李石勇《加快推進哲學社會科學研究方法創新》

作者：李石勇，系廣東省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、華南理工大學社會科學處處長

哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發展和社會進步的重要力量。研究方法在哲學社會科學研究中具有基礎性和引領性意義。2016年5月17日，習近平總書記在主持召開哲學社會科學工作座談會時強調：“要堅持古為今用、洋為中用，融通各種資源，不斷推進知識創新、理論創新、方法創新。”其中，方法創新為知識創新和理論創新提供了具體的路徑支撐。當前，人工智能、大數據、雲計算等技術迅猛發展，提供了新的技術工具和研究手段，帶來了研究方法范式的深刻轉型。2025年8月，國務院印發的《關於深入實施“人工智能+”行動的意見》明確提出，“創新哲學社會科學研究方法”。加快推進哲學社會科學研究方法創新，是順應變革趨勢、構建中國特色哲學社會科學的必然要求。

1.推進哲學社會科學研究方法創新意義重大

從歷史上看，任何一次知識和思想體系的深刻變革，都離不開研究方法的更新迭代。方法創新既涉及方法論的變革，也關乎知識體系層面的整體革新，本質是一種認知方式變革。但長期以來，不少人將方法創新簡單等同於技術手段和研究工具的革新，輕視方法創新帶來的知識結構的重構。特別是當前，哲學社會科學的研究對象、研究情境、研究方法、研究邊界等正在發生深刻變化，各種復雜性、關聯性和不確定性的現實問題顯著增多，這也使得知識和理論創新越來越需要在各種方法的支撐基礎上揭示人類交往的深層聯結，思考由此帶來的認知方式、思維方式和方法論意義上的深層變革。

哲學社會科學研究不是書齋裡的抽象思辨，而是要面向治理需求、解決現實問題、服務決策實踐。特別是當前，破解國家治理難題，單純依靠經驗歸納、定性思辨的研究方法已難以揭示難題背后的復雜機制。推進哲學社會科學研究方法創新，關鍵不在於簡單增加幾種新技術、新工具，而在於推動研究者更深層地認識人類交往中各類復雜事件的隱性關聯。結合先進技術推進方法創新，能夠將模糊問題清晰化、復雜現象結構化、動態過程可視化，從而更精准地識別問題表征、揭示發生機理、明確演化路徑、尋找應對之策。隻有實現這樣的方法論突破，哲學社會科學研究才能更好揭示和解決復雜治理問題，更加精准地服務國家治理實踐。

方法創新不僅是學術研究問題，而且直接關系到黨的創新理論的發展和研究闡釋。從歷史上看，黨的創新理論始終與中國實際相結合，是在回答中國問題、歸納中國經驗的基礎上形成和發展的。面對世界百年未有之大變局，我們黨治國理政面臨的環境更趨復雜，改革發展穩定任務更加艱巨，黨的創新理論所要回應的問題也更加多樣，這實際上對研究方法創新提出了更高要求。在這裡，所需要的是能夠適應新時代中國實踐的方法論更新，要求更深刻地把握實踐規律，提升對新現象、新問題、新規律的識別和解釋能力。當下，一些前沿技術提供了模擬仿真、沙盤推演和增強現實等多種研究方法，系統運用這些新技術，能夠更准確識別新現象、深入分析新問題、系統總結新經驗，從而為黨的創新理論發展和研究闡釋提供更加堅實的學理支撐和知識供給。

構建中國哲學社會科學自主知識體系，離不開研究方法的支撐。長期以來，我國哲學社會科學研究方法一定程度上存在依賴西方的問題，並由此衍生出理論預設不合理、問題意識不匹配、經驗材料被剪裁等現象。歸根結底，這不僅是具體技術方法選擇的問題，更是方法論層面主體性不足的問題。推進研究方法創新，關鍵在於立足中國實踐，把中國實踐中的經驗轉化為理論知識，提煉出具有中國特色、中國風格、中國氣派的概念范疇和理論命題。特別是在數智時代背景下，通過方法創新，還能夠拓展分析對象和研究資料，推動有組織科研，實現知識生產范式的變革，這對構建中國哲學社會科學自主知識體系至關重要。

2.推進哲學社會科學研究方法創新需要堅持的原則

堅持守正創新，把牢方法創新的正確方向。加快推進哲學社會科學研究方法創新，首先要處理好“守正”與“創新”的關系。加快推進研究方法創新，看似是技術和路徑問題，實則關系研究立場、研究方向和價值取向。“守正”，守的是馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度，守的是“兩個結合”的根本要求，守的是中國共產黨的文化領導權和中華民族的文化主體性，就是要堅持馬克思主義在哲學社會科學領域的指導地位，堅持以人民為中心的研究導向，准確理解“兩個結合”的時代意義和科學內涵，鞏固中華民族的文化主體性。哲學社會科學研究方法無論怎樣創新，都不能脫離中國實踐、中國傳統以及人民立場。“創新”，創的是新思路、新話語、新機制、新形式，要在馬克思主義指導下真正做到古為今用、洋為中用、辯証取舍、推陳出新，實現傳統與現代的有機銜接，就要順應知識生產方式深刻變革的新趨勢，提升研究的科學化和精細化程度，保証方法為理論創新所用、為實踐發展服務。隻有堅持“守正”與“創新”的統一，才能確保哲學社會科學研究方法創新始終沿著正確方向推進。

堅持需求導向，錨定方法創新的現實坐標。加快推進哲學社會科學研究方法創新，不能盲目地就“技術”談“技術”、為“創新”而“創新”。研究方法創新，不能脫離現實場景、陷入概念翻新和技術疊加的陷阱。各種“唯數據論”“唯模型論”“唯工具論”，都不是真正意義上的方法創新。特別是在人工智能時代，哲學社會科學研究越來越嵌入具體應用場景，越來越面向復雜現實問題，這決定了方法創新必須堅持需求導向，建立在真實問題、真實場景之上，致力於提升國家治理效能。例如，隨著社會不斷進步，經濟發展、生態保護、公共安全等領域會出現一些新的難題，需要有效識別和解決。對此，要通過方法創新，結合技術發展的多樣性可能性來揭示問題、分析原因、梳理機制，從而提升哲學社會科學研究的現實價值和時代意義。

堅持融會貫通，拓展方法創新的資源邊界。數智時代，加快推進哲學社會科學研究方法創新，不能封閉地談方法，也不能局限於單一學科、單一傳統和單一知識來源，而要堅持學科交叉和中外融通，推動多種方法資源的有機整合。一方面，打破學科壁壘，推動哲學社會科學與數據科學、信息科學、認知科學、工程技術等學科交叉融合，在復雜問題研究中形成更加綜合的方法體系。另一方面，堅持古為今用、洋為中用，既注重從中華優秀傳統文化和我們黨的長期實踐中汲取寶貴方法資源，也注重借鑒國外哲學社會科學在實証分析、實驗研究、因果識別等方面形成的有益方法成果。當然，方法的交叉融合不是機械疊加、簡單拼接，而是要立足中國實踐、中國問題和中國場景，對不同方法資源進行選擇性吸收、創造性整合，進而形成具有中國特色、中國風格、中國氣派的方法創新體系。

3.推進哲學社會科學研究方法創新的具體路徑

強化場景應用導向，構建開放協同的方法創新體系。推進哲學社會科學研究方法創新，應在具體應用場景前提下，推動方法創新與解決具體實際問題相結合，讓分散的學科和研究資源更加集中協同。以問題為導向，堅持從場景出發識別方法需求，推動不同學科共同凝練重大科學問題，共同開展研究設計、組織証據獲取，探索更加科學的方法組合和研究路徑﹔以數據開放為抓手，推動各種大數據與小數據的共建共享，打通數據壁壘，為方法創新提供穩定、豐富的數據基礎﹔以機制協同為保障，完善跨學科團隊合作模式，推動多學科研究力量從臨時合作走向穩定協同，促進方法創新從個體探索走向團隊協同。

健全成果評價體系，營造貢獻導向的方法創新環境。成果評價體系在方法創新中發揮著“風向標”和“指揮棒”的作用，對於加快推進方法創新具有基礎導向性的意義。應以分類評價為基礎，改變過去“重論文發表、輕方法創新”“重短期產出、輕長期建設”的評價傾向，推動方法創新真正進入成果評價體系﹔以貢獻識別為重點，防止簡單以技術復雜程度、模型新穎程度作為方法創新的評價指標，重點評價新方法在問題發現、証據組織、機制識別等方面的實際貢獻﹔以長效激勵為支撐，持續探索涉及方法創新成果的科學認定機制，鼓勵研究者長期開展資料積累、工具開發、方法驗証和迭代完善，避免方法創新評價上的短期化和功利化傾向。

提供數智平台支撐，完善智能高效的方法創新設施。當前，以人工智能、大數據為代表的新一代信息技術正深刻改變知識生產、傳播與獲取方式，研究方法創新越來越依賴數據、算力、算法、模型等，要改變過去研究者“各自建庫、各自採集、各自分析”的分散狀態，推動數智平台成為方法創新的重要支撐。以數據資源建設為核心，加強各種數據資源的系統性開發和採集，推動數據的集中管理，為方法創新提供高質量的資料基礎﹔以平台設施完善為載體，加快推動哲學社會科學實驗室、計算社會科學平台、知識服務平台等建設，推動數據、模型和研究場景的有效銜接，為方法創新提供扎實的支撐載體﹔以智能工具開發為紐帶，開發符合哲學社會科學研究需求的方法工具，提升研究者實際運用各種前沿技術的能力，降低研究門檻和成本，提升學術能力和科研效率。