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作者：董慧，系華中科技大學馬克思主義學院教授，本文系國家社科基金重大項目“中國式現代化的文明底蘊研究”的階段性成果
城市是人類文明的空間舞台，在人類文明畫卷中佔據著核心位置。城市文明是人類在城市空間實踐中所創造的物質和精神成果的總和，是以空間為重要載體並融合了空間的物質性、社會性、實踐性和精神性的文明形態，是人類文明的空間形態和強大動力。“城鎮化是現代化的必由之路”，新型城鎮化是中國式現代化的關鍵空間戰略和實踐，在經濟、政治、文化、社會和生態等多領域對城市空間進行全方位變革與重塑，創造了人類城市新文明。在新的起點上，要深刻理解城市新文明承載著的前所未有的使命，不斷優化國家發展區域布局，提升社會生產力和城市空間結構，延續城市歷史文脈，打造城市精神，夯實人類文明多樣性的城市根基，為人類文明新形態貢獻更多的城市力量。
城市文明的空間哲學敘事
空間不只是物理的環境，還是社會結構，既塑造著人的社會實踐，也承載著權力、文化和社會意義，是理解社會進步和城市文明的重要線索和理論框架。空間是人的實踐方式和社會存在的基本形式，從空間哲學視角看，城市是人口、信息、經濟、文化等資源的匯聚地，是具有空間意義的象征性世界。無論是從城市的源起還是本質來看，它都是一種特殊的空間構造，承載、象征、貯存和傳承著人類文明成果，發展著人類生活的各個方面，代表著人類社會的進步。
馬克思有關空間形式與生產模式、所有制之間內在復雜聯系的論述，蘊含著對空間機制的政治經濟學洞見，為理解城市空間的生產與文明生成奠定了歷史唯物主義根基。馬克思在《1857—1858年經濟學手稿》中提出，“古典古代的歷史是城市的歷史，不過這是以土地所有制和農業為基礎的城市﹔亞細亞的歷史是城市和鄉村的一種無差別的統一（真正的大城市在這裡只能看作王公的營壘，看作真正的經濟結構上的贅疣）﹔中世紀（日耳曼時代）是從鄉村這個歷史的舞台出發的，然后，它的進一步發展是在城市和鄉村的對立中進行的﹔現代的[歷史]是鄉村城市化，而不像在古代那樣，是城市鄉村化”。社會發展的各個階段，是生產力逐步提高的進程，也是社會形態逐步從以農業為基礎向工業化和城市化轉變的進程。隨著人類空間認知和空間實踐不斷深化，城市逐漸興起並且與鄉村在空間上形成競爭對立關系。資本主義所有制的廣泛確立，進一步推動了人口、資本和技術向城市集中，城市空間生產塑造了受資本支配的城市空間面貌，是深度嵌入社會、文化和歷史中的創造。
這裡的創造，既是遵循社會空間辯証法的城市生產和再生產的積累過程，也是從物質、精神、社會與制度等多維度生成文明的過程。恩格斯曾說，“文明是實踐的事情”。無論是城市道路、橋梁、水電等基礎設施的建設，還是廣場、博物館、歷史文化街區、主題公園等公共文化空間的塑造，都是人類有目的有意識地改造世界的實踐活動，反映著特定的社會秩序、價值觀念與文化傳統，展現了城市文明的空間實踐。城市空間從簡單的聚居點，日漸發展為功能復雜且日益完備的現代城市，文明生成獲得更為堅實的空間載體與依托，城市文明逐步從以物質聚集和初步分工為標志的簡單、單一的初始階段，向多元群體、多種文化和產業融合互動的高級、多元的成熟階段發展。
然而，西方城市化進程所催生的城市文明，深刻烙印著西方現代化的特點，即理性主義和資本邏輯主導著城市生活的各個角落，使城市文明陷入異化與困境。資本的逐利本性，使其大量進入城市中心區域和能獲得高額利潤回報的地區，造成空間資源分配不均和不同階層之間日益加深的社會隔離﹔勞動力市場以及產業結構因為資本主導而發生巨大變化，不同城市的貧富差距急劇擴大﹔科學理性和功能至上的城市規劃及其與權力的合謀，破壞了城市生態結構，導致城市生態環境危機﹔工具理性盛行於城市生活，對物的佔有和追逐抽空了人的主體意識，人際關系變得功利和疏離﹔商品經濟和商業邏輯生產出大量標准化、同質化的文化產品和文化景觀，消費主義創造了形形色色的社會幻想，城市的精神世界和內在品質被削弱，文化多樣化和地方傳統逐漸衰落。諸多學者探討過西方城市文明的困境及其根源，如馬克思恩格斯認為資本主義城市化是資本積累與擴張的結果，隻有消除城鄉對立才能實現城市公平、和諧與可持續發展﹔德國哲學家哈貝馬斯指出現代城市中公共空間的衰落削弱了社會凝聚力﹔法國哲學家鮑德裡亞分析了被消費主義塑造的城市空間所具有的虛幻性﹔英國社會學家吉登斯探討了城市社會結構和個體生活在現代性影響下所面臨的不確定性﹔英國社會學家鮑曼指認了現代城市中的社會隔離與身份危機﹔法國哲學家列斐伏爾揭示了城市的混亂和失序以及城市日常生活的異化。顯然，西方現代化價值觀念塑造的西方城市文明出現了許多問題，需要被超越，因為它的資本邏輯從根本上消解了人們追求和實現美好城市生活的可能性。
城市新文明的中國邏輯
城市新文明塑造著時代發展的新坐標，它既是人類對城市發展和美好城市生活的價值認知，也是人類追求自由和繁榮的能動實踐，體現了各種匯聚於具體空間形態的文化傳承與文明創造。中國式現代化賦予新型城鎮化進程獨特的價值內核，創造了城市新文明。城市新文明，生發於馬克思主義基本原理與中國新型城鎮化進程的歷史性互動，是在中國式現代化引領下創造出來的具有中國特色的全新的城市文明形態。中國推進的以人為核心的新型城鎮化，深入踐行人民城市理念，基於對生產力和生產關系矛盾運動的深刻理解，構建了社會主義空間正義，通過彰顯人民主體性的城市實踐，在歷史、空間與主體維度，實現了對西方資本邏輯、技術理性和制度理性建構起來的城市文明的超越。
從歷史來看，在傳統中國，鄉土社會呈現出鮮明特點，城鄉之間借由物資、人員的互通交流實現資源流動共享，形成相互依存的共生性空間結構﹔近代以來，資本的殖民擴張使得中國社會的空間結構發生深刻變革，資本主導的城市建設帶來割裂的城市空間，割裂不僅體現在地域分布上，更體現在不同階層的生活環境與發展機會上﹔新中國成立后，社會主義工業化成為推動城市化進程的重要力量，城市空間在計劃經濟體制下實現了重構。如單位制將生產與生活空間有機結合為一體，在很大程度上抑制了階級的空間分化﹔改革開放之后的土地制度改革，加速了土地的資本化進程，在城鎮化快速發展的同時也暴露出一系列問題，如城鄉差距拉大、城市對農村的資源虹吸效應加劇等。面對這些問題，我國適時提出以人為本的新型城鎮化戰略，真正從“現實的人”“人的根本就是人本身”出發，“有序推進農業轉移人口市民化”，以“豐富的總體”的科學思維方式，建立人與城市、人與自然、資本積累與社會分配、傳統文化與現代文明之間的辯証關系，構建公平合理與可持續的城鄉空間格局。這既是對西方城市化“資本—空間”異化邏輯的超越，也是對西方城市文明的自我中心主義、排他性和霸權性的超越，為城市文明注入新的價值內核和價值導向。
城市新文明是中國式現代化的重要成果，它以新型城鎮化道路為依托，深諳“以每個人的全面而自由的發展為基本原則”，並以此為根本目標來滿足人類最基本的價值需要，不斷為人們美好生活理想的實現提供最全面的條件。城市新文明作為當代城市的新文明形態，其本質特征突出體現在生產力解放與制度創新、空間正義與人民主體、政黨引領與文明包容三個方面。在生產力解放與制度創新方面，牢牢把握生產力是社會發展的決定性力量，不斷提升城市生產力，推進經濟基礎變革，同時打破舊有體制機制束縛，以制度創新為生產力解放提供堅實保障，為城市發展注入新動力﹔在空間正義與人民主體方面，防止資本無序擴張對城市空間的消極負面影響，資本主導著城市生產的空間結構變化，所以用公平正義作為核心的價值導向來規范城市空間生產，強調空間資源合理分配和公共服務均等化，城市不再是資本的逐利場域，而是實現人民根本價值的空間﹔在政黨引領與文明包容方面，中國共產黨以強大領導力與戰略眼光，秉持文明包容理念，匯聚各方力量推動城市經濟增長、社會進步與人民福祉，引領城市發展。保護傳承中華優秀傳統文化並促進文明交流互鑒，積極營造開放融合的城市環境，尊重不同群體差異，以增強人們對城市的認同感、歸屬感和責任感，在多重張力中孕育出體現著新時代文明高度和內涵的城市新文明。
人類文明新形態下的城市使命
“一代新文明必然有其自己的城市”，城市是人類文明的孕育場所和重要標志，“人類文明正是由一座座富有個性的具體城市構成”，在創造人類文明新形態中肩負著重要使命。城市是現代化的重要載體和關鍵依托，城市文明的發展方向及其價值理念深刻影響著現代化進程和人類文明進步。人類文明新形態的城市使命，是中國共產黨領導下的中國式現代化在城市建設與發展領域的集中體現，其核心在於把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，形成具有理念、方法與路徑創新和全球城市文明示范意義的新型城鎮化。要“以人的城鎮化為核心”，實現城市與鄉村在經濟、文化、社會等多方面深度融合、協同共進、共同繁榮，以“中國特色新型城鎮化持續健康發展”，為城市新文明注入持續活力。
以人的主體性解放為價值內核。“人的城鎮化”，體現了馬克思主義“人的解放”思想與中華文明“民本”傳統的融合。人的解放就是擺脫物的奴役以及不合理社會關系的束縛，“使生產資料擺脫了它們迄今具有的資本屬性，使它們的社會性質有充分的自由得以實現”。“民為邦本，本固邦寧”，人民是國家發展的穩固基石，應該重視民眾利益。人的城鎮化，以人民為中心、以人的需求為核心、以人的全面發展為目標，打破了城鄉二元結構對立這一不合理的社會關系。人的城鎮化進程也是人的主體性建構的過程，將人民視為主體，激活其在新型城鎮化進程中的能動性，實現自身潛能和自我價值，促進社會公平和共同富裕。
以系統協調共生為根本方法。“城市工作是一個系統工程”，城市工作的“五個統籌”，體現了馬克思主義系統觀。中華文明生態智慧所倡導的天人合一、和諧共生等理念，為“形成生產、生活、生態空間的合理結構”提供了深厚價值源泉。要將城市看作“自然—社會—人文—生態”的復合共生體，看作生命有機體，在宏觀戰略謀劃、微觀空間治理以及與外部環境的交流互動上，要堅持系統觀念，傳承中華文化基因，追求可持續的城市文明。
以更好建設城市新文明為時代責任。中國在推進新型城鎮化進程中，要延續城市歷史文脈，積極探索傳統文化與現代文化深度融合之路，尊重不同地域、民族的文化差異，結合自己的歷史傳承、區域文化、時代要求，打造具有自身特色的城市精神。同時，鼓勵多元主體參與城市治理，發揮各治理主體的積極性、主動性、創造性，真正實現城市共治共管、共建共享，以人的全面發展、公平包容、生態和諧為價值核心，不斷豐富城市文明的內涵與表達，進一步彰顯各主體追求城市新文明與現代化的文明自覺。
