漢代讖緯的圖像美學研究

徐州師范大學漢文化研究院朱存明主持完成的國家社會科學基金項目《漢代讖緯的圖像美學研究》（項目批准號為：11BZX081），最終成果為同名專著。課題組成員有：朱滸、蘭芳、顧穎、武利華、王懷義。

該成果是對漢代讖緯的圖像美學問題進行的專題研究。此研究在現代學術的學科視野下，結合中國古代圖像符號的象征意義，提出了一些對認識中國審美文化有價值的理論，推進了中國美學史研究的深入，促進了對中國民族文化傳統的理解，對弘揚民族文化精神起到推動作用。該成果的特點表現在三個方面。

一 開辟讖緯美學研究新思路

兩漢有三大學術思潮，一是黃老之學，二是經學，三是讖緯之學。學術界對前兩種思潮的研究比較深入，但是對讖緯之學的研究相對薄弱，對讖緯美學的研究則基本沒有進行。不研究漢代讖緯美學的問題，我們就沒有辦法全面深入地理解漢代的藝術與審美觀。因此該成果的研究具有學術的開拓性。

對讖緯學的研究可以分為古代與現代兩部分。

古代的如桓譚、張衡、劉勰、鄭玄、孔穎達、鄭樵、馬端臨、趙在翰、顧炎武、朱彝尊、孫瑴等人，他們或者對讖緯資料進行著錄，或者對讖緯進行評論，展示了讖緯研究的歷史坐標。進入近現代以后，讖緯在現代學術思想指導下進行了研究與反思。如劉師培、周予同、顧頡剛、陳槃、蔣忠奎、鍾肇鵬、呂宗力、王步貴、冷德熙、徐興無等人。他們或考據讖緯的產生與發展，或研究讖緯的思想與政治，或闡釋其神秘思想，或揭示其荒謬之處。特別是日本學者安居香山對讖緯資料的收集及其對讖緯的研究，對讖緯研究的復興起到重要的作用。

課題組在對中國古代的圖像問題進行研究，特別對漢畫像藝術進行深入研究后發現，研究中國傳統美學，應該重視讖緯的存在。從形式上看，讖緯的流行有其美學的原因，表現為“讖”是借圖像象征來達到一個神秘的未知世界的把握，靠圖像和“隱語”來得到對未知命運的控制，借積極的預言來理曉神諭，從而獲得自信的力量。這對中國傳統審美精神的圖像表現及其象征性產生了深遠的影響。

該成果在現代視覺文化與圖像理論指導下，借助現代攝影、照相技術，在美術考古學、藝術人類學、藝術美學、視覺文化理論等現代學術的視野下，對中國古老的讖緯觀進行的新探討，對理解中華民族的獨特審美觀念有重要的意義，對挖掘中國傳統美學的獨特性起到推動作用。

該成果在讖緯美學研究的觀念上有所創新。我們認為讖緯的審美特征在它的形象性、理想性、祥瑞性上。圖不僅指圖畫，也指天文、地理、地圖等的圖像符號，也可以說是中國傳統美學的“象”。古典美學以“象”為中心概念展開，形象、意象、象征，均是從此立意。讖緯中的“圖像”的隱喻與象征功能的突現，正是中國美學的基礎。讖緯美學表現為一種祥瑞和災異的觀念。祥瑞就是美的，災異就是丑的。

對讖緯的圖像研究，我們選取了漢畫像藝術為主要對象，這是因為漢代的讖緯圖像不容易保存，隻有靠不易腐朽的漢畫像石、漢畫像磚、漢代的玉器等才能流傳下來。另外，漢代的圖像制作的思想基礎又是在讖緯觀念下形成的。這樣，根據漢代的讖緯文獻及其今人的研究著作（主要有：〔日〕安居香山、中村璋八：《緯書集成》，上海古籍出版社編《緯書集成》、《古微書》、《諸經緯遺》、《古書拾遺緯候佚文》、《黃氏逸書考通緯》、《緯讖候圖校輯》、《玉函山房輯佚書·緯書類》、《詩緯集証》、《詩緯新証》、《緯學源流興廢考》、《緯史論微》、《古讖緯研討及其書錄解題》、《讖緯論略》、《緯學探源》、《鄭玄之讖緯學》、《東漢讖緯學新探》、《超越神話———緯書政治神話研究》、《神秘文化的啟示———緯書與漢代文化》、《讖緯考述》、《讖緯文獻與漢代文化構建》等），結合考古學出現以來發現的漢畫像，對漢畫像的典型圖像進行符號象征主義的審美探討。研究始終不脫離具體的圖像符號。

目前的成果有十八章。內容涉及讖緯觀念的起源與圖像的關系，漢畫像的圖像與中國神話時代的關系，探討了《山海經》中的神怪圖像，研究了天文圖像具有的瑞應觀念，如“太一”信仰的產生發展及其圖像表現，“二龍穿璧”圖像表現的漢代陰陽哲學生殖崇拜觀念，“伏羲女媧”對偶神的神性特征，“牛郎織女”天文神話的民俗意義，“天馬”圖像與升天信仰的關系，讖緯與漢畫像星象圖式問題，漢畫像中的神話人物所表現的祥瑞觀念，還有“西王母的神怪侍者”、“柿蒂紋”所表現的宇宙觀，麒麟、“貓頭鷹”、“羊形象”、“比翼鳥”、九尾狐等神怪神像的符合內涵，還研究了漢賦、漢樂府、漢代的神話傳說故事圖像表現中的讖緯內容，如漢畫像白色吉祥物、“周公輔成王”故事的圖像等。

二 研究方法有創新

研究讖緯美學，是一種對傳統文獻記載的隱喻與圖像表現的象征進行的圖文關系的研究。這方面的研究過去幾乎沒有人進行過，因此在研究方法上必須有所創新。我們的研究是在現代美學的視野下，運用現代美學思想，在現代視覺文化與圖像理論指導下，借助現代攝影、照相技術，在美術考古學、藝術人類學、藝術美學、視覺文化理論基礎上進行的。研究是運用美學理論對中國古老的讖緯觀進行的新探討，對理解中華民族的獨特審美觀念有重要的意義，對挖掘中國傳統美學的獨特性起到推動作用。

課題組首先搜集了讖緯研究方面的幾乎所有文字資料（傳世文獻與出土簡牘等），在大量積累的漢代考古圖像材料（如漢畫像石、畫像磚等）的基礎上，分析出讖緯的圖像，列出讖緯的圖像志，進一步進行圖像學的研究。

利用兩重証據法，對讖緯中的圖像與文字的表現進行解讀。主要在文字的隱喻性、圖像的象征性表現的美學意義上著眼進行分析。打通讖緯研究與經學研究、漢畫像研究、漢代藝術史研究、漢代思想與漢代宗教研究等方面的壁壘。如對漢畫像西王母神怪伺者進行的考據，對漢畫像中“羊”形象的產生與“美”字的知識考古等。

採用“知識考古學”的方法，先對搜集的資料進行分析，重新編撰史料，在現代學術的視野上，分析其資料形成的話語模式。採用文字與圖像學的互文性闡釋，揭示語言與圖像的美學關系，及其在漢代文化中的表現。如著作中對漢賦與漢畫像的研究，漢樂府與漢畫像的研究，漢代白色吉祥物的研究，等等。

運用神話—原型的研究方法，探討讖緯背后的深層意義世界，有關神話、神秘、圖式、圖像、圖讖、預言、佔卜等方面的問題。運用現代的“視覺文化”理論、“圖像學”理論，對“圖讖”進行新的視角的解讀。如對漢畫像中反復出現的麒麟、貓頭鷹、比翼鳥、九尾狐所表現的作為讖緯祥瑞圖像的原型問題的探討。

新方法的運用，使該成果形成一定的特色，主要表現在四個方面。

首先是對讖緯的歷史研究。研究讖緯的主要內涵是什麼，解決“讖”“緯”有何異同，為全面研究讖緯的圖像美學奠定基礎。進一步研究讖緯的產生與發展，厘清讖緯觀念的歷史起源，並對其進行發生認識論的考察。從原始思維、神話思維、靈感思維的角度進行了探討。

其次是對讖緯的知識學研究。在語言與圖像兩個方面，揭示讖緯觀念的知識論基礎。研究讖緯中語言表現與圖像表現的預言功能。採用的方法是語言學與藝術發生學的比較法，在語—圖關系上研究讖緯的表達。研究讖緯圖像的隱喻與象征的功能與意義。特別是對漢畫像中的一些具體的象征符號進行了探討。

再次是對讖緯的文化研究。研究讖緯與漢代哲學與宗教的影響。研究讖緯由神聖到世俗的轉化過程。通過研究揭示讖緯思想與道教信仰的民俗性根源。研究讖緯在神秘主義中表現的關於天文星佔、吉祥瑞應、圖像象征等對於中國古代社會的作用及其意義。考訂讖緯格物致知等方面的學術價值。中國古代圖書“左圖右書”的功能意義。

最后是對讖緯的美學研究。在語言與圖像的關系上研究讖緯與圖像表現的審美性。如讖緯圖像的感性性、直覺性、藝術性、感染性等。根據考古發現的漢代圖像資料，如帛畫、畫像石、畫像磚、漢代墓室壁畫、銅鏡紋飾、玉器圖式及其他圖像，闡釋其意義世界的美學價值。讖緯對中國審美觀念中吉祥、災異、怪異、美好、丑惡等審美觀念的影響。讖緯對中國傳統藝術的影響。

三 有利於認識中華傳統文化

該成果雖然是研究漢代的讖緯思想及其圖像表現，看上去是一個極其古老的歷史問題，實際上其研究目的卻是為當下的文化發展服務的，研究成果對認識中國傳統文化的特征有重要意義。

在新的歷史條件下，中國人要實現民族的復興，認識民族文化的內在本質就是十分重要的基礎性問題，漢代讖緯圖像美學的研究，有利於認識民族文化傳統。例如讖緯審美中所表現的中國傳統文化中的天人合一觀念，避凶趨吉的思想，觀物取象的認識世界的方法，尊崇先王聖道的傳統，變動不居的存在世界等思想。

該成果的學術價值還表現在促進美學學科發展方面。對讖緯的圖像的象征符號的研究，開拓了中國美學研究的新領域，揭示了漢文化符號的隱喻象征的文化原型，對深入理解中國傳統民族美學的形成有參考價值。對讖緯的圖像美學的研究，使我們可以更好地認識中國文化的特征，了解漢文化的獨特性。這個獨特性是民族統一性存在的歷史根源與價值基礎。

該成果對今天弘揚民族精神，提供民族自信心有促進價值。使廣大老百姓認識中國傳統文化的歷史悠久，內涵豐富，神秘深奧，進而認同民族文化，深化對民族文化心理的理解，進而形成統一性的民族文化傳統，為文化復興打好理論基礎。