2026年4月24—27日，“古代戲曲前沿問題研究論壇暨第三屆明清戲曲青年學者研討會”在河北師范大學舉行。會議由河北師范大學文學院、河北師范大學元曲研究所、河北省傳統禮樂文化與文學研究基地、《求是學刊》編輯部共同主辦。來自北京師范大學、中山大學、華東師范大學等17所高等院校和科研院所的28位專家學者與會。本次論壇共收到學術論文23篇，話題涉及戲曲史研究、戲曲理論研究、戲曲文獻與文物發現和研究、戲曲傳播和經典化研究等，現綜述如下。
一、戲曲史研究
李秀偉對傳統劇種史研究進行了反思，批評其對歷史上戲曲生態的真實面貌的忽視，呼吁回歸更具包容性的歷史視角。時俊靜指出楊萬裡《誠齋歸去來兮引》作為南宋詞曲演變中的重要樣本，對后來者以套曲形式櫽括長文的啟發作用，並為詞曲之變、套數形成提供了關鍵証據。任剛認為清初文人多選取政權對峙、更迭之際的歷史結撰戲曲，透露出當時家國觀念鬆動的時代心理。陳秋婷以“昆曲大王”韓世昌為考察對象，探討個體傳記與昆曲史進程的建聯模式，為理解昆曲近代演進提供了實証邏輯框架。毛劼則詳細梳理了從乾隆至光緒朝清宮演劇中花神角色裝扮的體系演變，揭示了清宮舞台美術從“禮制象征”向“人物表現”的轉型等。
二、戲曲理論研究
張勇敢認為晚明劇作家在戲曲“關目”建構方面，普遍存在“構局為難”的問題。為此，理論家有意識思考關目布局問題，衍生出了一系列“煉局之法”。馬麗敏探究了清代戲曲觀念經歷了從“情至”到“情正”的深刻演變，展現了傳統文化在通俗文學中強大的向心力與道德規范的回歸。李亦輝以《牡丹亭題詞》為考察對象，從至情觀念與情理關系兩個層面闡發作者蘊含其中的審美旨趣。殷富華在借助民俗學中的“口頭程式理論”，對古代戲曲與小說中的套語展開了系統研究。劉建欣指出中國古典戲曲劇本集的選本屬性與全集功能交織共生，折射出“以選成全”的編纂智慧。譚笑以明清時期曲譜、曲論為中心，考釋【賺】從唱賺曲調向南曲曲牌的演變過程。倪金艷深入分析了“紅樓老作手”陳西汀的劇作，肯定其在文學性、劇場性及對當代紅樓戲曲改編方面的示范價值。
三、戲曲文獻與文物的發現和研究
王潞偉、弓強考索了新見寫戲契約及契式活套，為理解清代、民國戲曲行業生態與民間法律實踐提供了重要視角。王岩指出叢刊本《鼎峙春秋》對各類文本來源並非簡單照搬，而是通過多種方式加以改編。裴喆就新發現的雲南文人魏定一《傳奇》文本展開研究，揭示了其奇特性及所蘊含的邊陲文人對“傳奇”文體的獨特認知。魏洪洲細致辨析了合編本《九宮目錄》《十三調譜》的淵源流變，為重新建構早期南曲譜的發展路徑提供了重要依據。劉光明則聚焦明萬歷顧曲齋刊《古雜劇》插圖，認為其不僅刻工精良，更具備獨立的文本詮釋功能。王瑜瑜以《元刊雜劇三十種》為中心，指出其真實記錄了元雜劇“鮮明的舞台指向”，印証了元雜劇作為場上之曲的藝術傳統。
四、戲曲傳播與經典化研究
陳田珺從演出維度、理論回應、學術特征等方面對歐美晚明戲曲研究的演進脈絡展開系統梳理。都劉平提出元雜劇的經典化並非始於明清“宗元”思潮，而是在元代已初步確立。黃靜楓通過對《牡丹亭》閱讀史、演出史、研究史三者的交叉研究，重新探討了其經典化歷程。林杰祥則聚焦於《西廂記》在日本江戶時代的傳播歷程，分析了“唐話學”興起、“第六才子書”傳入等對其傳播與經典化的多重作用。
最后，杜桂萍教授、黃仕忠教授、程華平教授、石雷教授分別對匯報論文進行了評議總結，在肯定其學術價值的同時，強調須進一步扎實文獻基礎，提升論証的嚴謹性與創新性，以及拓展跨學科、跨文化的研究視域等。
本次會議學術視野開闊、議題豐富，不僅涵蓋戲曲史與戲曲理論、戲曲文獻與文物以及戲曲傳播與經典化，還延伸至跨文體研究、域外漢學交流等新興領域。同時，論文不僅重新聚焦經典名著與重要戲曲史現象，同時兼顧戲曲文本與舞台表演雙重維度的綜合考察。相關研究緊扣學科前沿走向，兼具前瞻性與探索性，具備一定的學術示范價值。此外，評議專家們呼吁和鼓勵青年學子深耕戲曲研究，助力中華傳統戲曲文化賡續發展，為古代戲曲研究體系的完善貢獻力量。
來源：求是學刊雜志
