葉澤雄 趙婷：“人們自己創造自己的歷史”

作者均系湖北省中國特色社會主義理論體系研究中心華中師范大學分中心研究員

習近平總書記指出，“人民是歷史的創造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量”，“依靠人民創造歷史偉業”。這不僅彰顯著人民至上的價值取向和執政理念，也深刻闡明了人民是創造歷史的主體。馬克思恩格斯在其合著的《神聖家族》中，通過批判青年黑格爾派敵視人民群眾的唯心史觀，吸收前人思想中的積極因素和合理成分，對“歷史”究竟是什麼作出了深邃總結，即“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”。這一經典論述，為我們把握歷史發展方向和道路提供了世界觀和方法論指南。

人民群眾是歷史的創造者

馬克思恩格斯在自己的理論和實踐生涯中一再強調“人”在歷史發展中的作用。馬克思指出，“人們自己創造自己的歷史”。恩格斯強調：“人們總是通過每一個人追求他自己的、自覺預期的目的來創造他們的歷史，而這許多按不同方向活動的願望及其對外部世界的各種各樣作用的合力，就是歷史。”馬克思恩格斯在深入考察人類個體與群體的歷史作用的基礎上，科學闡釋了人在創造歷史中的作用。

在馬克思主義哲學產生以前，唯心史觀一直佔據統治地位。在歷史創造者問題上，唯心史觀貶低人民群眾的作用，認為歷史是由帝王將相、英雄豪杰創造的。其錯誤根源在於，從認識論上，把人的思想和動機當作推動歷史發展的原因，沒有看到隱藏在思想背后的物質動因﹔從階級根源上，則是出於佔統治地位的剝削階級維護自身經濟利益和政治統治的需要。與之相反，唯物史觀從社會存在決定社會意識的原則出發，深入考察“現實的個人”及其本質，立足整體的歷史“合力”闡釋人民群眾是歷史的創造者：人民群眾是社會物質財富的創造者，是社會精神財富的創造者和社會變革的決定力量。

“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”觀點的提出，可謂唯物史觀在歷史觀領域哥白尼式革命的實現，其充分肯定了人的歷史地位和作用，既是物質生產在社會發展中具有決定作用的邏輯延伸，也在理論上有力揭露和批判了唯心史觀現象、本質及根源，為后來的馬克思主義者研究歷史發展規律奠定了堅實理論基礎。

歷史發展有著明確的目的設定及指向

准確把握馬克思主義唯物史觀，必須正確認識其核心范疇——歷史。不同於以往唯心主義、舊唯物主義對歷史和歷史本質的理解，馬克思將唯物主義貫徹於社會歷史領域，從人類物質生產實踐活動出發去認識和把握人類社會歷史的本質，認為歷史是人的社會實踐活動的歷史，那種脫離現實的人，以虛構的、抽象的實體形式表現出來的所謂人的“活動或行為”，不可能對歷史的存在與發展產生任何實際效果。在此基礎上，馬克思強調歷史的存在與發展離不開歷史的真正主體——人的自覺目的的設定和指向，這種設定和指向都是人立足於自身需要和現實提供的可能，在有意識有目的的實踐基礎上構筑起來的。

基於唯物史觀的視野，馬克思揭示出“社會生活在本質上是實踐的”，即歷史的本質就是人的實踐活動。以往的唯心主義哲學家們將歷史看作是人的精神活動的外化，舊唯物主義者則機械地從客體的或者直觀的形式去理解歷史。唯物主義的誕生終結了這些在考察社會歷史領域時陷入唯心主義的問題，從物質生產實踐出發理解歷史、解釋歷史。在馬克思看來，“現實的個人”的物質生活資料生產實踐，是生命存在和人類歷史存在的基礎，作為人的對象性活動的實踐貫穿於社會歷史發展始終，賦予了實踐對於社會歷史存在和發展的基礎性地位。在人類社會歷史進程中，實踐作為推動社會歷史發展的內生性動力，促使生產力不斷向前發展，當生產關系阻礙實踐發展時，人們必須通過實踐使生產力沖破舊的生產關系束縛而不斷釋放社會向前發展的動力。

在對社會歷史賦予實踐的理解基礎上，馬克思強調，歷史作為人的歷史，既有著明確的目的設定，又有著明確的目的指向即歷史預期，“人類史同自然史的區別在於，人類史是我們自己創造的，而自然史不是我們自己創造的”。恩格斯在談到人類史時也指出：“在社會歷史領域內進行活動的，是具有意識的、經過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人﹔任何事情的發生都不是沒有自覺的意圖，沒有預期的目的的。”這種目的決不是傳統歷史目的論中所謂的“理性”“絕對精神”等抽象實體先定或預定的，而是作為歷史主體的人立足於自己的需要和現實提供的可能加以確立的。不僅如此，歷史目的的設定不是盲目的和無所指向的，而是與人如何認識自我、完善自己密切相關的。也就是說，把歷史目的看作是人認識和把握歷史的一種觀念，這種觀念最終也是要實現人對自己的認識。因為，歷史是人的歷史，人是歷史的人，隻有將人與歷史關聯起來一並思考，從對歷史的正確認知和反思中才能把握人類自身生存與發展的前行方向與道路。

在歷史進程中發揮人民群眾的積極性主動性創造性

“歷史不過是追求著自己目的的人的活動”的觀點，集中展現了唯物史觀對人民群眾歷史主體地位和作用的肯定，不僅貫穿馬克思主義理論發展的始終，而且推動產生了一批新興的工人階級政黨，激發出無產階級爭取個人權益的主動性與革命性，極大改變了廣大人民群眾的前途命運，為國際工人運動的發展提供了科學理論指導和正確行動指南。

作為馬克思主義的堅定捍衛者和執行者，中國共產黨始終堅持群眾史觀，反對形形色色的唯心史觀。從黨成立之日起，毛澤東同志就強調，“人民，隻有人民，才是創造世界歷史的動力”。改革開放以來，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人將人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為黨制定路線方針政策的出發點和落腳點。進入新時代，習近平總書記指出，“歷史是人民創造的，中國的發展成就是中國人民用自己的雙手創造的，是一代又一代中國人頑強拼搏、接力奮斗創造的”，“歷史是人民書寫的，一切成就歸功於人民。隻要我們深深扎根人民、緊緊依靠人民，就可以獲得無窮的力量，風雨無阻，奮勇向前”。回望百年奮斗歷程，黨始終秉持“人民是歷史的創造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量”的理念，不斷從理論和實踐上豐富和發展唯物史觀和群眾史觀。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央始終堅持以人民為中心的發展思想，把國家的奮斗目標、民族的向往追求、人民的美好期盼融為一體，賦權於人民、賦能於人民，滿足人民群眾在經濟、政治、文化、社會、生態等各領域的需要，不斷提高人民的素質和能力，真正實現人民當家作主。同時，我們黨始終尊重人民的主體地位，緊緊依靠人民創造歷史。謀劃發展，最了解實際情況的是人民群眾﹔推動改革，最大的依靠力量也是人民群眾。消除絕對貧困、全面建成小康社會是依靠人民實現的，抗擊新冠肺炎疫情的堅固防線是依靠人民齊心協力筑建的，實現共同富裕需要每個人穩扎穩打、步步為營……克服困難挑戰、成就偉大事業，無不需要從人民中汲取智慧力量。實現全面建成社會主義現代化強國的第二個百年奮斗目標，必須更好發揮人民群眾干事創業的主動性和創造性。