左翼文學--法國現實主義文學的主流

　　湘潭大學吳岳添教授主持完成的國家社會科學基金項目《法國現當代左翼文學》（批准號為04BWW016），最終成果為同名專著。

　　法國的現實主義文學源遠流長，從中世紀詩人呂特伯夫和維庸的抒情詩，17世紀莫裡哀的喜劇和拉封丹的寓言，到18世紀啟蒙思想家的哲理小說，都程度不同地反映了法國各個時期的社會現實。以巴爾扎克為代表的法國批判現實主義文學，是法國現實主義文學成熟的標志，也使法國文學達到了前所未有的高峰。從19世紀下半葉到21世紀初，法國的現實主義文學始終在不斷地演變和發展，其中最重要的組成部分，就是曾經極為繁榮、堪稱現實主義文學主流的左翼文學。該成果就是一部以法國左翼文學為研究對象的專著。

　　法國的左翼文學由來已久。從巴黎公社詩人鮑狄埃到第一位杰出的馬克思主義批評家拉法格，從抵抗運動中的愛國主義詩人阿拉貢和艾呂雅，到戰后的西方馬克思主義批評家，都足以証明法國現當代左翼文學在文學史上佔有舉足輕重的地位。然而在左翼力量十分強大、進步文學極為繁榮的法國，卻從未有過“左翼文學”的名稱，幾乎沒有任何研究者或批評家予以關注。造成這種奇特現象的原因，首先是由於蘇聯和法共文化政策的變化、作家們與法共和蘇聯的復雜關系，使得左翼文學的輪廓顯得模糊不清﹔其次是左翼文學的研究在法國不受重視，就連法共也無人問津。正因為如此，以馬克思主義的文藝思想為指導來研究法國的左翼文學，就更是我們義不容辭的迫切任務。

　　該成果分為三編八章，全面論述了法國左翼文學從起源到現在的發展過程。

　　第一編《左翼文學的歷史背景》包括兩章。第一章《左翼文學的先驅作家》首先介紹了法國早期的民主主義作家，例如人民詩人貝朗瑞、人道主義作家雨果、空想社會主義小說家喬治·桑、最早關注無產者生活狀況的作家歐仁·蘇、第一個描寫工人罷工的左拉，論述了他們的進步作品在文學史上的重要影響。然后重點介紹了巴黎公社作家，其中有《國際歌》的作者鮑狄埃、被稱為“紅色姑娘”的詩人路易絲·米歇爾、第一位左翼作家瓦萊斯等，最后專門介紹了法國第一位馬克思主義批評家拉法格。第二章《法共誕生前后的左翼文學》介紹了從第一次世界大戰前后到20年代的法國進步作家，主要有在1921年加入法共並獲得諾貝爾文學獎的法朗士，獲得1915年諾貝爾文學獎的人道主義斗士羅曼·羅蘭，以反戰小說《火線》著稱的巴比塞，以及曾一度傾向革命的超現實主義作家。

　　第二編《左翼文學的鼎盛時期》也包括兩章。第三章《紅色的30年代》介紹了欣欣向榮的左翼文學，其中法共作家瓦揚-古久裡曾到中國上海出席遠東反戰會議，寫出了關於中國的報道。早期的超現實主義者阿拉貢在30年代傾向蘇聯，成為法共最重要的社會主義現實主義作家。尼贊由於反對“蘇德互不侵犯條約”而遭到批判，不久在前線犧牲。此外還有戰爭期間在莫斯科廣播電台工作的布洛克等。黨外的進步作家主要有描寫中國革命的馬爾羅、以身殉職的飛行員聖埃克絮佩裡、以反戰小說《蒂博一家》獲得1937年諾貝爾文學獎的馬丁·杜加爾。本章著重分析了黨外的文學流派，例如專門描寫大眾生活的民眾主義文學，以及由普拉伊創立的無產階級文學小組，最后介紹了左翼報刊的概況。第四章《抵抗運動文學》介紹了在德軍佔領時期的地下斗爭中涌現的進步作家，其中有以阿拉貢、艾呂雅為代表的法共詩人，有韋科爾、特裡奧雷、凱塞爾、杜阿梅爾和莫裡亞克等以抵抗運動為題材的小說家。存在主義作家薩特、波伏瓦和加繆也寫出了激勵人們堅持斗爭的優秀作品。更為珍貴的是“集中營文學”，它們出自在集中營裡死去的、或者僥幸生還的作家之手。

　　第三編《當代左翼文學的演變》包括四章。第五章介紹了法國戰后的進步作家，例如成為法共領導人之一的阿拉貢，獲得斯大林文學獎金的小說家斯蒂，以及曾加入法共的杜拉斯和訪問過中國的劇作家羅布萊斯等。第六章《文藝理論》介紹了勒菲弗爾、加洛蒂、阿爾都塞薩特和戈爾德曼等西方馬克思主義批評家。第七章《非洲法語文學》介紹了在阿爾及利亞的民族解放戰爭中涌現的進步作家和作品，以及曾任塞內加爾總統的桑戈爾等非洲進步作家。第八章《世紀之交的左翼文學》介紹了法國當代反戰小說的盛況，並且結合當前世界形勢的發展，展望了法國左翼文學令人樂觀的前景。

　　該成果在論述上述內容的過程中，依據豐富翔實的資料，就有關的理論和實際問題提出了自己的見解。首先是如何界定左翼文學的問題。左翼文學應該是為無產階級和勞動人民服務的進步文學，但如果把對窮人表示同情和憐憫的文學都視為左翼文學，左翼文學的范圍就會變得漫無邊際。為此本書提出了有別於一般進步文學的左翼文學定義：左翼文學是指馬克思主義產生以來，特別是在俄國十月革命勝利之后，在各國無產階級的斗爭中、特別是在共產黨領導的反法西斯斗爭的影響下，在世界范圍內發展和繁榮起來的進步文學。根據這個定義，本書順理成章地把《共產黨宣言》問世的1848年作為左翼文學的起點。

　　其次是如何看待無產階級文學的問題。無產階級文學萌芽於19世紀30年代，是隨著工人階級的產生而形成和發展的文學思潮。在兩次世界大戰之間涌現的許多反對侵略戰爭、反對殖民主義和種族主義、描寫勞動人民的英勇斗爭的進步文學作品，大多被歸入無產階級文學。但是由於無產階級文學與無產階級革命和社會主義思潮密切相關，隨著政治形勢的發展而處於不斷的變化之中，因此追求純粹的無產階級文學就成了一個不切實際的目標。凡是自我標榜為無產階級文學的組織，例如1925年成立的“拉普”（俄國無產階級作家聯合會），以無產階級革命自居的超現實主義小組，在發展過程中必然會不斷地產生分裂和矛盾。由此可見，用左翼文學來概括世界范圍內的進步文學潮流，無疑要比無產階級文學更為全面和准確，因為從無產階級文學到社會主義文學，從資產階級的進步文學到共產黨領導的文學，都可以包括在左翼文學的范疇之內。

　　還有，法國左翼文學與法共和蘇聯必然有著密切的關系，但實際情況非常復雜。法共早期的領導人對蘇聯的文藝政策並不亦步亦趨，並不熱衷於創立無產階級文學。在30年代，以多列士為總書記的法共追隨蘇聯的政策，對黨外的民眾主義文學和無產階級作家小組進行猛烈批判，把不同意黨的政策的黨員作家開除出黨，因而不可能形成兼容並蓄和影響深遠的左翼文學潮流。從《蘇德互不侵犯條約》、匈牙利事件到蘇聯入侵捷克，法國的左翼知識分子分三批先后脫離了蘇聯和法共。由此可見法國的左翼文學雖然與法共密切相關，卻不能僅僅限定為法共領導的文學。左翼文學的范疇要廣泛得多，除了法共作家之外，還包括左翼集團作家，以及與馬克思主義有關的各種批評流派。

　　最后，也是最重要的一點，就是要看到左翼文學的發展和繁榮，歸根結底是証明了馬克思主義不朽的生命力。傳統的馬克思主義批評在19世紀末的法國就已經存在，十月革命勝利之后更是得到了長足的發展，但是法國最早的《馬克思選集》到1936年才由弗雷維爾編輯出版，說明法共對馬克思主義的研究相當薄弱。馬克思主義的巨大影響，主要是通過法共領導的反法西斯斗爭體現出來的。第二次世界大戰以后，各種獨立於法共的馬克思主義流派得到了充分的發展，它們被統稱為西方馬克思主義。法國是西方馬克思主義的一個中心，而 1968年的“五月風暴”更是導致了西方馬克思主義的空前繁榮。其中主要的代表作家有勒菲伏爾、薩特、戈爾德曼、阿爾都塞和加洛蒂等。他們都曾經加入或者接近過法共，因此他們的理論都與馬克思主義有著千絲萬縷的聯系。

　　綜上所述，該成果的宗旨在於全面和客觀地介紹和評價法國現當代的左翼文學，力求以馬克思主義的歷史唯物主義觀點來看待歷史，把蘇聯從建國到解體看成一個總的歷史過程，關於它在各個階段對法共和法國作家的影響，則充分考慮到當時形勢的復雜性，對具體的作家作品進行具體的分析，從而得出客觀公正的結論。對於例如法共開除不贊成蘇德和平條約的尼贊，薩特當年對加繆過火的批判，以及關於紀德等作家對蘇聯的批評等有爭議的問題，都本著尊重歷史事實的態度，根據可靠的資料來說明真相。