作者：王海威，系東北財經大學中國特色社會主義理論體系研究中心研究員、馬克思主義學院院長
黨性是黨員干部立身、立業、立言、立德的基石，增強黨性是全面從嚴治黨的根本性任務。黨的二十屆五中全會審議通過的《中共中央關於持之以恆推進全面從嚴治黨若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》），把“增強共產黨人的黨性”擺在持之以恆推進全面從嚴治黨戰略任務和重大舉措的第一部分，明確提出“用黨的優良傳統和中華優秀傳統文化涵養黨性”，體現了以習近平同志為核心的黨中央堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合推進黨的理論創新的高度自覺，為新時代新征程錘煉黨性、淬煉忠誠提供了根本遵循。
1.從黨的優良傳統中汲取黨性力量
黨的優良傳統是黨在百余年奮斗中積澱而成的寶貴精神財富，是涵養黨性的紅色基因，是黨性修養最直接、最生動的教材。《決定》指出“深化黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史教育，弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產黨人精神譜系，引導黨員、干部深刻感悟黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗，發揚黨的優良作風，傳承紅色基因，賡續共產黨人精神血脈，堅守共產黨人價值觀”，為用黨的優良傳統涵養黨性指明了方向。
從“密切聯系群眾”的優良傳統中汲取人民至上的黨性力量。群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，“全心全意為人民服務”是黨的根本宗旨，也是黨性的核心要義。從井岡山時期“有鹽同咸、無鹽同淡”的魚水情深，到長征途中“半條被子”的溫暖，到延安時期“為人民服務”的根本宗旨，到新時代“脫貧攻堅”的偉大壯舉，密切聯系群眾始終是黨立於不敗之地的力量源泉。沒有脫離人民性的黨性，也沒有脫離黨性的人民性，堅持黨性就是堅持人民性。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央接續開展黨內集中教育，督促領導干部樹立正確權力觀，公正用權、依法用權、為民用權、廉潔用權，確保權力始終為人民謀福祉。從“密切聯系群眾”的優良傳統中汲取人民至上的黨性力量，要求黨員干部始終站穩人民立場，把群眾滿意不滿意作為檢驗工作的根本標准，用心用情用力解決好群眾急難愁盼問題，以實際行動詮釋共產黨人的初心使命。
從“實事求是”的優良傳統中汲取求真務實的黨性力量。從以“實事求是”為精髓的毛澤東思想，到黨的十一屆三中全會重新確立解放思想、實事求是的思想路線，實事求是作為黨的思想路線的核心，也是黨的優良傳統中一脈相承的根本思想方法。站在統籌兩個大局的戰略高度，習近平總書記圍繞建設什麼樣的長期執政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執政的馬克思主義政黨的重大時代課題，提出“堅持從實際出發、實事求是，不只是思想方法問題，也是黨性強不強問題”。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央汲取“實事求是”這一優良傳統的黨性力量，在復雜形勢中把握規律、科學決策，通過推進國家監察體制改革，組建國家監察委員會，構建起具有中國特色的權力運行制約與監督實踐路徑，推進國家治理體系和治理能力現代化。我們過去取得的一切成就都是靠“實事求是”，今天，我們要把中國特色社會主義事業繼續推向前進，仍然要堅持“實事求是”。
從“艱苦奮斗”的優良傳統中汲取砥礪奮進的黨性力量。自力更生、艱苦奮斗是黨的政治本色和光榮傳統。從井岡山的紅米飯南瓜湯催生革命的星星之火，到長征路上吃野菜嚼草根匯聚起北上抗日的滾滾洪流，從陝北高原上的“東方魔力”孕育新中國的燦爛曙光，再到戈壁灘上的風餐露宿鑄就“大國重器”，老一輩革命家在生活上“不講究”、在事業上“不將就”，把艱苦奮斗、勤儉節約作為黨性修養來錘煉，方才換來了今天的中國。從紅船精神、井岡山精神、長征精神到延安精神、西柏坡精神，從偉大建黨精神到新時代脫貧攻堅精神，黨在長期奮斗中鑄就的精神譜系，凝結著共產黨人對理想信念的堅守和對人民立場的忠誠，是黨性最深厚、最鮮活的歷史基因。習近平總書記指出：“抓改進工作作風，各項工作都很重要，但最根本的是要堅持和發揚艱苦奮斗精神。”節儉朴素、力戒奢靡是黨的傳家寶。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央出台中央八項規定，印發《黨政機關厲行節約反對浪費條例》等文件，以斗爭精神抓作風、反“四風”，將“尚儉戒奢，艱苦朴素，勤儉節約”寫入《中國共產黨廉潔自律准則》，有力遏制了“舌尖上的浪費”、清理了“車輪上的腐敗”、整治了“會所中的歪風”。當前，世界進入新的動蕩變革期，外部環境不確定難預料因素增多，新的形勢任務更加需要大力弘揚艱苦奮斗精神，把艱苦奮斗當成一種自覺、一種習慣，加強黨性修養和黨性鍛煉，以永不懈怠的精神狀態和一往無前的奮斗姿態迎接新挑戰、奪取新勝利。
從“紀律嚴明”的優良傳統中汲取正風肅紀的黨性力量。我們黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨，紀律嚴明是黨的光榮傳統和獨特優勢。從“三大紀律八項注意”到“請示報告制度”，從上海入城露宿街頭到七屆二中全會“兩個務必”，再到新時代全面從嚴治黨，嚴明黨紀成為黨戰勝各種強大敵人，克服各種艱難險阻，從勝利走向勝利的重要法寶。黨要管黨、從嚴治黨，靠什麼管，憑什麼治？就要靠嚴明紀律。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把紀律建設納入新時代黨的建設總體布局，把紀律規矩挺在前面，不斷扎緊制度籠子，健全黨內法規體系，出台《中共中央關於加強黨內法規制度建設的意見》，為推動全面從嚴治黨向縱深發展提供了制度保障。《決定》提出“嚴明黨的政治紀律和政治規矩，淨化黨內政治生態”。這要求我們賡續紀律嚴明的優良傳統，堅持黨性錘煉與規矩約束一體發力，用嚴明政治紀律和政治規矩帶動組織紀律、廉潔紀律、群眾紀律、工作紀律、生活紀律全面從嚴，打造一支黨性純潔的隊伍、紀律嚴明的隊伍。
2.從中華優秀傳統文化中汲取黨性滋養
中華優秀傳統文化是涵養黨性的文化根脈，蘊含的修身之道、家國情懷、民本思想、廉潔理念，為黨性修養提供了深厚的文化養料。《決定》指出，“挖掘用好中華優秀傳統文化中講忠信、尚氣節、知廉恥、存戒懼、重自省等道德觀念，深化政德教育，引導黨員、干部明大德、守公德、嚴私德，培養家國情懷，涵養浩然正氣，經得起權力、金錢、美色的考驗”。我們黨將共產黨人的初心使命與中華文明五千年積澱的廉潔基因深度融合，從“為政以德”到“以德治國”，從“勤政為民”到“不忘初心”，從“克己修身”到“干部自律”，為持之以恆推進全面從嚴治黨向縱深發展提供了文化支撐。
在“為政以德”中推動黨性修養價值升華。《論語》講“為政以德，譬如北辰”﹔先秦有知、仁、聖、義、忠、和“六德”﹔秦朝有忠信敬上、清廉毋謗、舉事審當、喜為善行、恭敬多讓等“五善”﹔唐朝有德義有聞、清慎明著、公平可稱、恪勤匪懈等“四善”，等等。習近平總書記強調領導干部要“講政德”，明確提出“明大德、守公德、嚴私德”的要求，推動傳統為政倫理轉化為黨員干部黨性修養。明大德強調對黨忠誠、對人民忠誠﹔守公德強調立黨為公、執政為民﹔嚴私德強調廉潔自律、慎獨慎微。新時代黨性修養實踐中，把對權力的道德約束內化為執政者的自覺擔當，使官吏之德不再僅系個人修養，而成為政之清濁、民之休戚之所系，實現對傳統德治思想的系統性升華，是黨性修養的重要文化根基。
在“家國同廉”中推動黨性修養路徑貫通。安徽桐城六尺巷、四川眉山三蘇祠、河南開封包公祠等承載著厚重底蘊的歷史文化地標，串聯起中華民族數千年傳承的家風家訓文化長卷。傳統家訓作為中華廉潔文化的原生載體，沉澱著古人修身齊家的精神密碼，如包拯《家訓》警告后世貪贓枉法不得歸葬本家，《錢氏家訓》強調“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之”的家國情懷。傳統家訓文化將“廉”深度融入修身齊家的日常生活之中，依托血緣親情的情感紐帶，以潤物無聲的方式實現價值內化，構筑起一道源遠流長的廉潔精神防線，是新時代黨性修養建設的源頭活水。新時代對黨員干部家屬子女經商辦企業、生活作風、家庭道德等方面都作出系統規定與要求，將傳統家訓的廉潔理念轉化為可操作、可監督的日常規范，規避傳統文化中宗族本位、親親相隱、裙帶關系和家族利益優先等消極因素，使古老的廉潔傳統與新時代全面從嚴治黨相融相通，實現對傳統家風文化的創造性轉化、創新性發展。
在“修身為本”中推動黨性修養使命踐行。中華優秀傳統文化重視修身自律，“吾日三省吾身”“見善如不及，見不善如探湯”。傳統文化中的廉潔思想、家風家訓，為共產黨人修身律己提供了文化借鑒。《大學》指出，“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本”，構成了中華優秀傳統文化的個體起點，凸顯了“修齊治平”的遞進邏輯﹔《道德經》強調，“修之於身，其德乃真”，認為修身的本質是對“道”的體悟與踐行，這都是新時代黨員干部砥礪廉潔操守、涵養清風正氣的生動教材。習近平總書記多次引用“吾日三省吾身”，將“修身為本”治理傳統與現代黨性修養相結合，把“省察克治”等傳統修身自省理念轉化為共產黨員“批評和自我批評”的黨性錘煉，賦予了傳統修身文化新的時代內涵。《決定》強調，“把加強黨性修養作為終身課題”，推動共產黨人強化自我修煉、自我約束、自我塑造，實現從個體道德修養到政黨政治文明的理論躍升，為破解腐敗治理這一世界性難題提供了中國方案。
黨的優良傳統鑄就了共產黨人的政治本色，中華優秀傳統文化滋養著共產黨人的精神家園，從黨的優良傳統中汲取黨性力量，從中華優秀傳統文化中汲取黨性滋養，關鍵在於做好結合轉化文章並在實踐中淬煉堅強黨性。要全面貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，深入學習貫徹習近平黨建思想，從黨的創新理論中汲取黨性滋養，在實踐中提升黨性修養，為推進新時代黨的建設新的偉大工程夯實思想根基。
