江南文化的特性是在与北方文化（其典型代表是齐鲁文化）以及与荆楚文化等的比较中显现出来的。江南文化是一种诗性文化，主要体现在人的饱满的感性审美，与放达沉稳的现实诉求以及与清丽秀美的自然环境的和谐统一。江南文化在与主流的北方伦理文化相抗衡中，以柔克刚，“越名教而任自然”，从而自晋室南渡以来逐渐占据了中国文化的制高点。

　　一部现代文学史浙江人书写近半

　　江南文化给予历代文人以极大的审美愉悦和精神享受。陈望衡在《江南文化的美学品格》中认为，“江南概念主要是审美的。江南文化从主调来看，是一种审美文化”。这真正抓住了江南文化的审美和诗性本色。美国学者费正清认为，中原体制文化的大传统和东南沿海地区相对自由的小传统构成了中国文化的某种张力，促进了中国文化在互补中的发展。而江南文化就处于费正清所说的东南沿海地区的核心地带。

　　这种相对自由的文化小传统自宋代以来一直处在引领中国教育、文化和经济的地位，到明清时期达到高峰。如有清一代，据南京贡院资料介绍，全国共产生（文）状元115名，前四位是江苏（49名）、浙江（20名）、安徽（9名）、山东（6名）。江南文化圈所属三省（苏、浙、皖）的状元数为78名，占全国的67.83%，占南方的73.58%。这些数据说明，到清代时，江南在文化教育方面已远远领先于其他地方。这些状元以及出身此地的进士大多进入中国的政治领域，明清的多位宰相和诸多尚书就诞生在环太湖地区，同时他们在经济领域亦叱咤风云。如光绪二十年（1894）状元张謇，后办实业、办教育，对中国近代教育和实业作出了重大贡献。

　　这种重学崇文的传统影响所及，到晚清和民国，苏浙两省的现代文学家可谓灿若群星。以至学界存在一种说法，苏浙两省占据了现代文学的半壁江山，一部现代文学史浙江人几乎书写了一半，如鲁迅、茅盾、郁达夫、周作人、徐志摩、戴望舒、施蛰存、艾青、徐訏等，均是一流的文学家，而这其中许多作家既吸收西方现代派，又融合古今，开创了诸多新潮流派。江南文化自古迄今所形成的底蕴和特色，也深刻地渗透进了当代中国先锋文学家，尤其是那些出生在江南文化圈的先锋作家的骨髓当中。因此，江南文化与先锋文学之关系的命题就不仅仅是一种理论的抽象，而是一种文学的实际。

　　江南文化因子影响江南作家

　　首先，江南文化培育出了中国独特的文学信仰维度。这种信仰渗透进先锋文学家的血液中便引发了当代先锋文学的持续发展和深化。在20世纪80年代中后期，先锋文学在全国有遍地开花之势，如东北的马原、洪峰，湖南的何顿，四川的徐晓鹤，山东的毕四海，北京的刘索拉、徐星等，都进行过先锋实验性写作，但时至今日大多已偃旗息鼓。而成长于江南文化圈的先锋作家如苏童、格非、叶兆言、毕飞宇、余华、王安忆、艾伟等，创作势头仍然不减，且先锋性显明。

　　这是一种基于对文学的信仰所带来的执著，这种信仰来源于对江南诗性文化的深切记忆和感恩情怀。江南迷离的山水和氤氲的烟树，温和的气候与鱼米之乡，构成了这种准宗教氛围的外在地理和风物条件。而生息于其中的人滋长出一种自由的主体性价值追求。在对文学的追求中，自古以来的江南文化浸透着不同于北方的洒脱和空灵。那些生息于此的当代先锋文学家们同样承继了这样一份精神遗产。

　　其次，先锋文学在实验冲动过后仍然富有活力地涌现出众多优秀作家和作品，这得力于江南文化在当代的精神积淀。这种积淀体现在构思、语言、意象、叙事等诸多方面，这些都折射出了江南文化的影子。如苏童的“枫杨树”，余华的“桥和盐”，格非的“水乡”，叶兆言的“秦淮河”，王安忆的“沪上里弄”，艾伟的“甬城教堂”……都带有鲜明的江南风物特点。然而，这种风物是以与传统审美意象相反的反讽方式体现出来的。

　　如盐意象在余华的小说《活着》中往往就是以朴实无华的面目不经意地出现，但满含着地域文化的审美况味。余华在随笔里曾说过，真正的艺术家能够在远离大海的地方感到空气里充满了盐味。有人形容海盐是“大气如海，淳朴似盐”。余华在某种程度上重构了江南文化的意象和形象，从容大气，但又不失江南的绵密细致。

　　如果说余华的作品有越文化的某些面影，那么，苏童的小说《江南》则呈现出某些吴文化的景象。他被称为感伤颓废的唯美主义者，其小说所呈现的江南韵味更为浓郁。苏童的“红粉”系列，表现出在纵贯的河流和港口及其附近的“香椿树街”和“枫杨树”潮湿又沉闷的市井生活，对江南女性那种美丽而阴郁、感伤而颓废的群体形象进行了细腻的想象性描写。女性似水，属阴，而江南在整个中国文化和审美版图中正处于似水的阴柔型文化。

　　产生在20世纪80年代中期的先锋文学，仍然呈现出方兴未艾之势，而其中坚力量正是那些至今坚持先锋写作的文学家特别是小说家。他们大多栖居在江南的城市里面，执著的文学信仰和艺术追求，不但成就了他们自己的艺术，而且有意无意之间呈露出鲜明的江南文化因子。反过来看，也正因为厚重而精致的江南文化精神，造就了这批生长于这片水土上的先锋作家。细读先锋派文本，我们会发现在最前卫的作品中或明或暗地呈现出最传统的文化因子。而那些属于江南的先锋作家正以最新潮的姿态和话语方式传达出这种传统文化最深沉的品格。如此看来，中国先锋文学应拥有更夺目的未来。

　　（作者单位：浙江师范大学人文学院）