作者：郝保權，系西北工業大學馬克思主義學院教授
【學思踐悟】
習近平總書記強調，“要努力提高文化原創力、推出更多精品力作”。“十五五”規劃綱要圍繞“激發全民族文化創新創造活力、繁榮發展社會主義文化”作出戰略部署，明確提出“提升文化原創能力”的實踐要求。文化原創能力是衡量個體或民族文化創新創造活力的核心要素，具有鮮明的主體指向性。從主體向度探究提升文化原創能力的內涵要義，對於鞏固文化主體性、增強文化自信、推進文化強國建設具有重要的理論和現實意義。
文化原創能力的主體屬性
文化創造活動體現了文化主體的能動性與創造性。為滿足自身生存與發展的需求，人們主動地認識並改造世界，由此展現出“自覺的能動性”與創造性。馬克思指出，勞動“是人以自身的活動來引起、調整和控制人和自然之間的物質變換的過程”。在這一過程中，勞動者、勞動資料和勞動對象以特定方式相結合所形成的力量，就是能創造使用價值的現實物質生產力。同時，人也將自己的體力、智力、情感、意志等本質力量凝結於勞動對象中。因此，主體能力是人在廣義的知與行過程中展現的現實力量，體現於成己與成物的各個方面。生產勞動既包括物質生產，也包括精神生產。在精神生產領域，文化產品和意識形態是主體創造能力在精神勞動中“對象化”與“外化”的產物。
文化原創對於主體的創新創造能力提出了更高的要求。從理論范疇看，創新是一個廣義概念，涵蓋了在既有知識體系與實踐成果基礎上的改良、重組與突破，表現為新見解的提出、新方法的應用或新問題的解決等。而原創則是創新的元形態，特指“從0到1”的原始性創新。它必須向特定的“科學共同體”或“文化共同體”貢獻出前所未有的理論或實踐成果，實現對既有知識邊界的范式突破。因此，文化原創是一種獨創性、開創性且具有歷史穿透力的實踐活動。正是由於中華民族在歷史上展現出強大的文化原創能力，才能在各個時代創造出獨具特色的文化作品，如《詩經》、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，為后世提供了取之不盡的精神文化資源。
文化原創能力的主體源泉
實踐是認識的來源，也是文化創作的源泉。文化原創能力不是主體與生俱來的，而是源自主體對客觀世界與精神世界的深度挖掘。
源於主體對現實生活的獨特體驗。生命個體的具身體驗具有差異性，這決定作品的審美風格與藝術表達也千差萬別。文化主體的感性體驗經由思維抽象，系統化為創造活動的理念、知識與方法，進一步內化為主體自身的原創能力。習近平總書記指出：“文藝創作方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。”個體的經驗存在局限性，而人民群眾的生產生活蘊含著最豐富、最本真的實踐智慧。隻有深入群眾生活，才能突破個體認知偏狹，汲取生動的現實素材，打造富有原創力的精品佳作。
源於主體對時代發展的深刻洞察。文化是特定時代社會存在的反映，也是時代精神的藝術彰顯。不同時代的生產力發展水平、社會發展訴求以及群眾現實需求存在差異，衍生出不同的時代課題。問題是創新的起點，也是創新的動力。緊扣時代之問，回應時代關切，恰是推動文化創新的重要源泉。同時，人們在回應時代之問的社會實踐中，孕育了能夠反映和引領時代發展的時代精神，即最核心的思想觀念、社會意識和價值理想。當代中國的時代精神，就是以改革創新為核心的時代精神。近年來，我國文藝領域涌現出一系列緊扣時代脈搏、弘揚時代精神的原創作品，例如電視劇《大江大河》系列以個體命運折射改革開放的時代洪流。實踐表明，文化創作既需要回應時代訴求、契合發展潮流，也應當在描繪社會變革和反映現實生活的過程中自覺融入鮮明的時代精神，如此才能展現獨特的創新力和生命力。
源於主體對文化傳統的創新繼承。文化原創不是拋棄歷史文化傳統，而是在既有文化成果的基礎上實現守正創新。馬克思指出：“人們自己創造自己的歷史，但是他們並不是隨心所欲地創造，並不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。”傳統與創新構成“源”與“流”的共生關系，要實現真正的創新，必須回溯文化根脈、激活傳統資源。習近平總書記指出，堅持培育創新文化，傳承中華優秀傳統文化的創新基因。中華優秀傳統文化自古就蘊含革故鼎新的精神品格，也蘊藏著豐富的哲學智慧、思維方式與倫理精神，為文化原創提供了充沛的養分和精神支撐。文化創作者隻有堅持守正不泥古、創新不離宗，推動中華優秀傳統文化與當代實踐、現代科技深度融合，才能以自主創新突破模仿式、跟隨式創新的桎梏，構建具有中國主體性的原創文化范式。
提升主體文化原創能力的實現路徑
以精神自覺挖掘原創的深度。文化原創能力是主體本質力量的對象化，主體內在的精神認知圖式決定了創新所能抵達的思想深度。從現實創作語境來看，不少文化工作者雖具備嫻熟的創作技法，卻難以突破自身的認知慣性和經驗慣性，因而其創作往往止步於對既有經驗的簡單重組、傳統技藝的細微調適。提升之道在於推動文化主體的原創意識從外部價值倡導轉向內在精神驅動。要對未知領域保持持續的好奇心與探索欲，打破經驗主義的認知壁壘。要對既有創作范式、思維模式秉持理性批判與審慎反思的態度，避免陷入路徑依賴。同時也要向上仰望，不懈叩問人類精神世界的最深處。唯有如此，主體才能將個體生命體驗、審美感知，與更為宏闊的歷史意識、哲學關懷、時代訴求相連接，使原創作品超越單純的審美愉悅功能，承載起回應現實困惑、詮釋時代精神、傳遞價值追求的思想力量。
以融合創新夯實原創的厚度。精神層面的自覺須經由藝術手段轉化為審美實體，其本質是主體將創作理念具象為文化作品的實踐能力。一方面，文化主體要在客體維度實現資源的創造性轉化，深度挖掘中華優秀傳統文化的美學基因與精神內核，從人民生產生活中萃取鮮活的原生故事與生命質感，將歷史資源與現實素材轉化為具有生長性的藝術原型。另一方面，也要借助合適的表達形式達成有效審美傳遞，實現內容與形式的有機統一。例如，舞蹈詩劇《隻此青綠》構建展卷人與古今匠人的時空對話結構，運用電影化的蒙太奇剪輯手法，同時結合高科技舞台技術，深度統攝了傳統文化與現代審美要素。面向數字時代，文化主體應主動掌握信息技術、智能算法等新工具，推動觀念和手段相結合、內容和形式相融合、各種藝術要素和技術要素相輝映，讓創作始終扎根生活、承續傳統、引領時代，成就兼具思想深度與藝術精度的原創精品。
以深度對話彰顯原創的力度。文藝是世界語言，談文藝，其實就是談社會、談人生，最容易相互理解、溝通心靈。文化創作者要具有深切的本土關懷與開闊的人類視野，以高質量原創作品實現古今中外對話。既要深植中華優秀傳統文化，汲取豐厚滋養，筑牢文化主體性﹔也要前瞻人類文明演進趨勢，敏銳捕捉時代發展的共同命題。既要扎根人民生活的現實沃土，提煉獨特的中國故事、中國形象﹔也要自覺將其置於人類共通的價值譜系中加以審視與表達，實現民族敘事與世界話語的融通。在歷史縱深與時代廣延的加持下，主體的文化創新實踐才能突破地域、時段與單一視角的局限，打造出既具有鮮明本土標識又具有普遍精神感召力的原創精品。
