2015年度国家社科基金重大项目“岭南诗歌文献整理与诗派研究”开题报告会举行

2015年12月27日，以中国语言文学系/中国古文献研究所杨权教授为首席专家的2015年度国家社科基金重大项目（第二批）“岭南诗歌文献整理与诗派研究”开题报告会在我校中文堂301室举行，会期一天。广东省社会科学界联合会专职副主席林有能研究员、中山大学中文系主任李炜教授、中山大学科学研究院基础研究管理处袁旭阳副处长等领导出席了此次开题报告会；中国社会科学院张国星教授，北京大学中文系廖可斌教授，中山大学原副校长张荣芳教授，中山大学中文系黄天骥教授、张海鸥教授、何诗海教授，华南师范大学戴伟华教授、陈建森教授等学者专家，课题组成员陈永正教授、吴承学教授、彭玉平教授、倪俊明硏究馆员、林子雄硏究馆员、陈恩维教授、张琼教授、王富鹏教授，以及广东人民出版社副总编辑柏峰编审，广东教育出版社副社长周伟励编审，学术硏究杂志社副主编陶原珂硏究员共五十余人到会。中山大学中国古文献研究所所长黄仕忠教授主持会议。首席专家杨权教授在开题报告中介绍了“岭南诗歌文献整理与诗派研究”课题在国家的层面立项的缘起，并从选题意义与价值、总体框架和预期成果、子课题构成等方面，对项目的内容与研究目标做了全面的陈述。之后，中山大学中国古文献研究所陈永正教授、中山大学中国语言文学系吴承学教授、广东省立中山图书馆副馆长倪俊明研究馆员、佛山科学技术学院岭南研究院陈恩维教授等作为子课题负责人分别介绍了“岭南诗歌作品全编”、“岭南诗学著述全编”、“岭南诗人传记汇辑”和“岭南诗派研究”四个子课题的具体研究构想。林有能副主席在致辞中代表省社科联就本课题获得国家重大项目立项向中山大学及课题组的全体成员表示祝贺，并肯定了本课题对岭南文化研究的意义与价值；李炜主任与袁旭阳副处长则表示将努力创造条件，从各方面大力支持课题研究工作的展开，并对中国古文献研究所近年来在科研领域所取得的出色成绩给予肯定。下午，来自北京及广东本地的专家学者围绕课题的研究思路、方法和目标等具体问题，展开了多角度宽视野的热烈讨论，为项目研究工作的顺利开展提出建设性意见和建议。课题组成员则围绕与会专家学者们提出的问题进行具体讨论，大家表示将认真听取、吸收专家学者们提出的宝贵意见，全力投入到项目研究工作中，确保课题任务按时、高质完成，为深化岭南文化研究、保存岭南文化遗产、展示岭南诗家创作成就做出贡献。（郑晴心）

2015年度国家社科基金重大项目

“岭南诗歌文献整理与诗派研究”

（项目批准号：15ZDBO76）

开题报告

杨 权

尊敬的各位专家学者，课题组全体同仁：

感谢各位在百忙之中抽空出席本次开题报告会！举行这次开题报告会，既是国家社科基金重大项目所要求的“规定动作”，也是推动项目展开的必要举措。我们举行这个开题报告会的最主要目的，是想通过这样一个会议，让参与本课题研究工作的各位同仁更清晰地了解自己在项目中扮演怎么样的角色、承担什么样的任务，从而思考下一步如何自主开展研究工作；同时，我们也想通过这样一个开题报告会，向与会的各位专家学者们汇报一下项目的相关情况，让各位专家学者给我们提提意见、建议，从而让我们进一步完善课题设计、更好地完成研究任务。因此，这个开题报告会既是情况汇报会，也是学术研讨会，更是研究动员会。

下面我首先汇报本项目的总体情况。在我陈述结束后，各子课题负责人将进一步介绍相关的具体情况。

一、立项缘起

国家社会科学基金设立于1991年。像国家自然科学基金一样，国家社会科学基金是我国在科学研究领域支持基础研究的主管道，重点资助研究条件较好、研究实力较强的高等院校和科研机构中的人员。目前形成了包括重大项目、年度项目、特别委托项目、后期资助项目、西部项目、中华学术外译项目等六个类别的立项资助体系，面向全国，择优立项。

重大项目的立项方式与年度项目不同，它是由全国哲学社会科学规划办公室先公布招标课题，有意承担研究任务者投标，经专家评审后，中标者获得立项。从这种操作模式中可以看出，招标课题与研究者的关联度对投标结果影响相当大。如果投标者对招标课题已有相当硏究基础，就较容易中标，否则就很难。因为列在招标目录中的课题，是从各地专家学者的推荐选题中遴选出来的，所以我们工作的第一步，就是要设计出一个既能与我们已有的研究工作相对接，又能为国家社科基金的评审专家所认可的选题来。众所周知，我们中山大学中国古文献研究所的岭南文献研究团队一直在从事广东诗歌文献的整理与研究工作，并且是岭南诗派研究的倡导者，因此“岭南诗歌文献整理与诗派研究”便成为了我们提出的选题。

这个选题，我们其实在去年就已经提出了。由于中大每次向全国哲学社会科学规划办公室推荐的选题只能是五项，而去年本系已有学者提出了入选可能性同样很大的选题，因此学校到了今年的3月份才上报我们这个选题。2015年7月6日，全国哲学社会科学规划办公室发布了此年度国家社会科学基金重大项目（第二批）招标公告，招标课题共198个，其中就有我们提出的“岭南诗歌文献整理与诗派研究”（95号）。我随即按照系、所与校科学研究院的布置，着手组织团队投标。从7月中旬开始至8月下旬结束，我“闭关”了一个多月，在同事与研究生的帮助下，撰写了10万言的投标书。8月20日，投标书送出。10月26日，2015年度国家社科基金重大项目（第二批）立项名单公示，共167项，其中包括本项目。11月5日，我正式收到了全国哲学社会科学规划办公室发来的《2015年度国家社会科学基金重大项目(第二批)立项通知书》，至此投标结果尘埃落定。

此次投标成功，是学校平台依托有力、团队硏究基础坚实、课题设计合理、文献采集条件良好、数据积累完备等因素共同作用的结果。除此之外，人的因素在其中也发挥了重要的作用。我这里所指的，首先是系、所及校职能部门领导对本课题选题推荐与项目投标工作的敦促与支持。古文献所所长黄仕忠教授最早提出了把此课题申报国家重大项目的设想，在近一两年的时间里，他曾多次就此问题与我交换意见，逐步强化了我提交选题与参予投标的决心与信心。在投标进行阶段，他又曾向我提出过不少合理的意见与内行的建议。中文系主任李炜教授从我提出选题开始，便一直追踪着事情的进展，招标公告发布后，他指示我要以“志在必得”的态度投入到投标工作中去。学校科学研究院基础研究管理处的袁旭阳副处长以独到的眼光，坚定支持本选题的推荐，并曾认真审阅我起草的投标书，提出了不少中肯意见。作为首席专家，我不能不对他们的关怀与支持表示衷心感谢！我要衷心感谢的，还有加盟本团队的硏究，为投标成功立下了汗马功劳的校内外同仁。本项目规模很大，仅靠我们中大古文献所的数字硏究人员投标，未免势单力薄；只有整合校内外的研究力量，使之组成一支实力强大的学术团队，才有胜算。本着这样一种思维，我展开了联络。让我感到欣慰的是，对我组建这样一个团队，学者们反应相当积极，许多同仁显示出了高度的协作精神。古文献所德高望重的大家陈永正教授，中文系长江学者吴承学特聘教授、广东省立中山图书馆副馆长倪俊明硏究馆员、佛山技术学院岭南硏究院的新锐陈恩维教授欣然应邀出任本项目的子课题负责人，其他学者也积极参与硏究工作，为投标的成功奠定了基础。现在我组建的团队，成员以中山大学的教师与硏究人员为主体，同时也组合了兄弟院校、单位、机构的力量，老、中、青结合，应当说是具有较强的硏究实力的。我想只要大家精诚团结，相互配合，就一定能够如期完成课题硏究任务。

二、项目介绍

本项目的名称是“岭南诗歌文献整理与诗派研究”，研究时间从2015年11月5日开始，为期五年。

岭南诗歌文献整理与诗派研究是两个既有区别但关联度又很高的课题。前者是要对历代岭南诗人创作的诗歌作品、诗学著述与诗人传记数据作全面系统的整理，以保存与展示本地区诗歌创作成果与诗学理论成果，为岭南文学研究乃至整个岭南文化研究提供基础素料；后者是要在梳理、分析现存作品及相关文献数据的基础上，对岭南诗派的发展轨迹与创作活动进行探讨，以了解其诗学渊源、诗风特点、创作成就与历史影响等。因为诗家的地位归根结底是由其作品决定的，而作品又反映着诗家的艺术旨趣与追求，所以岭南诗歌文献整理会对岭南诗派研究起到直接的推助作用；反之，岭南诗派研究也有助于加深人们对岭南诗歌文献的文化内涵的体认。所以本项目把这两大课题结合在一起进行。

在展开介绍之前，笔者认为有必要先对本文的两个核心概念——“岭南”与“诗歌”的内涵进行界定。

“岭南”在地理上是指中国南方横亘于江西、湖南与两广之间的五岭（大庾岭、骑田岭、都庞岭、萌渚岭、越城岭）以南地区，其地域范围是动态变化的，唐代的岭南道曾覆盖当时属于中国管辖范围的越南红河三角洲地区，宋以后岭南的地域收缩为“两粤”（粤东与粤西）或“两广”（广东与广西）。目前的岭南是指广东、广西、海南、香港、澳门五省区。不过在本项目的语境中，岭南只包括今天的广东省、海南省、香港特别行政区、澳门特别行政区的全部，以及广西壮族自治区原属广东省的一部（钦州、北海、防城港三市），其范围大致相当于旧时的“粤东”或“东粤”。之所以进行这样的界定，是因为这个地区一直是岭南诗歌创作的主体区域，“岭南诗派”的代表性诗家与标志性作品都产生在这个地区。据陈恩维教授研究，由于唐代岭南道的治所在广州，所以古代已出现了把“岭南”作为东粤专称的现象。例如明张邦翼编《岭南文献》，所采均为东粤前哲之作品。清代吴兰修的《岭南丛书》、伍崇曜的《岭南遗书》、陈在谦的《岭南文钞》，皆专收东粤学者的著述。

“诗歌”从定义上来说，是指用高度凝练的语言形象表达作者思想情感与反映社会生活，并且具有一定节奏和韵律的文学体裁。在古代，不合乐者为“诗”，合乐者为“歌”。 广义的诗歌不仅包括诗，而且也包括赋、词、曲、民歌等；狭义的诗歌则仅指诗。在本项目

的语境中，诗歌取狭义概念，只是指古体诗（包括古诗、楚辞体、新乐府等）与近体诗（律诗与绝句），不包括赋、词（“诗余”）、曲，也不包括岭南民间谣谚之合韵者（如粤讴、南音、雷歌、龙舟、咸水歌、子夜歌、摸鱼歌、儿歌、汤水歌、采茶歌、浪花歌、禾楼歌、踏月歌、拜月歌之类），更不包括新诗。而本项目所说的“诗歌文献”，是指记载岭南文人雅士的诗歌创作成果与诗学理论成果的作品集，以及记载他们生平事迹的传记文字。

（一）研究意义与价值

1.有助于深化岭南文化研究。近年来在各地纷纷兴起的区域文化研究热潮，如齐鲁文化、巴蜀文化、湖湘文化、吴越文化、燕赵文化研究等，多是从地方文献资料的整理入手来展开的，这是因为文献资料是学术研究的基础，且最能反映一个地区的文化特质。岭南文化是一种在中原文化的影响下发育起来的极具地方特色的区域文化，是悠久灿烂的中华文化的有机组成部分，它既具有中华文化的一般共性，又受到本地区自然、人文乃至海外因素的影响从而形成了独特的个性。岭南的诗歌文献与文学活动是岭南文化的精粹部分，因此本项目的展开与完成，将对岭南文化研究的深化起到积极的推助作用。

2.有助于摸查岭南诗歌文学的“家底”。唐宋岭南已有诗坛大家出现，元末明初至清末民初是该地区诗歌创作的繁荣期。创作活动的兴盛，导致了汗牛充栋的诗歌作品与若干数量的诗学理论著述的产生。它们是岭南文化的宝贵财富，不仅具有文学价值，而且也具有文献价值与历史价值，可为研究本地区的文学、政治、经济、哲学、民生、宗教、风俗等提供丰富的材料。但是它们规模有多大、数量有多少、质量怎么样，一直是一个未知数。通过对岭南诗歌文献的系统整理，我们就可以对本地区诗歌文学的“家底”作一次系统的摸查，从而掌握相关的信息。另外，过去由于搜辑条件与编纂规模等因素的限制，一些海内外罕见的诗集珍本、孤本既未被区域性的通代诗歌总集所收录，也未被全国性的断代诗歌总集所收录，经过这次搜辑整理，它们都将“浮出水面”。

3.有助于抢救岭南的文化遗产。历史上岭南人士创作的诗歌文学成果甚多，但因为天灾人祸虫蠹兵燹的破坏，许多作品已散佚不存；由于保存条件的限制和各种自然、社会因素的作用，随着时间的流逝，还会有更多的作品面临损毁、流失的危险。通过对岭南诗歌文献进行全面的整理，就可以使一些高危集子的内容能获得抢救，使一些珍稀集子可以公诸于众，使一些残缺集子能够获得填补。

4.有助于社会各界对岭南文献的利用。任何领域的文史学术研究，要想取得高质量、高水平的成果，都离不开对相关文献资料的发掘采集。岭南诗歌文献整理的最主要目的，便是要通过对各种诗集文集与诗学专著的采集、标点、校勘、辑佚，为研究者提供齐全可靠的文

献资料，从而夯实学术研究的基础。另外，此项工作也可以满足社会的一般文化阅读需要。古近代岭南的诗歌文献作品数量众多，收藏分散，要把它们搜集齐全是一件很不容易的事情。尤其是一些珍稀版本，一般读者几乎不可能有接触它们的机会，就算接触得到想复制也需付出不菲的费用。如果能够把他们全部汇集出版，就可以解决这个问题。

5.有助于展示岭南诗家的创作成就。岭南诗歌文献的创作主体是历代的诗家，因此整理这些文献的过程，同时也是展示他们的创作成就与诗学建树的过程。通过这种展示，人们可以了解到岭南诗家在不同的历史时代有过些什么样的创作，水平如何，成就有多大，影响有多广，地位有多高，并有可能发现一些被忽略的人物与作品。在文学研究方面，本项目以文献整理为基础，把岭南诗派作为专门的对象来进行深入研究，探讨其产生与发展演变轨迹，对诗派产生的文化背景、诗派的产生发展过程、诗歌集群的形态特点、代表性诗家的文学渊源与创作成就、诗派的代际传承及历史影响等前人较少深入探讨而研究空间又较大的问题进行研究，也将能推陈出新，促进岭南文学研究的深入。

（二）板块与子课题

项目分为两大板块、四个子课题。两大板块分别是文献整理板块与文学研究板块，前者包括三个子课题：一“岭南诗歌作品全编”，二“岭南诗学著述全编”，三“岭南诗人传记汇辑”；后者包括一个子课题，即“岭南诗派研究”。下面分别简单介绍之。

1.岭南诗歌作品全编

（1）子课题负责人与成员

子课题负责人为中山大学中国古文献硏究所的教授陈永正，成员有史洪权、钟东、李永新、李福标、李君明、林子雄、吴晓蔓、梁基永、马莎、江晖、袁媛、白芳、陈莉、陈丕武、张红、肖卓、张贤明等。

（2）编纂目标与预期成果

相对于中原地区，在上古时代，岭南曾是一个地方偏僻、经济落后、文化不倡的蛮荒之地，在相当长的时间里在人文方面乏善可陈。但是中古之后，随着岭内外交流的密切，以及岭南本身社会发展水平的提高，局面在悄然中发生了变化。唐、宋时岭南已有诗坛大家产生，从元末明初开始岭南的诗歌创作进入了繁荣期，至清末民初其结果是大量诗歌作品产生。为使岭南诗人的创作成果流于不坠，自明代以来，便不断有留心乡邦文献的人士专意搜求前贤的作品，并把它们结集出版。现存最早的粤诗总集，是明万历时期张邦翼编纂的《岭南文献》。除了总汇性质的集子外，岭南地区还出现了若干郡邑之选、家族之选、师友之选、闺阁之选、方外之选，但它们的规模都不大，最大的温汝能编《粤东诗海》只有106卷，入集诗人1055家，远谈不上已囊括岭南诗人创作的大部，更别说全部。而20世纪三四十年代至八九十年代，文化界学术界的一些人士虽然在搜辑、出版岭南的诗歌文献方面做了许多工作，并取得了不俗的成绩，如《广东丛书》、《岭南丛书》等，但没有持续进行下去。有些出版工程规模可称宏大，如《清代稿抄本》、《广州大典》等，但是它们的处理原则是“不选、不编、不校、不点”，只是为学术研究提供了一些未经整理的原始文本。因此编集一部大而全的岭南诗歌总集，就成为了一项很有意义的工作。

在最近十多年间，本团队就已在学术带头人陈永正先生的带领下，开始了岭南诗歌总集——《全粤诗》的编纂工作。陈先生长期致力于中国古典文献、古代诗学与岭南文学文献的研究，成就卓著，是当今广东最负盛名的诗家、古典文献学家，也是首屈一指的岭南文学史家，出版有《岭南文学史》、《岭南诗歌研究》、《诗注要义》等著作。《全粤诗》是全国高校古委会的重点规划项目，位列“七全一海”（《全元文》、《全宋文》、《全宋诗》、《全明戏曲》、《全明文》、《全明诗》、《全粤诗》与《清文海》），参编者除了古文献所与中文系的研究人员与教师之外，还有中山大学图书馆、华南师范大学、广东商学院、华南农业大学、广东省立中山图书馆、香港中文大学等单位的人士。经过全体参编者的不懈努力，项目到目前已形成阶段性重要成果，由陈永正任主编的清以前各代（不含清）的编纂任务已经完成。它们共有804卷，收录诗家2500余人、诗作6万多首，分26册出版，至今已面世17册，有6册在印，3册尚需最后审定。

本子课题的预期成果是《全粤诗》的清代部分，研究目标是要在广泛掌握相关信息的基础上，全面、系统地采集文献数据，把清代岭南的诗歌创作成果悉数收入集中，完成《全粤诗》的全部编纂工作，以全面反映古近代岭南诗歌文学创作与理论研究的全貌。作为岭南有史以来最大规模的诗歌总集，也是中国大陆地区唯一在编的超大型区域诗歌总集，我们的追求一是采用各种手段、通过不同渠道，全面采集清代岭南的诗歌作品，凡知藏处者，必复制或抄录到手，对散见于各处的集外诗作，亦努力采辑，尽量做到“竭泽而渔”；二是精选底本，慎择校本，对文字进行精心校勘，使所整理结果成为最完善、齐备的文本。

清代部分的编纂工作在陈永正教授的指导下由我主持展开，陈先生为名誉主编，我担任主编。这个部分的内容虽只覆盖一个朝代，但其规模比清以前各待还多很多。据尚不是十分准确的统计，清代存世的岭南诗家别集共有1182种，集内诗家加上集外诗家，作者加起来大概有上万人，诗作在20万首以上。如果按每册35个印张版面字数80万字的篇幅来编辑成书，估计有七八十册之多，编纂任务可谓艰巨。经过本团队成员的努力，迄今清前期（顺治、康熙、雍正、乾隆四朝）全部别集与清中期（嘉庆、道光两朝）的部分别集已整理完成，编纂工作正在从中期向后期（咸丰、同治、光绪、宣统四朝）推进。据统计，已整理完成的别集共有613种，已采集到的别集共有446种（其中312种已发录），尚有123种待采集。我们计划在完成全部别集的整理工作后，再进行作品的补遗。

（3）研究思路和编纂方法

第一步，从文献综录一类的工具书与各种图书馆馆藏目录入手，辅以计算机检索手段，摸清楚各种岭南诗集或诗文集的版本讯息，并形成整理总目；第二步，在全面、系统掌握相关讯息的基础上，以复印、拍摄、下载、誊抄等方式采集各图书馆、研究机构、高等院校及私人藏家的收藏资源，或者通过购买获得已出版的图书资源；第三步，选定合适的工作底本来进行标点校勘。整理过程严格遵守古文献整理的规范，原则上尽量以原刊本/抄本为底本，近人、今人的整理本、覆刻本可作底本但不能径作底本；如果原刊本/抄本属善本，复制成本过高，或者收藏单位根本不准复制，则用近人的整理本为底本，然后依原本复校，还原本来面貌。别集整理完成后，再从各种诗歌总集、省府州县志、山志寺志书院志、家乘族谱、金石碑刻及书法绘画中搜辑、采集无别集作者的零星诗作或有别集作者的集外诗作，并按照作者生活时代的先后把它们收入到总集中。整理对象只限于粤籍（包括落籍）诗人的作品，寓粤人士的诗作不在其列；整理的时间下限为宣统三年（1911），部分曾在清朝生活的重要民国诗人的作品或会收入。对每位诗人都提供一篇文字简明扼要的小传，俾让读者了解作者籍贯、生卒、科举、宦迹、创作、著述等。

2.岭南诗学著述全编

（1）子课题组负责人与成员

子课题负责人为中山大学中文系的长江学者特聘教授吴承学，成员有程中山、马将伟、翁筱曼、李晓红、陈望南、张慕华、李冠兰、蒋旅佳、赵宏祥、高思、刘春现、张润中等。

（2）研究目标和预期成果

诗学理论著述的主体是诗话，也包括散见于各种诗文集、小说笔记中的诗学批评文字，甚至包括论诗诗。本子课题的研究对象只是历代的诗话，预期成果为一部大型岭南诗学批评著作总集——《全粤诗话》。

诗话是中国古代的独特文体，是评论诗作诗人诗派、记录诗歌本事的随笔，是中国古代诗歌体制高度发展的产物，它的出现在很大程度上改变了中国古代文学批评的格局。诗话由于对了解与研究过去的诗歌创作情况有重要的参考价值，因此向来备受学者重视，古今都曾有人对重要诗话进行过汇编，例如清何文焕编有《历代诗话》、清丁福保编有《历代诗话续编》、清孙涛编有《全宋诗话》、清王夫之编有《清诗话》、今人周维德编有《全明诗话》、今人郭绍虞等编有《清诗话续编》等等。不过前人对诗话的汇编虽称宏富，却未臻完备。首先是搜辑不全，若干产生时代较晚，或作者知名度不高，或以散见形式存在的诗话，并未能进入前贤的视野；其次是受到编纂角度的限制，以前的汇编工作多以时间为经，虽能反映某一特定时期的诗学批评面貌，却不能反映出某一特定地区的诗学批评面貌。为此，有必要从区域文学研究的角度，对各地的诗学批评文献作更全面系统的调查、整理与研究。我们编纂《全粤诗话》的目的即在此。

根据吴承学、程中山等先生所进行的初步摸查，迄今可知其名的古今岭南诗话，有一百多种，但能找到文本的只有数十种。有的因他人的引述而留下了一鳞半爪的内容，有的略有残缺，有的尚完整存世。这些诗话内涵丰富，对研究岭南的诗歌创作与诗学批评的面貌有独特的价值，是岭南文化宝藏的重要组成部分。对它们进行完整系统的发掘采辑、点校整理，将能更全面地反映岭南诗学的理论成果与学术特色，让人们更深入地了解岭南历史上的诗歌创作与诗学批评状况，从而深化对岭南文学史的认识。

该子课题的研究目标是完整、齐全地收集各种独立或散见的岭南诗话作品，力求做到版本齐备、一种不漏，并在此基础上对其进行严格、细致的校勘整理，以全面展示岭南诗学批评理论成果，为岭南的诗歌文学批评研究提供素材，同时也为全国区域诗学著述的汇编整理竖立一个范例。

（3）研究思路和编纂方法

文献调查与搜集：通过各种图书目录、地方文献目录、文学史著述、地方史志、诗学著作及学术论文等搜集相关信息，利用海内外图书馆、大学、研究机构与私人收藏家的学术资源，获得各种岭南诗话的版本。国家图书馆、广东省立中山图书馆图书馆与中山大学图书馆是作品收集的重点馆。

文献整理与汇编：按古文献整理的通则制定编纂凡例，以繁体字竖排的形式，对全部诗话的文字进行断句，并加上新式标点。如果一种诗话有多个版本，则拿底本与他本进行比照校勘，找出讹误与异同。为了读者阅读与研究的方便，拟在每种诗话的前头附上一个学术性序言，并在书后附人名、作品索引。

在完成存世诗话作品的搜集、标点与校勘工作后，或有可能对散见于各种诗集与诗文集、小说笔记等书中的诗学批评文字进行辑录，并按上述标准与方式进行标点、校勘。

3.岭南诗人传记汇辑

（1）子课题组负责人与成员

子课题负责人为广东省立中山图书馆的副馆长、硏究馆员倪俊明，成员有仇江、郭培忠、林子雄、张淑琼、肖玲、荣子菡、蒙碧玉、黄琦琨等。

主编工作由我与倪俊明共同负责。大致上，我主要负责文献资料的采集、复制与整理，倪主要负责文献资料的查索与提供。

（2）研究目标和预期成果

在存世的各种古代文献中，有不少关于岭南诗坛人物的传记资料。这些文字是对诗人生平事迹的具体记录，对今人了解、研究各个时期的岭南诗人的思想、履历、创作、活动、交游等，从事文史学术研究，具有不可或缺的意义，是重要的文献资料。但是它们散见在各种正史野史、诗集文集、诗话、小说笔记、地方史志、金石碑刻、家族谱牒中，搜集利用非常不便——尤其是对那些生活在非中心城市、没有机会涉足大型图书馆的读者而言。因此把它们汇集在一起出版，将能为学术研究提供极大的便利。

以仇江先生为首的中山大学中国古文献研究所的学者早在数年前就已经开展了这项工作，其成果反映在岭南美术出版社2010年作为《全粤诗》附编出版的四册本《粤诗人汇传》中。《粤诗人汇传》是由学术界整理出版的第一部岭南诗人的传记汇编，所收录的诗家时间断限从古代至民国初，不仅覆盖面广阔，规模也较大，是了解岭南诗人事迹的一部非常有用的数据集。不过它有四点不足：一是取材不够广，只采用了张邦翼的《岭南文献》、郭棐的《粤大记》、屈大均的《岭南文选》、张廷玉的《明史》、黄培芳的《香石诗话》等96种文献，还有许多正史野史、诗文总集别集、诗话诗评、小说笔记、家乘族谱及府州县史志中的材料未及采集利用；二是所收人物不够齐全，入集诗人只有6000多人，而岭南诗家的实际数量远大于此，当在万人以上；三是每位诗家只录一传，因受篇幅限制，其他传只是以“另见……”的方式标注文献所在，读者虽能据以有效掌握相关的信息，却不能便捷地获得所要的传记文字；四是所选录的传记有的并非文字、内容最佳的传记。因此，我们打算在《粤诗人汇传》的基础上进一步优化设计、扩拓内容，扩大文献数据的采辑范围，编纂一部资料更为广阔、搜罗更为齐全、收录更为丰富的广东诗人传记总集——《岭南诗人传记汇编》。

（3）研究思路和编纂方法

第一步，利用各种工具书与馆藏目录，辅以计算机检索手段，摸查各种相关数据的内容与版本信息；第二步，编撰《岭南诗人的姓名字号对照表》，作为开展工作的手册。第三步，以复印、拍摄、下载、抄录等方式，采集图书馆、研究机构、高等院校及私人藏家的资源，或者以购买的方式获得各种相关的资源，建立原始文献数据库；第四步，对各种传记数据图片进行缩放、修整、组拼、排列，并建立目录，编制出笔划索引与拼音索引。

与《粤诗人汇传》对传记文字加注标点符号的做法不同，《岭南诗人传记汇编》只是把传记数据按原样复印，对文字不做任何标点，以保持文献资料的原始面貌，避免在整理过程中造成新的谬误。

4.岭南诗派研究

这是本项目研究板块的唯一子课题。

对岭南诗派是否存在，目前学术界有不同的意见。为此，我们曾于2011年12月与广东省文联联合举办过一个“岭南诗派研讨会”，经过讨论，历史真相渐明。岭南诗歌创作的繁盛、诗社活动的频繁与诗歌集群的出现，导致岭南诗派的产生，其实是合乎情理的事情。岭南诗派的产生是在元末明初，以“南园五子”的出现为标志。从现在所能见到的文献资料来看，岭南诗派这一概念最早出现在明天顺朝东莞籍进士祁顺的《宝安诗录序》中，其后岭外人士如浙东诗家胡应麟、清初的诗坛盟主王士禛、“浙西词派”的创始者朱彝尊、干嘉学者与诗人洪亮吉、清末常熟诸生沈汝瑾、诗人林枫、道光湖南新化举人邓显鹤、洋务大员盛宣怀，岭南人士嘉庆时嘉应诗人李黼平、光绪间的巡抚邓华熙对岭南诗派都有谈论。

在现当代学者中，汪辟疆是较早对近代岭南诗派的格局与影响进行系统研究的学者，他曾在其名文《近代诗人述评》与《近代诗派与地域》中标举过岭南诗派。陈永正是继汪辟疆之后对岭南诗派作过较多研究的学者，曾发表论文《岭南诗派略论》与专著《岭南诗歌研究》，探讨该诗派的发展线索与基本特点。刘世南先生也曾在其专著《清诗流派史》中开辟专章研讨岭南诗派。严迪昌的专著《清诗史》（人民文学出版社2012年版）把屈大均、陈恭尹、函可三人列为岭南诗派在清初的代表性诗人。陈恩维有论文《论地域文人集群与地域诗派的形成——以南园诗社与岭南诗派的形成为例》。本人则在吸收前人意见的基础上对此问题进行过思考，有《诗派标准与“岭南诗派”》一文加入讨论，在文中辨析了诗派的标准，并认为岭南诗派客观上存在，是一个“非自觉”的“纵向型”诗派。

上述学者对岭南诗派的研究的关注点主要集中在以下三个方面：首先，对明、清两代岭南的代表性诗人进行了评点和研究。其次，关注到了南园前五先生和南园诗社的活动与与岭南诗派形成之间的关系，产生了一些有深度的研究成果。最后，初步梳理了岭南诗派的形成过程与精神特质，并把岭南诗派研究的课题导入学术界，引起了人们对岭南诗派活的注意，同时也为对这个课题的进一步研究铺下了基石。

（1）子课题组负责人与成员

子课题负责人为佛山科学技术学院的教授陈恩维，成员有彭玉平、张琼、王富鹏、李婵娟，计划增补吴劲雄、蔡平。

（2）研究目标和预期成果

从整体上而言，岭南诗派研究目前处在文学研究的“边缘”位置，但这并不意味着这个课题价值不大；相反，岭南诗派是在中国文学史上传承历史最长、存在时间最久的一个地域诗派，其构建过程与历史在区域文学研究方面实具特殊样本意义。我们对这个诗歌流派的研究，将刷新岭南诗学的局面，推动岭南文化研究的进步；对其他地区的区域与流派文学研究，也有具有示范意义。

本子课题的研究目标或可概括为：以文献整理为基础，从区域文学研究的视角，对岭南诗派产生的时代背景、团体集群、代表人物、创作成就、诗学理论、代际传承及历史影响等问题，做多层次的立体观照，理清其发展脉络与文学源流。预期成果是专著《岭南诗派研究》。

（3）研究思路和著述方法

该子课题的研究思路，特别是围绕明清南园（南园前五先生——南园后五先生——南园十二子——南园诗钟会——南园近五子——南园今五子）六百余年的传承主轴，以及诗人集群（如明末初海云系诗僧群、岭南前三大家、岭南三大家、清中叶岭南四家、粤东三子、近代岭南四家等等）在诗坛的影响，对岭南诗派的产生、发展与演变情况，进行具体的研究。

三、现实困难

“岭南诗歌文献整理与诗派硏究”是一个宏大的文化学术工程。我们承担这样一个重大项目，一方面要看到自己团队的优势，从而提高完成硏究任务的决心与信心；另一方面也要看到现实中存在的一些客观困难，从而做好应对困难的思想准备。我把目前遇到的主要困难，概括为“四不”——资料收集不易、工作任务不轻、研究人手不足与资金使用不便，至于细节，在此便不细述了。我认为，从事任何的工作，困难都是难以避免的，关键在于我们我们如何发挥人的主观能动性，克服困难，化不利因素为有利因素。

子课题组负责人的陈述

中山大学中国古文献硏究所陈永正教授（“岭南诗歌作品全编”子课题负责人）：

《全粤诗》明末之前的各部分，是由我负责支持完成的。作为这部分的主编，我该做的已做了，编到了屈大均、陈恭尹为止。我已退休多年，清代部分由杨权教授负责。刚才他已做了比较详细的介绍，我就不必赘述了，在这里我只想谈谈我的感受。我非常佩服杨先生，就拿这个课题来说，杨先生能够把它大力往前推进，以至于拿到国家重大项目，真是不简单！在过去的一二十年间，我也曾报过类似的课题，别说“国家重大项目”了，就是省的一般项目都拿不到。而且做出了成果，出版也有很大的困难。2007年，我刚退休，在答记者问时，我谈了自己的感受，记者听了之后，说我心里感到很沉重。现在局面大不相同了，项目能获得国家资助，可以持续进行下去，我就放心了。《全粤诗》的清代部分，我建议杨先生整理好别集后就开始出版；如果按明末以前各卷的做法，等到集外诗搜辑完成再出，时间会拖得很长，不利于展现成果。另外，我希望本省的基金，也能对文学项目倾斜一下。我发现历史、哲学、政治等领域的选题立项通常比较

容易通过，而文学题材，尤其是岭南文学题材，就没有那么幸运了。举个例子，之前省里有个老专家资助项目，我写了一本《诗注要义》，是关于诗歌注释学的，硏究所里的老师建议我去申报这个项目。我报了，未能获批。今年我干脆拿它申报了国家社科项目，却批了下来，项目经费20万元！难道本省的老专家项目比国家社科项目审查还严不成？

中山大学中国语言文学系吴承学教授（“岭南诗学著述全编”子课题负责人）：

我先介绍一下我负责的子课题的由来。我们很早就想集成岭南的诗学批评著述，搞一部《全粤诗话》，以与已取得阶段性成果的《全粤诗》相辉映，形成岭南文学文献的双璧，反映岭南地区诗歌创作与诗学批评的全貌。这个项目原已列入“中山大学人文学科中长期重大研究与出版计划”，这次杨权先生申报国家社科基金重大项目“岭南诗歌文献整理与诗派研究”，与我商量把它作为子课题整合到项目中的可能性，我觉得这不失为一个好方案，便欣然同意了。

本子课题的负责人，还有香港中文大学的程中山先生。参与课题硏究的成员，包括陈永正、陈望南、李福标、翁筱曼、李晓红、张慕华、李冠兰、蒋旅佳、赵宏祥、高思、刘春现、张润中、余煜珣、刘梓楠、马将伟、王富鹏、李婵娟、黄静、林少琴、郭真义、陈伟、曾楚楠、张琼等人。这份名单，随着整理工作的推进，还会有调整。

本子课题的硏究内容，是古代至民国时期粤籍地人士撰着的全部文言诗话。据我们的摸查统计，明代有6种，清代及民国有110种，但其中有一部分已不存。硏究思路是，通过图书目录、地方文献目录、文学史著述、志书及学术论文进行文献

调查，以获得相关的信息；通过中国国家图书馆、各省市图书馆、各大学图书馆、海外的某些图书馆以及私家收藏获得各种已成书的诗话著述的复制件。然后按照古文献整理的统一标准，以繁体竖排的形式，对全部诗话文字断句，并加上新式标点。如果某种诗话有不同的版本，则相互比照校勘，找出底本的文字讹误及其与参校本的异同。为了阅读与研究的方便，每种诗话均在书前附上一个具有研究色彩的序言，并在书后附上人名、作品索引。在文献搜集、整理与汇编的基础上，可以考虑从版本或内容的角度，对其中的一些重要的，或向来不甚为研究者所注意的有价值的作品来进行研究，并形成相关的论文或著作。

子课题硏究任务的完成，对我们来说是不成问题的。因为现在不仅文献收集已进行得差不多，而且大部分诗话的点校整理工作亦已完成。2016年将进一步整理、校对文本的内容，以及撰写作者与诗话简介，估计到2017年可以定稿。

广东省立中山图书馆倪俊明硏究馆员（“岭南诗人传记汇辑”子课题负责人）：

本子课题主要是想在中山大学中国古文献硏究所仇江老师主纂的《粤诗人汇传》的基础上，进一步扩大数据的收集范围并完善编纂方式，编纂一部规模更宏大、数据更完整、内容更丰富的岭南诗人传记数据汇编。主要特点有三：一是扩大文献的收集范围，比如更加重视正史、族谱、方志、诗文总别集中的传记资料的收集，力求做到传记数据源的完整；二是与《粤诗人汇传》只收录一种传记资料的做法不同，新的诗人《汇辑》将系统全面地收录诗人的传记数据，能找到多少种便收录多少种；三是以原汁原味的方式影印诗人的传记数据。广东省立中山图书馆近些年先后整理出版了《广州大典》、《广东历代方志集成》、《清代稿抄本》、《中华古籍珍本丛刊》等大型古籍丛书。在整理出版这些文献资料的过

程中已为本子课题的开展积累了若干相关资料，同时馆中也有丰富的图书收藏。这些都是我们硏究任务完成的基础。相信在杨权教授的领导下，各位同仁通力合作下，将能保质保量地完成本子课题的研究任务。

佛山科学技术学院陈恩维教授（“岭南诗派研究”子课题负责人）：

我认为岭南诗派存在与否并不构成一个问题，从明代的祁顺、欧大任，清代的胡应麟、屈大均、王士禛、朱彝尊、四库的馆臣、邓显鹤、李黼平、邓华，到现代的学者汪辟疆、陈永正、刘世南、杨权、严迪昌等人都有不绝如缕的论评，问题是我们应该怎样看待这个诗派。岭南诗派不等于岭南的诗歌流派，我们也不宜把岭南诗人都看成为“岭南诗派”。

岭南诗派应从岭南的诗祖——张九龄和“曲江规矩”开始观照。屈大均说：“吾粤诗始曲江，以正始元音先开风气。千余年以来，作者彬彬，家三唐而户汉魏，皆谨守曲江规矩，无敢以新声野体而伤大雅，与天下之为袁、徐，为钟、谭，为宋、元者俱变，故推诗风之正者，吾粤为先。”历宋、元之后，在明初出现了以“南园五先生”为代表的代表性诗人与诗人集群。明代的岭南大儒黄佐指出：“时承南园诗社之后，广人多任务诗。”明中叶岭南出现了以欧大任、梁有誉等“南园后五先生”，明末出现了陈子壮、黎遂球为“南园十二子”。晚晴梁鼎芬、黄节等八人开“后南园诗社”，民国时期余一心等人又组成“南园今五子”。屈大均认为南园五先生“开有明岭南风雅之先”，薛始亨则说：“洪、永、成、弘迄今，天下之诗数变，独粤中犹奉先正典型。自孙典籍以降，代有哲匠，未改曲江流风。庶几哉，才术化为性情，无愧作者矣。”并说：“生今之世，欲复古圣贤之道，非一手一足之烈，盖必一大贤倡之，而群贤者亦鼓吹应焉。”

清代诗人潘耒有诗：“南园诗社明初盛，典籍才华最出群。中叶欧梁推秀婉，末年黎等擅清芬。地偏未染诸家病，风竟堪张一旅军。韶石凄清珠海阔，湘灵楚调至今闻。”指出了岭南诗派与南园的关系。明清两代岭南诗人高举南园旗帜，坚持南园诗学路线，故而岭南诗派以其鲜明的地域特色耸立于诗坛。

而且岭南诗派有一脉相承的诗学理论和核心主张。岭南诗派的核心主张包括：明道见性的本质论、“发舒蕴积”的功能论、诗学汉唐（发展了曲江规矩）的创作论。

从诗学批评来看，岭南后学不断强调南园五先生汉唐兼重的诗学路径对岭南“雄直”诗风的影响。如欧大任认识到了学习魏晋诗歌，乃是孙蕡诗歌“卓然有古格”的原因，并揭示了其导源“扬粤”之功。

岭南诗学的独特贡献至少有两个：南园诗学—白沙诗学（江门诗学）、海云诗学；

江门诗学，孙蕡—黎贞—梁继灏—陈白沙一脉相承强，强调理学与诗学的交融。在《陈献章集》中，有众多诗文提及黎贞，而黎贞的道学思想中有关“道”、“理”、“气”等等的阐述被其接受并发挥，从而使陈献章思想从道学基础上向心学转化。而黎贞的理学思想和诗歌风格，则得之于被称为“究极天人性命之理，为一时儒宗”的孙蕡。 海云诗学，明清之际，岭南形成了以番禺海云寺高僧天然禅师函昰及其弟子澹归今释为核心的中国有史以来最大的诗僧集团，他们在诗学理论上“自寻出路”，提出了“似诗”论，以“道”为宗，以 “情”为趣，以“悟”为教。

上述两大理论体系，和诗界革命一起，成为岭南诗人对中国诗学的三大贡献。

硏究岭南诗派，必须注意到南园诗社的代际传承关系。岭南后学在创作上体现了对南园五先生的崇奉和模仿，在批评上呈现了对岭南文学传统和岭南文学地域特征的强调，岭南地域诗学由此而建立。而岭南诗派的构建过程，也呈现了一条清晰的路径：地域领袖诗人的提倡——地域文人集群的回应——地域外传播与特色强化——地域内的代际传承。

本子课题的硏究思路是：以文献为基础，以理论为引导，以年代为先后，以群体为中心，从区域文化与文学地理学的的视角，对岭南诗派的活动与发展脉络，进行多角度、多层次的立体式观照。

研究方式纵横结合，创作与理论研究相结合，围绕明清南园诗社（南园前五先生——南园后五先生——南园十二子——南园诗钟会——南园近五子——南园今五子）六百余年的传承主轴，具体研究对岭南诗派的产生、发展与演变情况。

从诗派发生、发展、演变的角度，切入岭南文学史研究，在充分吸收学术界已有研究成果的基础上，通过对文献资料的充分占有与理论方法的正确运用，对岭南诗派的发生、发展、演变过程，以及它的诗风特点、创作成就、诗学理论、历史影响等问题，进行全面的探讨。

在这方面，我们已取得了初步的成果。拙著《文学地理学视野下的明初岭南诗派研究》，将于明年由上海古籍出版社出版。该书探讨了明初岭南诗派的历史渊源、创作情况、结社情况、地域书写、审美特质、诗学理论、岭外诗声、代际传承等问题。

我们设想，本子课题的最终硏究成果为几部专著：明初岭南诗派研究（陈恩维），明中叶岭南诗派研究（吴劲雄），明清之之际岭南诗派研究（王富鹏、李婵娟），清中叶岭南诗派研究（张琼），近代岭南诗派研究（蔡平）。

与会专家学者的发言

中山大学中国语言文学系主任李炜教授：

首先请允许我代表中山大学中文系对来自兄弟单位、兄弟院校的各位专家学者表示热烈的欢迎！“岭南诗歌文献整理与诗派研究”这个项目意义非常重大，同时也来的非常之不易。该项目是我们中文系的第六个国家社科基金重大项目，还有一个特别委托项目，总共7个。北京大学中文系也有7个，复旦大学中文系有6个。但是北大中文系有一百多位专职教师，复旦中文系有九十多位专职教师，而中大中文系只有58位专职教师。以这么小的体量，能取得这么好的成果，确实不容易。中山大学中国文献研究所非常了不起，不仅出成果，也出人才，比如老一辈的学者陈永正教授、唐钰明教授，长江学者吴承学教授、长江学者黄仕忠教授，都是中大古文献所培养出来的优秀人才。

该项目的硏究边界非常清晰，如果能做得好，一定是传世的经典。杨权教授作为此领域的专家学者，领衔该项目是当之无愧的。但是我们要认识到，该项目不是杨教授一个人的项目，而是一个团队的项目。在项目申请以前，陈永正先生等老一辈的专家学者已做了很多基础性的工作。该项目的投标成功也离不开中山大学领导的支持，离不开学校社科处的支持（特别是袁旭阳处长的支持），离不开中文系各有关同事的支持，比如黄仕忠教授、吴承学教授、彭玉平教授等等。

但是完成该项目的任务非常艰巨，可以想见，杨权教授今后的工作压力相当巨大。过去我对杨权教授的事，总是全力支持的；以后中文系也将一如既往全力帮助杨教授推进硏究工作，包括在人员、资金上给予支持。古籍整理是一项特别需要人力的工作，希望学校方面在今后对硏究工作多多支持，这样才能保证项目保质保量完成。

中山大学中国古文献硏究所黄仕忠教授：

感谢全国社科规划办规划处的评审专家及各位同行对我们的认可和支持！

感谢全国高等院校古籍整理研究工作委员会对我们古文献所特别是《全粤诗》编纂工作的支持。我们在多年从事相关文献的整理、研究的基础上申请了这个课题。而二十年前，我们的处境很艰难，不仅没有钱，甚至连古文献所本身的生存也成为了一个大问题。我们当时没有985、211等项目的支持，所内的一群学者，完全是靠学术兴趣、自觉使命与社会责任感来从事古文献整理工作。而在我们最困难的时候，是古委会帮助我们渡过了难关。

在本所二十多年的发展过程中，省、校、系都给过我们支持，兄弟院校和其他研究机构的一大批学者先后加入了我所的团队，推动了古文献整理与研究事业的发展。在这里，我向所有关心和支持过古文献所的领导和学者们表示衷心的感谢！也希望各级领导和诸位学者在接下来的工作中继续给予我们更大的支持。

中山大学科学研究院基础研究管理处袁旭阳副处长：

感谢中文系！自2010年起，从黄天骥教授、吴承学教授开始，到今年的杨权教授，中文系已拿到了七个国家社科重大项目。在我们学校，能拿到此类项目的不算太多，十二五期间累计有28项，和全国同类高校比较，排名第九。能拿下这个项目，表明我们中文系是人文社会科学各学科中积淀深厚的优势学科。

感谢杨权教授攻下这个重大社科项目，为学校争来了荣誉。一个课题申请在国家重大项目中得以立项，是具有标志性意义的事情。哪个学科能拿到这类项目、拿到多少项，是该学科实力和竞争力的体现。但拿到项目，意味着“万里长征”开始。当然，我们这个“万里长征”在前面一二十年就已经开始了，现在是在中间阶段，任务还很艰巨，我们还要继续。拿到项目不是我们的目的，而是我们的手段，为的是以后产出更多高水平的成果。下面我就从学校管理部门的角度来强调几点：

第一，时间意识。尽管我们这类项目比其他项目多两年时间，但时间还是不够的，希望杨老师以及团队成员能够紧锣密鼓地抓紧时间进行研究。

第二，经费执行意识。拿到了经费是好事，但怎么使用它，需要认真考虑，要从预算开始体现经费执行意识。

第三，精品意识。国家社科重大项目立项通知书里强调学术创新和精品意识，要求做出具有国家水平的经典之作，所以我们希望课题组同仁能够把好课题的质量关。

第四，课题管理意识。我们这个课题规模很大，究竟应当怎样管理、怎样分工，怎样统筹协调，是很考验人的，希望课题组能对此予以重视，以使硏究工作高效率推进。古文献整理是一项很繁重的工作，特别需要制定合理的方案，以争取在有限的时间内完成硏究任务。（詹嘉玲整理）

广东省社会科学界联合会专职副主席林有能硏究员：

国家社科基金重大项目是全国级别最高的课题，以杨权教授为首的团队能拿到这个项目相当不易，我代表省社科联向团队表示祝贺！非常感谢中山大学，感谢在座的专家学者为弘扬岭南文化所做出的贡献。

中山大学中国古文献研究所在文献整理方面做了大量的工作，取得了令人瞩目的成果，特别是近二十年来，这个所整理出版的古文献质量极高，我们在参考、引用时非常放心。许多文献已成为岭南学者的案头必备书，它们于学界特别是对研究岭南文化的学者们有莫大的帮助。古文献整理是一件非常耗时间和精力的工作，现在项目拿下了，压在你们身上的担子很重，希望你们能继续保持原有的学术良心，保证高质量完成课题的硏究工作。

我们做管理工作的，一定全力支持这个项目的开展。诸位在项目进行的过程中，假如遇到什么困难需要我们来协调、来帮助的，我们一定尽最大努力去做。我们非常乐意为这个项目的进行与完成贡献一份力量。（易萧整理）

北京大学中国语言文学系廖可斌教授:

“岭南诗歌文献整理与诗派研究”项目立项，有良好的基础。中山大学中国古文献研究所之前主持编纂的《全粤诗》为该项目打下了很好的基础。项目投标的成功是学校、中文系、古文献所领导支持协调的结果，是各位同仁支持的结果。相信，项目组各位学者通力合作，将能如期完成硏究任务。

为了使项目完成得更加出色，我提几点建议：

1.各子课题的最终成果应尽量与总课题协调统一。例如，《全粤诗话》可否改为《岭南诗话》？《全粤诗人传记资料汇编》可否改为《岭南诗人传记资料汇编》？

2.关于电子数据库问题。建立电子数据库，是当前古籍文献整理的大势所趋，因为数据库存储方便，便于检索。从上述首席专家与子课题负责人的报告中，我们并没有听到这方面的陈述。本项目是否应当将电子版作为一个子课题？

3.“诗话”概念的界定。诗话的狭义概念，是指对诗歌点评、掌故、创作手法等的讨论；中义的概念，是指以“诗话”为题目的诗歌理论著作；广义的概念，可以包括学者对于诗歌创作理论的一切探讨文章，甚至序文、跋文等等都包括在内。

4.“岭南诗人传记汇辑”这个子课题，其数据比较零碎，以影印的方式出版是否欠妥？建议像《全粤诗》与《全粤诗话》一样，对内容进行标点整理，以使体例一致。当然，这样做工作量可能比较大。

岭南地区的文化资源非常丰富，而且具有明显的地域特色，该地区的历代文章、戏曲、小说等等，都値得开发，研究空间很大。

中国社会科学院硏究生院张国星教授：

本项目突破了文学史研究注重时间的传统，注重从地域空间的角度来研究古典诗歌，具有重要的文学史和文化意义，很値得进行。

我建议：

1.各子课题规模过大，需进行减肥，这样才能确保按时保质保量完成课题的研究任务，同时也为后学留下一些研究空间。

2．在文献整理过程中，要注意校勘凡例，以确保文献整理工作的顺利进行与文献数据价值的可靠性，并避免重复劳动。

3.“岭南诗派”是一个客观的历史存在，我们不需要在论证其是否存在上下太多的工夫，而是要找出“岭南诗派”内在的东西，即其所表现的文化、文学风格。硏究其存在的文化、文学意义，才是根本。

4.“岭南诗人传记数据汇编”需要界定清楚厘清“出生地域”（籍贯）与“创作地域”的关系。

5.硏究应当突破狭隘的地域文化概念，要将岭南地区的诗歌创作放置到各个时期全国的诗歌创作的背景中来观照、认识。

6.要提炼出岭南诗歌的文学特色。地理环境会影响某一地域的人们的生活方式，生活方式影响思维方式，思维方式影响文化风格。要寻找出岭南地区特有的地理环境因素对岭南诗歌创作的影响。要突破传统的诗歌理论研究框架，努力还原历史的本有面貌。

中山大学原副校长张荣芳教授：

这个项目投标的成功并不仅仅依靠首席专家杨权教授个人的努力，也是中山大学中文系和古文献所的先生们近一二十年来共同努力、不断积累的结果，是在产生了大量的前期成果的基础上做成的。我对《全粤诗》、全粤诗话研究以及《粤诗人汇传》都有关注。

因为工作量太大，我个人倒是觉得先将人物传记资料影印出版是可行的，将来有机会再出标点本。

对“岭南诗派”研究这个子课题，应注意几个问题：

1.“岭南诗派”这一概念是有文献依据的，课题组对其源流梳理得已非常清晰。对其构成要件，已有陈永正教授、杨权教授、陈恩维教授的文章进行阐释，岭南诗派成立殆无争议。岭南诗派有代表诗家，有组织形式，有共同的创作主张，有大体一致的审美观点，而且在诗坛产生了一定影响。现在要更关注的是岭南诗派的基本特质是什么，以及它的历史轨迹是怎样的。我们在研究中要打破固有的思维模式，立足于《全粤诗》和《全粤诗话》，从这些材料中抽象出岭南诗派的特质。

2.岭南诗派的研究要借鉴学术史的研究方式。我的意思是，其一，要采用分期的方法去硏究对象，从《宋元学案》、《明儒学案》到《清儒学案》再到梁启超、钱穆的《中国近三百年学术史》，都是很好的例子；其二，要学会像“学案体”那样梳理诗派的传承关系，归纳诗派的本质特质。

3.岭南诗派研究，一人负责一本书，如何统一体例，是一个很重要的问题，建议子课题负责人确立一定的标准，作品要达到标准，才进行验收。

4.出版方面，建议阶段性研究产生后即出版，不用等待成果全部出来才出版。比如《全粤诗》，先出版别集，再辑佚。当然，要在凡例中加以说明。

5.本课题的完成，将确立岭南文化特别是岭南诗歌文学的地位，为岭南文化研究树立一个标杆，同时也为岭南的史学、政治、经济、文化研究提供大量的基础材料。

华南师范大学中文系陈建森教授：

对岭南诗派的硏究，能不能跳出“有还是无”的窠臼，进入更深层次的讨论？即岭南诗派的真正特质是什么。在研究的时候，我们往往总是想往本地域的最有名的那些人身上靠，比如张曲江，比如“曲江规矩”。张九龄并没有作一本诗话，却在《陪王司马宴王少府东阁序》中提出了他的诗论，这篇序是在陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》之后。清沈德潜《唐诗别裁集》说：“唐初五言古渐趋于律，风格未遒，陈正字起衰而诗品始正，张曲江继续而诗品乃醇。”我们要将岭南诗歌放到整个诗歌发展史上甚至中国文学史的层面上来进行整体的考虑。张九龄对诗歌的影响不仅是在岭南，甚至是整个中国，出自岭南又超越岭南。明清诗话多次提到张九龄，说他“开唐代诗歌的清淡一派（即王孟一派）”，又“为李杜开先”。如果说要强调岭南诗歌的特征，我觉得要思考中原文化与岭南文化之间的辩证关系和互动关系。现在能看到的文献中的“岭南诗派”概念最先是明代人提出的，而追溯一般都往曲江那里靠，我希望一切都能回到文献中去。在文献梳理中找出岭南诗歌创作的独特思维方式、独特语汇运用、独特意象选择和在意象重新组合方面的独具匠心，通过文献梳理去发现。

陈恩维教授准备将诗派研究的时间延伸到现当代，这一点可能要协商，否则子课题与总课题的研究不一致。《全粤诗》的作品收集到清末，如果诗派研究延伸到现当代，会带来一些问题。

（课题组供稿）