馬克思恩格斯文化生態思想及其當代價值研究

東北師范大學馬克思主義學部胡海波主持完成的國家社會科學基金項目 《馬恩經典文獻中的文化生態思想資源及其當代文化安全價值研究》 （項目批准號為： 14BKS061）， 最終成果為專著《馬克思恩格斯文化生態思想及其當代價值研究》。 課題組成員有：楊玉洪、 郭鳳志、 張艷秋、 徐春喜、 張英琦。

一 研究的目的和意義

“任何一種理論的當代價值， 既不是理論文本本身自然呈現來的， 也非現實生活本身直接賦予的， 而是在理論和現實的碰撞中激活和迸發出來的。” 馬克思恩格斯文化生態思想就是這樣一種被激活的重要思想資源。

首先， 馬克思恩格斯經典文獻中的文化思想資源十分豐富， 需要深入的挖掘和進行拓展性的研究， 而當前的這種研究和挖掘卻相對薄弱。 目前關於馬克思恩格斯文化思想的研究已經取得了一定的進展， 但這些成果仍然是基礎性的、 前提性的， 還有待於深入發掘， 特別是就文化的某一方面的具體研究更需要拓展。

其次， 在全球化境遇下， 文化安全問題日益凸顯， 需要馬克思主義理而導致的人們思想觀念的深刻變化和文化多元多樣化發展趨向， 使文化生態問題成為人們社會生活中的重大現實問題。 因而， 多維度地對現實生活中的文化生態問題進行研究， 就成為當代學界亟待解決的重大理論問題。

最后， 中國特色社會主義文化建設是一項需要不斷破題、 創新的事業。通過對中國社會主義文化發展的邏輯梳理可以看出： 社會主義文化的發展進步總是與科學理解、 運用和發展馬克思主義文化思想相伴， 其暫時的挫折失誤又總是與馬克思主義文化思想的本真精神相背離密切相關。 馬克思恩格斯文化生態思想不僅對資本主義文化生態進行了科學的評價和無情的批判， 而且揭示了文化發展的一般規律， 能夠為解決當下的中國特色社會主義文化建設所遭遇的時代課題提供理性智慧、 破解方法和發展戰略， 是提升中國特色社會主義文化建設的文化自信、 建構意識形態的中國話語權重要的思想基礎和理論支撐。

二 成果的主要內容和重要觀點

通過不同時期經典文獻的梳理， 可以發現： 馬恩經典文獻中的文化生態思想既存在一個不斷發展完善的歷史過程， 又存在一個以社會意識、 精神生產、 意識形態等為基本范疇和以社會生活、 文化生產、 社會結構等層級結構為框架的展開邏輯， 是歷史、 邏輯和價值的統一。 該成果的主要內容及重要觀點就是按照歷史、 邏輯和價值統一的研究理路展開的。

在導論部分， 主要對該成果研究的前提性問題進行理論上的闡釋。 正文部分， 按照歷史、 理論和價值三個相互關聯的層面分為上、 中、 下三篇，分別闡釋馬恩經典文獻中的文化生態思想發展的歷史邏輯、 展開的理論邏輯及其當代價值。

上篇： 馬克思恩格斯文化生態思想生成的歷史邏輯。 馬克思恩格斯文化生態思想經歷了一個從理性決定論的文化史觀到歷史唯物主義文化觀的轉變以及晚年發展完善文化生態思想的歷程。 其中， 《德意志意識形態》 闡釋了歷史唯物主義文化生態思想的歷史前提、 解釋原則以及文化發展的一般規律和歷史進程， 實現了文化觀上的歷史嬗變﹔ 《共產黨宣言》 是以唯物史觀為基礎對世界歷史視域下的文化問題做了系統闡發的綱領性文獻﹔ 《資本論》 對拜物教等資本主義文化進行了批判﹔ 《人類學筆記》 對人類文化發展的統一性與多樣性進行了研究。

顯然， 與馬克思、 恩格斯的思想轉變歷程相一致， 在他們經典文獻中的文化生態思想的生成也是按照這樣的歷史邏輯展開的。 馬克思恩格斯文化生態思想的生成與唯物史觀的確立是個同構的過程： 正是馬克思恩格斯對文化與其外部事實之間的關系有了辯証的唯物主義的理解， 才有唯物史觀的確立。 正是有了唯物史觀的基本詮釋原則， 才有了文化生態思想的革命性變革。

中篇： 馬克思恩格斯文化生態思想展開的理論邏輯。 馬克思恩格斯文化生態思想指涉的是文化系統內的各種文化要素在統治階級意識形態的統攝、引領下交流互動及其與社會生活、 物質生產、 經濟與政治等不同層級結構的外部要素相互作用而生成的動態發展的有機生態關系， 其展開邏輯如下。

馬克思、 恩格斯以 “現實的個人” 為歷史前提， 依據社會生活的不同維度， 以三個不同的層級結構闡明了文化與外部環境之間的生態關系。 一是從總體的社會生活層面來觀照文化生態。 兩位經典作家通過人們的現實社會生活過程對文化的根源性闡明了文化根源於社會生活的基本詮釋原則，徹底地顛覆了以往文化史觀理性決定論的觀念史邏輯， 在文化觀方面實現了歷史性的變革， 也為他們的文化生態思想確立了根本的理論立場和基本解釋原則。 二是從動態的實踐活動層面來闡釋文化生態的發展， 在物質生產和精神生產的辯証統一中闡發了文化生態發展的一般規律和特殊形式。在馬克思、 恩格斯看來， 文化生態生成發展的根本機制就在於人們的實踐，在於物質生產和精神生產之間的相互作用。 三是從一定的社會結構層面來闡發階級社會的文化生態狀況， 在經濟、 政治、 文化的交互作用中闡明統治階級的思想文化的主導地位與各階級階層文化的多樣性。

馬克思、 恩格斯還從不同階級階層文化之間的相互作用與不同民族文化的交流互動兩個維度闡明了他們關於文化系統內部諸要素之間的相互作用、 動態發展的文化生態思想與文化生態發展的自身邏輯。 可見， 在馬克思主義視野中， 文化生態就是人類社會發展一般規律在文化方面的呈現，是唯物史觀關於文化發展的基本定位。 晚近出現的文化生態學不過是從不同的側面確証了唯物史觀在文化發展進步方面的理論表達。

下篇： 馬克思恩格斯文化生態思想的當代價值。 基於一定歷史而生成的馬恩文化生態思想之所以在當下依然具有重要價值， 就在於其理論把握現實的辯証邏輯方式， 即能夠打破理論自身的圓融性和嚴整性， 開辟理論通向實踐的道路。

其一， 文化與自然應當和諧共生的文化生態思想能夠為當代社會主義生態文明建設提供理論支撐和思想資源。 習近平新時代中國特色社會主義生態文明思想就是要牢固樹立社會主義生態文明觀， 確立起文化與自然之間良性互動的文化生態關系， 形成人與自然和諧發展的現代化建設的新格局。 這既是中國特色社會主義新時代的生態文明思想， 也是對馬克思恩格斯文化生態思想的繼承和新的發展。

其二， 文化與其外部社會環境之間的文化生態思想對於當前發展社會主義先進文化具有重要的理論指導意義。 當代社會主義先進文化建設首要的問題是要以馬克思主義為指導， 始終秉持文化唯物論的世界觀歷史觀來發展繁榮社會主義文化。 同時， 在社會主義經濟建設已經取得重大成就的基礎上， 大力弘揚和發展具有崇高理想信念和遠大前景的高級階段的先進文化， 以引領當代中國社會主義文化生態的前進方向。

其三， 階級社會文化交流互動思想對於當代中國文化發展戰略的現實意義。 在中國特色社會主義新時代， 習近平總書記就 “培育和踐行社會主義核心價值觀” “堅持社會主義先進文化的發展方向” “提升文化軟實力” 等問題發表了一系列重要講話。 黨的十九大報告更是對新時代社會主義文化思想做了系統的概括和總結， 是馬克思恩格斯文化生態思想在新時代的社會主義中國的升華， 形成了具有文化生態特質的中國社會主義文化發展戰略。

其四， 世界歷史視域下的文化生態思想對於當下維護國家文化安全和意識形態安全具有十分重要的理論價值和現實意義。 從認識論層面來看，對於 “西方” “資產階級的民族” 的意識形態滲透要有清醒的認識和理論上的回應， 要培育和踐行社會主義核心價值觀， 建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態。 從價值論層面來看， 必須牢牢掌握意識形態工作領導權， 使社會主義意識形態和先進文化建設的文化成果為廣大人民群眾所掌握， 實現人民群眾對於社會主義意識形態和先進文化的認同， 達到“文化自覺” 和 “文化自信”。 從實踐論層面來看， 建設強大的社會主義意識形態是當代中國意識形態安全建設的重要內容。

三 成果的價值

該成果的學術價值主要體現在其具有較強的創新性方面。 全球化的境遇和當代中國社會的深刻變革使文化生態問題凸顯出來， 而對於當代中國文化生態建設方面的研究尚處於初始階段， 因而， 選擇 “馬恩經典文獻中的文化生態思想資源及其當代價值研究” 作為主題， 本身就具有挑戰性和探索性。 該成果以馬恩經典文獻為依托， 結合歷史之 “本”， 系統地梳理了馬克思恩格斯的文化生態思想， 闡明了其生成的歷史邏輯、 展開的理論邏輯及其具有的當代價值， 提出了一些比較獨到的觀點， 這些都具有一定的創新性和學術價值。

該成果的應用價值主要體現在它可以為當代中國社會主義文化建設提供理論支撐。 當代世界的文化交互激蕩及中國文化發展的多樣化現實， 使社會主義先進文化建設、 文化安全等面臨著諸多挑戰和考驗。 從根本上說，社會主義先進文化建設、 文化安全問題及實現社會主義文化強國的偉大目標都必須通過建立良好的文化生態來解決。 馬克思恩格斯的文化生態思想可以為這些問題的解決提供理論支持， 為當代社會主義文化的繁榮興盛和先進文化建設提供理論依據。