2026年9月5日，中國民族學學會2026年高層論壇暨“構建民族學自主知識體系 推進中華民族共同體學學科建設”學術研討會在西藏林芝召開。會議由中國民族學學會與西藏大學聯合主辦，西藏大學中華民族共同體學院承辦。中國社會科學院民族學與人類學研究所副所長董文柱，西藏大學黨委常委、副校長宋吉紅，中國民族學學會副會長、中央民族大學中國少數民族研究中心主任祁進玉，中國民族學學會副會長、中南民族大學民族學與社會學院教授田敏等出席開幕式。中國民族學學會會長，中央民族大學校長強世功書面致辭。開幕式由中國民族學學會秘書長孔敬主持。
董文柱同志指出，構建民族學自主知識體系，要堅守馬克思主義民族理論中國化時代化的根本遵循，立足中國歷史、中華文明與國家治理實際，打造自主的概念工具、理論范式與方法論體系，清晰界定學科定位、學理基礎與知識邊界，構建完善的學科體系、理論體系、人才培養模式和學術評價機制。
祁進玉教授代強世功會長書面致辭。強會長圍繞新時代民族學學科發展的方位與任務，闡述學會在推動學科建設、搭建學術交流平台、服務民族工作大局等方面的責任，期待論壇在理論創新與跨學科對話上取得實質成果。
宋吉紅同志代表承辦方致歡迎詞。她介紹了西藏大學在推進中華民族共同體建設方面所取得的系列成就。她指出，西藏是見証中華民族共同體從“自在”走向“自覺”、邁向“自為”的鮮活實踐場域，西藏大學將民族學作為重點建設學科，依托中華民族共同體研究院，在中華民族共同體理論、邊疆治理、各民族交往交流交融史料、高原城鄉互嵌式社會結構等方向持續深耕，致力於從中華文明根基和本土制度實踐中提煉具有現實解釋力、可開展國際對話的學理工具。
本次會議邀請了5位專家做主旨報告，設置了5個分論壇，圍繞“中華民族共同體學理論建構與自主知識體系建設”“中華民族交往交流交融歷史、史料與古代邊疆治理”“中華文化傳承、共有精神家園建設與教育教學實踐”“民族互嵌、基層社會治理與城鄉實証研究”“中國式現代化、邊疆民族地區發展治理與比較研究”議題進行研討。
主旨發言部分，田敏教授圍繞構建中華民族共同體學自主知識體系，從民族學與中華民族共同體學的互構展開論述。他認為，中華民族共同體學與民族學不是相互疏離、相互消解的關系，而應該是相互借鑒、相互促進、共同發展的關系。二者在研究內容上是共享同心圓，在學術資源上可以優勢互補，在學科發展上可以互構共進。
祁進玉教授從民族學視角解讀《中華人民共和國民族團結進步促進法》的深層邏輯與偏見應對，以全面呈現法律文本與國際話語權博弈。他指出，《民族團結進步促進法》的出台標志著中國民族工作實現三重進階：從單一權益保障升級為共同體統籌建設，從區域專項治理升級為全國全域整合，從政策性實踐升級為體系化法治治理。這一模式為其他多民族國家建設提供了可資借鑒的治理經驗。
中國民族學學會常務理事、青海民族大學民族學與社會學院院長關丙勝教授認為，中華民族共同體學研究者必須從基礎理論出發，結合歷史和社會特點進行研究，從而形成自主知識體系。中華民族共同體學科本身就是研究中華民族的國家共同體的學科，其研究對象自然是中華民族整體﹔對它的研究要立足中國本土，拒絕西方理論范式﹔重聚合交融，反對歷史碎片化﹔交叉而不失本體，兼顧差異性，以增進共同性為方向﹔最終服務於國家統一與民族團結的實踐導向，鑄牢中華民族共同體意識服務。
廈門大學張亞輝教授基於梁啟超民族思想的歷史流程，梳理了其參與中國民族知識體系、話語體系建設的轉變，以及其對20世紀初中國現代國家建設的思想啟迪。他認為，梁啟超的民族思想存在著一種不以宗教改革為前提的，從中古文明直接生成的“民族”或者“民族主義”的可能路徑。梁啟超開啟了一個不依賴德國民族概念的基於“思想血統”的民族主義道路，這是他對中國文明和中國民族問題最具創造性的解釋，他也意識到了如何將中國文明的思想血統與現代世界進行有效的連接和對話是根本問題。但對於如何解決這一問題，如何走出這種學說可能帶來的因傳統、習俗和民族自尊而導致的僵化，他尚未給出充分的論述。
中國民族學學會常務理事、中國社會科學院民族學與人類學研究所、西藏自治區鑄牢中華民族共同體意識研究中心主任姚宇研究員圍繞“西藏民族工作實踐對新時代民族學自主知識體系構建的貢獻”議題，開展論述。他認為，西藏民族工作成效對黨的民族政策科學性的實証檢驗存在經濟發展維度、民生改善維度、民族團結維度、社會穩定維度。在真實的社會場景中獲得檢驗和修正，有利於實踐中的典型案例對學理研究工作產生直接的推動作用，而非僅僅作為理論的注腳。
閉幕式由西藏大學中華民族共同體學院院長、教授白倫佔堆主持，各分論壇進行總結匯報。白倫佔堆致閉幕詞。中國民族學學會秘書長孔敬致答謝詞。
來源：中國民族學學會
