田夏彪:學習、創新、反思 教育改革的關鍵詞

作者單位：大理大學教育科學學院，本文系國家社科基金西部項目“白族傳統文化精神與社會主義核心價值觀‘共生共諧’機制研究”（15XMZ051）階段性成果

教育系國家社會發展之動力，也是個體安身立命之基礎。樹立以人為本的教育導向、實施遵循身心發展規律的教育活動、構建彰顯時代精神的教育體系，是未來教育改革發展所應走的道路。面對當前教育實踐現狀，教育改革要圍繞“學習”、“創新”、“反思”等核心關鍵詞展開，切實通過培養具有理性行動能力和豐富情感個性的生命主體，促使人類社會發展走向文明和諧。

善於學習比知識和分數更重要

長期以來，學校教育把重心放在知識的傳授上，讓學生通過學習來獲得各種類型的知識內容，加之教育評價管理的分數計量化，學校、師生及家庭緊緊圍繞著升學考試課程而進行著應試分數提升的各種努力，通過延長學習時間、題海戰術、輔導班培訓等方式來讓學生贏得考試高分。由此，教育主體往往將教與學的過程簡化，他們把心思和精力投放在對相對狹窄的課程知識的認知理解上，其主要目的是為了在考試中勝出，而不注重知識本身的系統性及其與生命生活之間的對接融合，往往形成人們常說的理論與實踐相脫節、知識碎片化的現象，反映在學生身上則是其社會適應能力的相對薄弱，具體包括知識的應用轉化虛弱、人際交往的內卷封閉、社會責任意識行為的逃避等。這種教育觀忽略了學生身心綜合素質發展的均衡性，沒有很好地協調好其全面發展和個性發展的統一關系。

為了更好地促進學生的健康發展，當前教育實踐改革要充分利用學校豐富的教育資源，還原學習之本質，讓學生從單純知識的應試學習中擺脫出來，以人類社會、自然宇宙中的現象、問題、矛盾為認知理解和行動實踐的源頭和歸宿，經由理論課程知識的傳授、掌握，讓學生與教師以及學生之間進行生命經驗的交往，並在學校有意識營造的各種積極向上的物質和人文環境影響下，使其形成良好的學習能力品質。從態度看，學生對學習充滿熱愛，其天性中的探究好奇心在學校得到很好激發和呵護，能夠充滿激情地、可持續性地發出對外在環境的各種追問﹔從內容看，學生對自然現象、生活故事充滿興趣，其學習關注點是活的真實性問題，為了弄清和明了問題的來龍去脈，其須學習多元的知識內容，並將之進行組織整理以更好地闡釋和解決問題﹔從方法看，學生是在行動中展開學習過程的，以問題為紐帶，通過課程知識認知、文獻查閱、田野調查、方案制定等來對知識進行內化，其學習進程中不斷有著追問、質疑，在和教師、同學共同探討交流中深化對問題的認知和理解，並能在行動中加以活化，真正做到知行合一。

勇於創新比雷同單一更可貴

作為培養人的實踐活動，教育要承擔起傳承與創新文化的重任，這是常見的人們對教育價值意義的一種表達，其含義在於：一方面，教育要將以往和現實中存在的人類文明經驗智慧加以傳遞，讓社會成員習得各種應對生產生活的知識技能、道德規范等﹔另一方面，教育要對人類文化經驗進行梳理、認定，並在新的環境、矛盾問題刺激下，對既有的文化經驗結構內容進行改造改組。這兩個方面是融為一體的，傳承是建立在文明經驗智慧強大的生命力基礎上，其往往要借助於新的文化載體來加以延續，而非一種純粹的歷史故紙堆，它需要與現實社會生產生活發生對話，激活其對當下社會成員的積極影響﹔創新則是社會成員依托原有文化經驗所積累的知識技術、思維心理去處理與周遭環境的關系，在相互作用中探尋到更有效的生存發展之道。然而，無論是文化傳承還是創新，教育之價值意義最終還是要落實在培養高素質的社會主體之上，不同時代的社會主體都需要面臨新的發展問題，而對於這些新發展問題之解決則需要社會主體採取不同於以往的思路、方法、技術等，此即是一個動態的創新過程，該過程涉及知識經驗、價值取向、技術工具、倫理道德等方面的重組、調適和運用。

然而，現實中的教育往往呈現出保守之態，不少學校依然將應試升學成績放在教育工作的首位，把培養學生能夠在考試中獲取高分作為自己教育教學的目標，而學校的教育教學過程往往採取對理論知識進行重復訓練和機械記憶的方式，讓學生將大部分時間用於解題和考試測驗上。其學習生活空間則基本被封閉於課堂和學校之中，他們完整的生命生活被肢解和遮蔽，其無心也無力解決復雜系統的社會發展矛盾問題。與此相應的是，人們在單一應試化的升學教育中，其價值意識和思維心理變得僵化雷同，人生以名利資本為導向，生產尊崇技術至上，以致在科學技術日新月異、人類生產生活交往趨於全球化的今天，文化總體上呈現出趨同的傾向，人們應對環境的生命能力變得單一而無彈性，不得不面對現代化發展所引發的共同性發展難題，諸如資源短缺、環境惡化等。因此，當前學校教育要及早做好應對未來各種矛盾問題的准備，要從應試標准化的教育教學模式中擺脫出來，將培養具有勇於創新品質的學生作為目的，讓其具備應對和戰勝各種矛盾困境的良好知識能力儲備、思維意識、情感意志品質等，通過矛盾問題來選擇和組織學習的知識內容，師生結合具體的情景結構來設計行動方案，為矛盾問題的化解探尋適合而獨特的方法，並在不斷學習和運用知識來解決問題的基礎上形成學習者的創新能力品質，使其真正成為引領社會健康和諧發展的生命主體，能夠為人類文明經驗智慧的增進提供多元豐富、個性獨特的應對不同矛盾問題的新方法，從而有效地促進人類文化的傳承與發展。

樂於反思比追逐超越更難得

人類社會要不斷追求進步，社會成員生活質量要不斷得以提升，這是人類歷史發展的基本價值取向，可在“進步”和“質量”的追逐下，人們的生產生活卻發生了異化，存在著諸多“進步”與“倒退”並存，“質量”與“瑕疵”共在的非和諧局面，而這與長期以來的教育實踐偏誤及其培養的教育對象或社會主體身心失衡不無關系。眾所周知，教育是培養人的實踐活動，其價值意義在於促進教育對象身心潛能的極大發揮和圓融統一，成為推動科學技術更新、生產力水平提升、社會建設文明昌盛的生命主體。為此，包括學校教育在內的教育實踐活動理應是周全細致的，充分發揮其自身在時間、空間、財力、師資、組織、制度等教育資源上的優勢，切實讓不同學生在學校裡獲得自我潛能最大程度的發揮。無論是自由寬容的學習環境，還是艱巨困難的學習任務，抑或是多元寬廣的課程知識內容，還是知行合一的學習方法，都需要著眼於人的全面和個性發展，讓其生命因教育滋養而變得更能彰顯人性之真善美。

然而，不容否認的是，現實中的學校教育並未將其教育優勢充分利用起來，甚至有意地將其優勢片面地投向非增進生命綜合素質能力的分數成績上，學校師生也都會自覺地以學校、班級、學生成績第一為榮。以此為目標和動力，學校老師、家庭父母都積極鼓勵學生和孩子不斷超越自己，成為學校裡最好的學生和父母眼中最好的孩子。具體而言，他們的不斷超越是以他人為參照的，要在自己的學習成績上、就讀的學校上甚至畢業所找的工作上都要比別人好，在這種超越的追逐下則潛藏著殘酷的競爭和比拼，學生用生命完整性的喪失和健康體質的透支來戰勝他者，家庭及父母為孩子的學習、升學嘔心瀝血，不惜花費重金購置學區房和犧牲時間進行陪讀，就是要讓自己的孩子在學習成績上有所超越，由此產生的效果往往是學生贏得了分數卻失去了學習興趣，或是少部分人成了最優秀者，獲得名利上的成功，可大部分人成績平平無競爭力而成了失落者。無論是成功者還是失敗者，在這種超越式的教育競爭之下，他們往往形成了偏狹而無理性、競爭而無寬容、自負而無反思的意識心理和行為習慣，其會固執己見地進行著生產生活實踐內容、方法的選擇，以致有誤的情況下也不能迷途知返。這從當下教育實踐中人們對分數、名校的角逐，以及科學技術的依賴和迷戀中有所顯露，社會成員明知應試升學、科學技術有著局限性，但依舊對其痴心不改，人們依然想盡辦法進行擇校，並盡情地享受著科學技術帶來的便利而失去對其的反思。因此，當前教育實踐要進行改革，須還原教育之本質，將人性之反思屬性作為育人的重要基礎來抓，積極培育學生樂於反思的學習和生活習慣，不囿於一己之思而作繭自縛，不斷吸納自身之外他者的優點，做到認識和定位自我，從而在自省自律中去追逐人類真善美之價值，也在平實堅定、勤勞自得中構建和諧幸福之人生。