切實推進哲學社會科學基礎理論創新

圍繞推進我國哲學社會科學的基礎理論創新，我想從“夯實基礎”、“找准方向”和“推進創新”三個方面談談自己的研究心得。

倡導“四個真字”，強化“三個積累”，為基礎理論研究夯實基礎

推進基礎理論研究，必須有堅實的理論基礎﹔沒有堅實的理論基礎，就不可能推進基礎理論創新。這個明擺著的道理，卻是基礎理論研究面對的根本性問題。毛澤東在《改造我們的學習》中就尖銳地指出，一些人寫文章、作講演，“無實事求是之意，有嘩眾取寵之心”，“頭重腳輕根底淺，嘴尖皮厚腹中空”。改變這種研究狀況，就要倡導“四個真字”、強化“三個積累”。

四個“真”字：一是“真誠”，要有抑制不住的研究渴望﹔二是“真實”，要有滴水穿石的研究積累﹔三是“真切”，要有舉重若輕的真知灼見﹔四是“真理”，要有剝繭抽絲的理論論証。在這“四個真字”當中，最為重要的是“三個積累”：一是文獻積累，真正做到“讀出人家的好處”，得道於心﹔二是思想積累，真正做到“悟出自家的思想”，發明於心﹔三是生活積累，真正做到“理論聯系實際”，活化於心。

學者是人格化的學術。倡導“四個真字”，強化“三個積累”，就要求從事基礎理論研究的學者，有“樂於每日學習，志在終生探索”的高舉遠慕的心態，有“靜得下心，沉得住氣”的執著專注的意志，有“忙別人之所閑，閑別人之所忙”的洒脫通達的境界。有了這種心態、意志和境界，就能為推進哲學社會科學基礎理論研究奠定堅實的理論基礎。

把握時代精神，增強問題意識，為基礎理論研究找准方向

理論是思想中的現實。任何重大的理論問題，都源於重大的現實問題﹔任何重大的現實問題，都深層地蘊含重大的理論問題。從重大的現實問題中發現、提出和探索重大的理論問題，又以重大的理論問題去回應、深化和破解重大的現實問題，這是哲學社會科學基礎理論研究的真實內容和根本途徑。“政、經、法”是這樣，“文、史、哲”也是如此。這就要求我們把握時代精神，增強問題意識，在重大的理論問題與重大的現實問題的互動中，用現實活化理論，用理論照亮現實，讓“灰色”的理論變得熠熠生輝，讓“朴素”的現實變得厚重深沉，切實地推進哲學社會科學基礎理論研究。

習近平總書記提出，人民有信仰，民族有希望，國家有力量。理想信念問題，精神家園問題，反腐倡廉問題，既是我們面對的最為迫切的重大現實問題，又深層地蘊含著需要我們深入研究的重大理論問題。每個時代和每個社會，都不可避免地存在價值觀沖突，其中的主要矛盾是社會的價值理想、價值規范和價值導向與個人的價值期待、價值認同和價值取向的矛盾。如果“我們到底要什麼”的價值導向扑朔迷離，那麼“我到底要什麼”的價值取向就會無所適從。直面當代的社會思潮和理論思潮，要培育和踐行社會主義核心價值觀，就必須從理論上深入地研究價值觀與市場經濟的關系，價值觀與“陌生人社會”的關系，價值觀與“網絡社會”的關系，價值觀與世界性的價值觀沖突問題。強化理想信念的理論支撐，構筑健康充實的精神家園，就要深入地研究重大現實問題中的重大理論問題。

堅持實踐基礎上的理論創新，為人類文明建構新的“階梯”和“支撐點”

真正的理論必須具備四個基本特性：一是“向上的兼容性”，即人類文明史的總結、積澱和升華﹔二是“時代的容涵性”，即“思想中所把握到的時代”﹔三是“邏輯的展開性”，即概念、范疇的邏輯論証系統﹔四是“思想的開放性”，即與時俱進地推進理論創新。列寧曾經明確地提出，作為理論的概念和范疇，並不只是認識的“工具”，而且是人類認識的“階梯”和“支撐點”。真正的理論創新，就是以新的概念、范疇表達新的時代精神，為人類文明的進步建構新的“階梯”和“支撐點”。我們應當以推進人類文明的大氣、正氣和勇氣從事哲學社會科學的基礎理論研究，切實地實現基礎理論的理論創新。

恩格斯在《資本論》英文版序言中說，“一門科學提出的每一種新見解都包含這門科學的術語的革命”。馬克思在《資本論》中，以新的世界觀和方法論，從物和物的關系中深切地揭示了人和人的關系，革命性地賦予了商品、價值、貨幣、勞動、資本以新的內涵，真正地實現了哲學、政治經濟學和社會主義思想的理論創新。我們對於馬克思主義理論宗旨的“信仰”、對馬克思主義偉大實踐的“信心”、對馬克思主義轉化為人民自覺追求的“信念”，是以對馬克思主義基本原理的“信服”為根基的。深入地研究和真實地發展馬克思主義的基礎理論，是哲學社會科學基礎理論創新的生命根基，也是為人類文明提供新的“階梯”和“支撐點”的歷史使命。