迹有关。
学术价值：文章以小见大，通过分析亚历山大大帝与印度-希腊君主们的钱币肖像，精确还原了一幅希腊化文化因素在中亚和印度等地传播和演变的图景。文章还使用了不少国内难以获取的珍贵钱币资料，论述细腻独到，有非常重要的学术参考价值。
12. 徐晓旭：《古代希腊人族群认同的形成》，《外国问题研究》，2017年第1期，第67—74页。
本文主要探讨的是古代希腊人族群认同的形成，以及作为“希腊人”对立面的“蛮族人”这种概念是如何被发明创造的等问题。
主要观点：“希腊人”身份认同以及与之对立的“蛮族人”概念都形成于古风时代。不过，两者并非生成于同一情境。（1）以“希腊人”为族称的族群，以安泰莱近邻同盟和奥林匹亚赛会这两种国际性的宗教体制为核心，日益聚合和扩大，最后于公元前7世纪初形成。（2）荷马以及公元前6世纪中后期以来的古风时代相关文献表明，“蛮族人”作为与“希腊人”对立的一个概念，是由古风时代的伊奥尼亚人发明的，希波战争之后雅典人使得这一概念在希腊世界普遍流行，而非如当前普遍观点所认为的那样是由雅典人发明创造。
学术价值：族群认同问题是近些年来古希腊史研究领域的热点问题之一，但是国内学者就这一问题的探讨相对不足，本文通过对相关古希腊语文本的比较分析，结合最新国际研究成果，对古希腊人族群认同的形成过程进行了深入探究，得出了自己的结论。
13. 徐晓旭：《古代希腊人的族群话语》，《古代文明》，2017年第2期，第13—29页。
本文通过分析古代文献中希腊人对“ethnos”、“genos”和“phylon”等表述族群的名词和用语的使用情况，以及他们对于自身的各种各样的定义和描述，并以当代人类学的族群理论作为观察的参照尺度，厘清了古代希腊人认知族群和构建自身族群身份的视角和方式，并得出结论：古代希腊人的族群话语与后现代人类学情境主义理论不谋而合。
主要观点：（1）古希腊人对“族群”的定义有多种标准，如想象的或真实的血缘关系、语言、宗教、风俗、文化……这些标准未必需要同时满足。在某一时刻、场合或情境中，某些或某一标准也许更重要、更关键，更具有决定意义，而另一标准却不那么重要或缺席。族群的认定标准的选择，取决于族群互动的环境和族群主体的主观意识和客观利益需求。（2）古希腊人对“族群”的定义与当前人类学和民族学普遍使用的“族群”一词的内涵和用法几乎是相同的。
学术价值：（1）研究对象是希腊人的族群观念，属于国内创新之作；（2）广泛利用了人类学、语言学和民族学等理论。
14. Hamidreza Pasha Zanous & Juping Yang, “Arsacid Cities in the Hanshu and Houhanshu”, Iran and the Caucasus, 22 (2018), pp. 123-138.
本文以《汉书》与《后汉书》中所提及的安息城市及商路为研究对象，作者在梳理各家观点的同时，重新对各城市的所在和商路的走向进行了分析，试图证实，以甘英为代表的中国使节所记录的这些城市和商路，日后将成为萨珊波斯帝国大呼罗珊之路的基础，也是丝绸之路的主干。
主要观点：（1）“安息”一词来自帕提亚王朝的建立者阿尔萨西。（2）虽然《汉书》和《后汉书》的记载不一，但是通过计算里程可以得知，“番兜”应该是帕提亚曾经的都城“Parθava”，尼萨城在其东北。尼萨城以东是木鹿，两城相距很近。 “和椟”指的是赫卡通皮洛斯。 “木鹿”指的是现今的梅尔夫。“乌弋山离”很可能得名于帕提亚帝国的邻居，印度帕提亚王国。“阿蛮”指的是亚美尼亚，“于罗”并非是学界认为的Ardawān附近的Hira遗址，它应该在帕提亚的西部边界上，有待进一步发现。（3）穿越这些城市的商路曾经部分是阿黑门尼德波斯帝国的皇家大道，后来成为了安息帝国的皇家大道，以及后来萨珊波斯帝国的“大呼罗珊之路”。
学术价值：本文是本课题组发表于A&HCI杂志的第一篇研究成果。作者综合各家观点和汉文史籍的相关记载，对目前学界争议较大的古地名进行了考证，论证细致周密，部分观点颇具创新性。
15. Hamidreza Pasha Zanous & Esmaeil Sangari, “The Last Sasanians in Chinese Literary Sources: Recently Identified Statue Head of a Sasanian Prince at the Qianling Mausoleum”, Iranian Studies, 2018, pp.499-515.
本文主要分析的是西安乾陵武则天墓前的两尊波斯人雕像，试图证实，这两座雕像一座是卑路斯，耶兹德格德三世的儿子。另一座带头像的雕像很可能不是某一位波斯贵族，而是卑路斯的儿子，南昧（Narseh）。他们两人曾经短暂统治过吐火罗斯坦，这才使得他们的雕像显示出明显的多元文化混合的特点。
本文主要观点：（1）作者倾向于认为，西安乾陵武则天墓前的两尊波斯人雕像分别为卑路斯及其儿子南昧。（2）他们的雕塑体现出了公元6-7世纪帕提亚和萨珊艺术的特点。
学术价值：有关西安乾陵墓的前两尊波斯人雕像的身份问题曾是学界争议的焦点。虽然，国内外学者基本认定，其中一座耶兹德格德三世的儿子卑路斯，但是，就另一座雕像的身份，学界莫衷一是。作者通过对这两座雕像的服饰和外形进行深入分析，并结合唐史和萨珊波斯的历史，最终确认这两座雕像就是耶兹德格德三世的儿子卑路斯和孙子Narseh。该观点有一定的创新性
该文章能在SSCI杂志上发表，可见其学术价值受到国际学界重视。
16. 庞霄骁：《贵霜帝国的城市与丝绸之路在南亚次大陆的拓展》，《西域研究》，2017年第1期，第49—62页.
本文以近代以来西方学者在印度西北部的考古活动为基础，分区域对贵霜帝国时期南亚次大陆的主要城市及丝路走向进行了详细的梳理，探讨了这些城市与丝绸之路拓通之间的内在联系。
主要观点：贵霜帝国时期是中亚和西北印度历史上一个承前启后的重要时期，也是其境内丝绸之路逐渐成形的关键时期。伴随着贵霜人的扩张，许多新兴城市得以出现在南亚次大陆的广阔区域，它们主要集中在犍陀罗为中心的地区，与此同时，一些新的城市也在恒河中上游、印度河河口及克什米尔等地兴起。这些城市以点带线，基本确立了丝绸之路在南亚次大陆的大致走向。
学术价值：（1）文章综合了近代以来西方学者的考古成果，较为详尽梳理了贵霜帝国时期兴都库什山以南的主要丝路城市概况；（3）文章对贵霜帝国的疆域范围、贵霜人与周边民族关系等争议问题也做了一定的探讨。
社会影响：《中国社会科学文摘》2017年第6期第78—79页摘要转引。
17.庞霄骁：《多元文化与犍陀罗艺术: 再论贵霜时代佛教和佛教艺术的发展》，《四川大学学报（哲学社会科学版）》，2017年第6期，第74—81页。
本文主要分析的是贵霜时代佛教和佛教艺术的发展情况，试图证实，贵霜帝国的文化宽容性才是大乘佛教和犍陀罗艺术诞生的主要原因。
主要观点：（1）有关犍陀罗艺术的“希腊起源说”、“罗马起源说”、“本土起源说”、“伊朗起源说”和“塞人起源说”等观点在贵霜帝国时期并不存在不可调和的矛盾。（2）作为文化相对落后的游牧民族，贵霜人善于吸收其他文化的成果并加以融合，这客观上却为佛教艺术吸收希腊化文化以及琐罗亚斯德教和贵霜本族传统等因素提供了便利的条件。这也是上述各种关于犍陀罗艺术起源的观点得以存在的基础。
学术价值：在全面梳理各方观点的同时，对目前争论不休的犍陀罗艺术诞生问题提出了一个新的思考路径。
18. 王坤霞、杨巨平：《流动的世界:<厄立特里亚航海记>中的海上贸易》，《西域研究》，2017年第1期，第37—48页。
本文主要从印度洋海路的探索史、东西方物产的世界性流通和印度洋商贸圈的形成条件等方面阐述了《厄立特里亚航海记》所反映的公元1世纪海上贸易状况。
主要观点：如果说中亚是陆上丝路的中枢，印度洋则为海上丝路的中央地带。它通过红海、阿拉伯半岛、阿拉伯海沟通了地中海世界与印度之间的海上商路，印度洋上的东西方贸易早在公元前三千纪就已经开始，在波斯帝国和希腊化时期得到更大的发展。罗马帝国时期，由于对季风的成熟运用，人们能够从红海出发经过印度洋直航印度; 同时造船业、航海技术与港口建设也有所进步，这些条件都大大推动了东西方物产的跨区域流通。从埃及到印度之间，事实上形成了一个物质文化双向“流动的世界”，从而为海上丝路的全线贯通奠定了基础。
学术价值：文章以古希腊语原文为基础，吸收最新英文译注本和考古研究成果，在物产流通的特点、印度洋古代商贸圈形成的特点以及对海上丝路的影响等关键问题上提出了一些自己的观点。
19. 齐小艳：《古代撒马尔罕钱币的演变与多元文化的融合》， 《中国钱币》， 2017年第2期，第68-72页。
本文介绍了撒马尔罕钱币类型的演变，分析了不同钱币所反映的文化特征。
主要观点：（1）前伊斯兰时期的撒马尔罕先后受到不同外来势力的控制和影响，但政治上具有灵活性，这使其在经济和文化等方面也享有很高的自主性。（2）其钱币类型经历了从塞琉古王朝安条克一世仿造币、萨珊波斯仿造币到中国式圆形方孔仿造币的演变。（3）撒马尔罕钱币受到了来自伊朗、希腊、游牧民族、中国和地方等诸多因素的影响，这是东西方文明长期互动的结果，反映了多元文化的交流和融合。
学术价值：（1）在文献记载欠缺的情况下，本文从钱币学角度为研究撒马尔罕地区政治历史演变、经济情况和文化特征提供了重要的线索和依据；（2）立足于长时段角度，以撒马尔罕为个案，分析了钱币上的多元文化因素。
20. 齐小艳：《撒马尔罕仿造中国币与伊赫希德王朝世系研究》，《新疆大学学报（哲学?人文社会科学版）》，2018年第2期，第71-79页。
本文试图在分析撒马尔罕伊赫希德王朝以中国的“开元通宝”为范本所铸造的一系列钱币的基础上，重新构建伊赫希德王朝世系，进而探索伊赫希德王朝与唐朝之间的政治关系。
主要观点：（1）汉文史籍中的世夫毕，很可能就是西方学者们所提及的史国国王西希庇尔。（2）伊赫希德王朝在瓦尔呼缦王统治之后，经历了一个短暂的“无名王”时期。继“无名王”统治之后，乌克?瓦尔呼缦王成为伊赫希德王朝的国王。（3）伊赫希德王朝应该包括11 位国王.
学术价值：有关撒马尔罕伊赫希德王朝的编年问题一直是学界争论的焦点，作者通过最新的钱币资料对这一王朝的年代体系进行一定程度的还原，具有创新意义。
21. 邵大路：《塞琉西亚的自治传统—从Boule 型青铜币谈起》，《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》，2017年第5期，第82-87页。
本文试图从塞琉西亚遗址发现的“Boule”型青铜币出发，透析王权盛衰与塞琉西亚城市自治间的关系、进而证明阶层矛盾、族群差异都是影响希腊城市政府更迭的重要因素，族群间权力分配的不平衡是塞琉西亚内部矛盾的根源。
主要观点：（1）自塞琉西亚议事会发行“花押字型”钱币（公元15/16 年）以来，塔西佗记载的“贵族”很可能就是该城的执政者。他们后来一度被提里达特斯所支持的“平民”一派所取代，但不久之后又重掌政权，并发行了带有议事会色彩的Boule 型青铜币。（2）塞琉西亚作为一座希腊式殖民城市，贵族、平民之争不仅存在于希腊-马其顿族群内部，还存在于希腊-马其顿贵族与“叙利亚人”之间。（3）Boule 型青铜币及塔西佗、约瑟夫斯等古典作家的记载，共同证明了塞琉西亚在公元一世纪中叶仍保持着希腊式的自治传统，也保留着由族群间权力分配不平衡，所带来的族群界限。
学术价值：文章以小见大，以一枚在塞琉西亚遗址发现的 “Boule”型青铜币为线索，系统分析希腊化城市和王权的关系，希腊化城市中的族群问题，颇具创新性。
三、下一步研究计划
根据原来的总体进度设计，结合实际进展情况，课题组拟对下一步的研究做出如下安排：
2018年8月，召开国际学术研讨会（成果交流会），邀请国内外相关专家参加。主题：“丝绸之路上的希腊化遗产”。会议规模近50人。所需经费先从学院借支，待滚动经费下拨后归还。
2018年10月—2019年6月，国外实地考察、访学。
（注：具体时间根据签证和对方接待单位意见最后确定，但主要考察任务将在2019年6月结束。主要方向与目的地：1. 中亚三国希腊化城市遗址、丝路遗址、各大博物馆； 2. 英国大英博物馆、法国卢浮宫博物馆、吉美博物馆、德国亚洲艺术博物馆、俄罗斯艾尔米塔什博物馆、美国纽约大都会博物馆、钱币学会、华盛顿赛克勒博物馆等。）
2019年7-12月，各撰稿人完成承担任务的二分之一。
2019 年12月，项目年度工作检查。
2020年1—6月，作者交回全部初稿，分册主编审稿，将修改意见反馈给作者。
7月—11月，课题总负责人终审定稿。
12月，召开项目结题评审会。
（课题组供稿）
