“魯迅與20世紀中國研究”中期檢查報告

一、研究計劃總體執行情況及各子課題進展情況

本項目研究計劃總體執行情況良好，課題首席專家與各子課題負責人保持密切聯系，及時了解各子課題研究進度，共同分析和解決課題研究開展中所出現的問題，保証了項目研究的順利進行。其中，由於子課題二的原負責人朱曉進教授在2012年下半年當選江蘇省政協副主席，並被江蘇省委任命為南京師范大學副校長。考慮到朱的行政工作繁重，有可能影響該子課題的研究進度，經項目組協商，推薦課題組主要學術骨干、南京師范大學文學院副教授李瑋博士作為該子課題的負責人，朱曉進教授作為骨干成員參與研究工作。李瑋副教授是江蘇省33青藍工程培養對象，在現代文學與現代政治文化研究方面積累了較豐厚的學術基礎，在首席專家和朱曉進教授的共同幫助下，有足夠的能力和經驗勝任該子課題的主持工作。該項變更已及時呈報全國社科規劃辦並獲得批准。

目前，各子課題均按照開題報告中的思路和進度計劃進行研究工作，並取得了一定的研究成果。其中：

子課題一“魯迅與20世紀中國國民信仰建構”在預設內容上已基本完成了魯迅生前各階段的信仰及其信仰觀的考察﹔基本完成了魯迅信仰資源的考察﹔完成了魯迅逝世后到1949年間，社會各界對魯迅悼念活動情況的搜集、整理與分析﹔完成了新中國成立到文革結束，關於魯迅形象在國民信仰中影響與誤讀的闡釋，對此階段中魯迅形象被塑造為“文化革命主將”的社會集體意識、以及各類重大社會事件中這一形象背后蘊含的革命意識、社會心理、宣傳機制進行了發掘與探討﹔詳細分析了現代佛教界和基督教界等宗教界人士對魯迅的印象以及宗教語境中的魯迅資源的影響與運用。

子課題二“魯迅與20世紀中國政治文化的變遷”已完成文獻整理工作﹔完成開題計劃中擬定的總論、第一章“魯迅與辛亥革命前期政治文化”和第二章“魯迅與1920年代政治文化”的研究和寫作。

子課題三“魯迅與20世紀中國都市化進程”現正在進行的工作有三大部分，一是魯迅文本的城市主題整理，從城市書寫的幾大主題出發，分別整理魯迅文本的空間意象、金錢意象、女性意象、都市漫游者意象，分析魯迅都市意象書寫的習慣性策略與都市書寫在其整體寫作中的比重﹔二是魯迅文本敘事特征背后的城鄉差異梳理，如魯迅文本中的修辭格、長短句運用、顏色意象等，通過歸納整理形成表格，通過比對探索魯迅在城市寫作中善用的悖論、含混、復雜長句、灰暗意象等表達習慣背后的復雜心理﹔三是魯迅作為公共知識分子的雜文寫作整理，從城市角度重新梳理雜文，歸納雜文中反映的城市社會問題與魯迅的城市思考，計算其在魯迅創作中的比重，分析魯迅對城市社會的介入程度。

子課題四“魯迅與20世紀中國民族國家想象”已完成的部分內容有：緒論 “天下”的瓦解與現代民族國家的興起﹔第一章現代轉型的精神與肉身：魯迅思想、文學與二十世紀中國民族國家想象之第一節現代“愛國者”與“民族魂”：魯迅存在的基本定位﹔第二章“興國”動機、“人國”理想與“立人”理路，魯迅早期民族國家想象的一部分﹔第四章國民性批判：中國現代轉型中的民族國家話語之第五節 魯迅國民性批判的內在邏輯系統﹔第七章后殖民主義語境與魯迅國民性批判之第二節，九十年代后魯迅國民性思想研究的語境及其轉折等。

子課題五“魯迅與20世紀中國傳媒”，基本完成了文獻整理工作，通過對資料文獻的閱讀整理，確立起了本課題研究的價值基點與研究方法，初步提出知識分子包括文學知識分子“自主性”地“介入”公共空間的基本模式（即“權威知識分子”——“文學圈子”——“文學出版”——“文學公眾”—— “權威知識分子”）這樣的逐層推進與螺旋式推進與上升的理想模式，並由此展開魯迅與20世紀中國傳媒發展關系的研究。目前已經完成了緒論以及魯迅與20世紀中國電影部分內容的研究與寫作。

子課題六“魯迅與20世紀中國的文學（藝術）教育，基本完成了課題必須的數據調查工作，並以魯迅為中心，對清末民國時代中國的兒童文學教育情況進行了整體的宏觀性研究，已整理出版前期研究成果《清末民國兒童文學教育發展史論》（2011,，北京師范大學出版社）和《民國兒童文學教育文論輯箋》（2012，中國國際出版集團海豚出版社），這些前期成果為本子課題的深入研究奠定了堅實的基礎。在本子課題的預設內容上，目前正在進行魯迅與中小學文學（藝術）教育部分的研究與寫作。

子課題七“魯迅與20世紀中國的學術轉型”圍繞魯迅的學術活動完成了外圍工作的考察與研究，撰寫了將陳寅恪、蔡元培等人的學術活動與魯迅學術活動進行橫向比較的論文，完成了魯迅的《紅樓夢》研究及其對20世紀中國“紅學”發展的貢獻與影響部分的寫作﹔

子課題八“魯迅與20世紀中外文化交流”完成了部分文獻整理工作，完成了英國當前魯迅研究與魯迅推廣傳播概況、法國魯迅研究歷史概況的寫作，以及部分魯迅生前與日本友人關系研究的寫作。

二、調研及學術交流情況

1、調研與文獻收集情況：

本項目各子課題均已基本完成調研和文獻收集整理工作，各子課題先后赴國家圖書館、上海圖書館、南京圖書館、重慶圖書館等多地翻閱、查實、輯錄各種史料，並借用《大成老舊刊》、《晚清期刊》等數據庫檢索、收集相關文獻，同時也購置了一些相關圖書和大型資料叢書。子課題三還走訪了上海、紹興、南京等魯迅紀念館，廣泛開展田野調查，搜集了大量史料，並進行了分析，綜合文化學、建筑學、社會學等相關理論，在實証的基礎上，以“魯迅紀念館”為例，把握半個多世紀以來中國都市文化建設過程中是如何運用魯迅文化資源的。

2、學術會議：

本項目於2013年3月22日至25日在南京舉辦了“魯迅與20世紀中國”國際學術研討會，30余位外地專家來自英國、日本、新加坡和中國等四個國家，包括日本東京大學、早稻田大學、諾丁漢大學、南洋理工大學、中國社科院、中國人大、北京師大、南京大學、吉林大學、廈門大學、北京魯迅博物館等30多個著名學府和科研機構。大會提交論文40余篇，分別就魯迅與20世紀中國社會改革與文化發展的關系、魯迅精神主體構成的思想藝術資源、魯迅及魯迅作品的再解讀以及魯迅在21世紀中國的意義等四個方面進行了深入的探討。在學術報告和評議活動中，與會學者展開了學術觀點與思想方法上的交鋒，論辯之精彩，爭鋒之激烈，顯示了勇於批評與反批評的學術精神，也為魯迅與20世紀中國關系研究的推進提供了一個更加廣闊的國際視野。這次國際會議在學術界產生了廣泛而良好的影響，《魯迅研究月刊》2013年3期刊發了詳細的會議綜述，《人民日報》海外版、《中國社會科學報》、《揚子江晚報》等報紙都有專題報道。會議論文集《文化經典和精神象征——“魯迅與20世紀中國”國際學術研討會論文集》共65萬字，已交付南京師范大學出版社出版，目前正在校對中。

3、學術交流：

本項目主要骨干在近兩年的時間內積極撰寫論文參與各種國際國內學術會議，同學術界同行進行廣泛的學術交流，並擴大本項目的學術影響。重要的學術交流有：

（1）譚桂林於2012年11月以論文《尼採影響：魯迅國民信仰建構思想的深度及其特征》參加新加坡南洋理工大學“尼採與現當代華文文學”國際學術研討會並作學術報告。

（2）譚桂林、楊姿於2012年9月參加了中國魯迅研究會和河北大學聯合舉辦的“中國魯迅研究會理事會2012年年會暨魯迅經典的當代意義學術研討會”，分別提交會議論文《信仰的純粹性與魯迅精神的當代意義》和《南京與魯迅信仰之建構》並作大會學術報告。

（3）譚桂林於2013年7月參加中國新文學學會與湖南省文聯、懷化學院聯合舉辦的“和平文化與戰爭文學”國際學術研討會，在會上作《魯迅如何看戰爭文學》的學術報告。

（4）楊洪承、張克、張晶等於2013年5月參加了魯迅文化基金會、紹興文理學院和浙江省魯迅研究會舉辦的魯迅文化基金會紹興分會成立大會暨2013紹興“魯迅與越文化”論壇，提交了論文《游民與越文化 ——<阿Q正傳>的啟示》、《城市空間視域下的魯迅文化與當代紹興》、《紹興，魯迅的文化資源“場”——兼談都市化生存中的紹興魯迅紀念館》等，並作大會學術報告。

（5）林敏潔於2012年11月參加國際魯迅研究會與中國傳媒大學召開的“魯迅進京100周年”國際學術研討會，提交論文《魯迅及其日語教師鬆本龜次郎》並作學術報告﹔

4、國際合作：

目前已完成的合作項目有英國諾丁漢大學當代中國研究中心的王維群撰寫的“當代英國魯迅研究、傳播與推廣概況”。 另子課題八負責人林敏潔與日本東京大學藤井省三等學者合作，對日本主流媒體中有關魯迅的報道進行了系統搜集與匯編。

三、代表性成果簡介

1、《評汪暉近期的魯迅思想研究》（論文）：發表在《中國現代文學研究叢刊》2012年8期，基本內容是對國內著名魯迅研究專家、新左翼思潮的代表人物汪暉近期的魯迅思想研究的主要觀點提出商榷，此文指出，汪暉連續發表了一系列重要論文，對魯迅的精神特質、思想特質、魯迅對20世紀中國革命的理解這三個不同內容而又相互聯系的重要問題進行新的解讀，提出了“鬼的方式”、“反現代性的現代性”等命題。這種解讀努力將魯迅資源的利用納入到新左翼思潮對20世紀中國革命和文化精神的總體研究中，表達了新左翼思潮對20世紀中國社會改革和文化革命的理論立場，值得思想文化界尤其是魯迅研究界予以深切的關注。此文發表后《求是》理論網等國內主要理論網站予以轉載。

2、《信仰的純粹性與魯迅精神的當代意義》（論文）：發表在《東岳論叢》2012年12期，此文主要內容是研究魯迅的信仰對當代國民信仰建構的借鑒意義，主要觀點是：魯迅的個人信仰乃是由他的整體的生命活動所形成，與他的血肉的生命體驗絲絲相連。這種熔鑄著個體生命經驗、散發著血肉氣息的精神基礎保証了魯迅信仰的純粹性特征，也說明了魯迅從“進化論—尼採主義”的信仰者前進到馬克思主義信仰者，這兩個階段的銜接是一種內在血脈相連的發展式的銜接，而不是斷裂式的或者轉折式的銜接。它的價值與意義體現在中國共產黨在自己的事業中獲得了一份建立在共同信仰基礎上的自我批判與自我反思的思想資源。

3、《魯迅上海書寫的現代市民意識初探》（論文）：發表於《魯迅研究月刊》2012年8期，主要內容是研究魯迅三十年代的上海書寫傳達出的現代市民意識,此文指出魯迅上海書寫中的現代市民意識有三個特點，一是重點刻畫了現代的市民的物質欲求，二是魯迅關注上海普通市民以裡弄為中心的日常生活，刻畫以弄堂小人物為中心的小市民群體，三是魯迅認為上海市民並未建立起真正的現代人格。這種現代市民意識是以批判為中心的，其實質是殖民都市與鄉村道德夾縫中的市民意識。魯迅的上海書寫常見的研究角度有海派文化、消費文化、城市文化等，該論文從現代市民角度對魯迅的上海書寫進行分析，豐富了對魯迅的上海書寫的研究路徑，從不同的角度對魯迅城市寫作進行觀照。該論文獲得江蘇省社科界第六屆學術大會學會論壇暨2012年度全省社科類學會學術成果交流大會二等獎。

4、《都市空間與知識分子的生存方式——兼談魯迅的都市化生存》（論文）：發表於《江蘇社會科學》2013年1期，此文側重研究魯迅作為現代知識分子的都市化生存方式，並以此觀照當下中國知識分子的精神狀態。指出作為中國第一代知識分子的代表，魯迅經歷了從傳統知識分子向現代知識分子的轉變。在不斷轉換的都市空間中，魯迅的都市化生存以不斷介入城市、把握城市、書寫城市、批判城市為線索，在都市化過程中，魯迅完成了自己角色和身份的塑造，創造性地利用現代媒體資源將雜文文體提升到新的高度﹔同時又以“非典型性”都市化生活姿態顯現出其“由邊緣而向超越”的獨立品格。面對當下知識分子的全面退守和精神危機，我們越來越強烈地感受到回到魯迅的意義，越來越需要以魯迅精神來拯救“死亡”的知識分子。該論文獲江蘇省哲學社會科學第六屆學術大會優秀論文二等獎。

5、《基督宗教界的魯迅印象與魯迅資源利用》（論文）：發表於《魯迅研究月刊》2013年3期，該文的基本內容及主要觀點是關注基督宗教界是否受到魯迅的感染，其影響以怎樣的方式體現出來，其效應如何。以正式受洗皈依基督徒和他們的文字為研究對象，分四種類型來說明教徒們對魯迅的態度與印象和對魯迅資源的運用。其學術價值在於從現有的單向的魯迅所受基督教影響的思路中跳出來，嚴謹細密地梳理基督教徒所受魯迅影響的具體情況，証實了魯迅對國民信仰建構的作用。

6、《魯迅的“青年觀”與1920年代中國政治文化》（論文）：發表在《江蘇社會科學》2013年4期）主要內容為：“青年問題” 在二十世紀中國的提出，與一種新型“政治文化”的創造密不可分。1920年代，魯迅對於“青年問題”的發言與以“新政治”為目的的文化追求密切相關。他批判對於“青年”體制化的召喚，拒絕“青年”參與自然序列、社會序列的成長，從而強化了“青年”“新政治”的文化功能，淡化其代際內涵。這些言行都是為了塑造“青年”成為革新文化的社會學載體，給予“青年”成就“一種新的政治可能”的希望。論文的研究有助於重新審視魯迅的文學創作與二十世紀中國政治變動之間的深層關系，並探究魯迅在“青年”作為“文化符號”和“審美符號”的“建構”中所起的重要作用。

7、《魯迅雜文：何種“文學性”？》（論文）：發表在《文學評論》2012年3期，該論文的主要內容是重新界定魯迅雜文的文學性。作者認為，雜文，是魯迅通過終其一生的寫作獨創的一個新文體，也是其一生傾注精力最多的寫作對象，后期更是以幾乎所有的精力投入雜文創作。同時，雜文也是魯迅創作中最受爭議的，成為二十世紀中國文學的一個謎，關乎對二十世紀中國最有成就的作家的評價，而且牽連對二十世紀中國文學的本質性理解。以前的魯迅雜文研究，多從常規文學標准出發，為魯迅雜文之“藝術”的或“文學”的身份“正名”，這樣的研究思路無法歷史地理解魯迅與雜文之間的宿命般的聯系，進而發現其中可能蘊藏的文學問題。值得進一步追問的是，在談到他人對雜文的非議的時候，魯迅多表示對一般“文學理論”和所謂“藝術之宮”的不屑，這一否定之后，究竟潛伏有怎樣的定見？是什麼樣的“文學”觀念使他走向雜文的？魯迅是怎樣一步步走向雜文的？其中有什麼必然性？對規范文學標准的拒絕，顯現了什麼樣的“文學性”？魯迅雜文現象，展現了二十世紀中國“文學性”的那些隱秘特征？作為文學范式，又是如何影響了二十世紀中國“文學性”的意向性建構？本研究認為，魯迅不是從既有的文學規范出發走向雜文的，對於魯迅，文學是一種行動，既是參與民族國家現代轉型的獨立精神行動，同時又是生命意義上個人存在的抉擇，這一復雜承擔者，最終找到的是雜文。日本時期“文學的自覺”后，魯迅先后經歷了“小說的自覺”與“雜文的自覺”，“雜文的自覺”發生於“第二次絕望”后，以《華蓋集》為標志。魯迅以其真誠、原創的雜文寫作，沖擊著固有的文學規則和秩序，同時帶來並確立了新的文學性質素，豐富並深刻影響了現代中國的文學性建構﹔魯迅雜文以對二十世紀中國精神現場的展現及其精神難題的洞察，顯現了文學展示精神存在的文學性內核﹔在中國文章傳統的評價系統中，通過基於漢字基本屬性的“文章性”，可以敞開魯迅雜文來自傳統的文學性傳承。《中國現代文學研究》人大報刊復印資料2012年第12期全文轉載。

8、《從“自我”到“個人”：魯迅接受德國個人主義的傳統思維結構》，發表在北京科技大學學報2012年3期。此文主要內容是研究早期魯迅在“神思”、“精神”、“意力”、“心聲”、“內曜”、“白心”等觀念系統中提出了其早期的“個人”思想。作者指出，從文本表述中可以看到，魯迅的“個人”言說一方面直接援引了來自“異域新宗”的西方思想，引人注目的是，他所征引的“個人”思想，都來自諸如施蒂納、叔本華、尼採、果爾凱戈爾、易卜生等德國或德國文化圈的思想家，另一方面，他之轉述所運用的語匯又大多取自周易、孔孟、老庄、佛教、陸王心學等傳統符號資源。表象隱寓著深層的聯系，深入魯迅早期“個人”觀念可以發現，正是傳統思維結構的存在，決定了他對十九世紀末德國“極端之個人主義”的偏愛和吸取，通過中、德思想傳統中文化“自我”的比較勘察，可以發現，青年魯迅正是通過中國的“自我”接受了德國的“個人”。這一發現說明了：魯迅反傳統的“個人”觀念的形成，卻內在地受制於自己的傳統

四、成果宣傳推介情況

1、2012年底向全國社科規劃辦報送了當年度的《工作簡報》﹔

2、2013年7月向全國社科規劃辦ghbxcc@163.com郵箱投稿成果要報1份，題為《魯迅紀念館（博物館）：從政治空間向文化產業的發展》。

階段性成果

序號	成果名稱	作者	成果形式	刊物名或出版社、刊發或出版時間	字數	轉載、引用、獲獎等情況
1	評汪暉近期的魯迅思想研究	譚桂林	論文	中國現代文學研究叢刊2012年8期	1.5萬	求是理論網轉載，CSSCI收錄
2	信仰的純粹性與魯迅精神的當代意義	譚桂林	論文	東岳論叢	0．8萬	CSSCI收錄
3	魯迅國民信仰建構思想中的尼採影響	譚桂林	論文	江蘇師范大學學報2013年1期	1.2萬	高校文科學術文摘摘要
4	現代佛教界的魯迅印象和魯迅資源利用	譚桂林	論文	魯迅研究月刊 2012年10期	0.9萬	CSSCI收錄
5	南京與魯迅信仰之建構	楊姿	論文	江蘇社會科學 2013年1期	1.2萬	CSSCI收錄
6	基督宗教界的魯迅印象與魯迅資源利用	楊姿	論文	魯迅研究月刊	1.3萬	CSSCI收錄
7	《魯迅的“青年觀”與1920年代中國政治文化》	李瑋	論文	江蘇社會科學 2013年4期	1.5萬	CSSCI收錄
8	魯迅上海書寫的現代市民意識初探	張娟	論文	魯迅研究月刊 2012年8期	0.9萬	江蘇省社科界第六屆學術大會學會論壇暨2012年度全省社科類學會學術成果交流大會二等獎，CSSCI收錄
9	走向“市民社會”的精神 ——擬黑格爾審思魯迅與20世紀中國的都市化進程	張克	論文	魯迅研究月刊 2013年3期	1.0萬	CSSCI收錄
10	都市空間與知識分子的生存方式——兼談魯迅的都市化生存	錢旭初	論文	江蘇社會科學 2013年1期	0.9萬	江蘇省哲學社會科學第六屆學術大會優秀論文二等獎， CSSCI收錄
11	魯迅雜文：何種“文學性”？	汪衛東	論文	文學評論 2012年3期	1.5萬	《中國現代文學研究》人大報刊復印資料2012年第12期全文轉載 CSSCI收錄
12	《野草》與交響樂曲式	汪衛東	論文	中國現代文學研究叢刊 2012年11期	1.5萬	CSSCI收錄
13	“夢魘”中的姊妹篇：《在酒樓上》與《孤獨者》	汪衛東	論文	魯迅研究月刊 2012年6期	1.1萬	CSSCI收錄
14	從“自我”到“個人”：魯迅接受德國個人主義的傳統思維結構	汪衛東	論文	北京科技大學學報 2012年3期	1.6萬
15	《林芙美子與魯迅、周作人交往	林敏潔	論文	中國現代文學研究叢刊 2012年11期	0.9萬	CSSCI收錄
16	『日文研究』における魯迅翻訳の意義と鬆本亀次郎	林敏潔	論文	世界文學 2012年12月	1.0萬
17	『翻訳家としての魯迅とある日本語教師──鬆本亀次郎と雑誌「日文研究」』	林敏潔	論文	『東方』380號 2012年10月號	1.0萬
18	魯迅神話思想對當代魔幻電影創作的啟示	譚苗	論文	江蘇社會科學 2013年2期	0.9萬	CSSCI收錄
19	民國兒童文學教育文論輯箋	張心科	編著	中國國際出版集團 海豚出版社2012年	25萬

（課題組供稿）