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對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。習近平同志形象地指出：理想信念就是共產黨人精神上的“鈣”。沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。現實生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失。那麼，為什麼一些黨員、干部會出現理想信念不堅定的情況？原因固然很多，但沒有牢固樹立唯物史觀無疑是其中一個重要原因。
唯物史觀終於揭開了“歷史之謎”
我們黨的最高理想和最終目標是實現共產主義。這一理想和目標是建立在人類歷史矛盾運動規律的堅實基礎上的。
馬克思主義誕生前，唯心史觀在社會歷史領域佔統治地位。那時，許多學者對社會歷史問題進行過多方面的探索。18世紀的意大利思想家、歷史哲學家維科，19世紀法國復辟時代的歷史學家基佐、梯也裡、米涅，19世紀初的空想社會主義者聖西門、傅立葉和德國古典哲學家黑格爾等，都力圖揭開社會歷史發展的秘密。但時代和階級的局限，決定了他們無法完成這個歷史性任務。
1883年3月14日馬克思逝世后，恩格斯在其墓前發表的講話曾深刻指出：唯物史觀和剩余價值學說是馬克思一生中的兩個偉大發現。正是這兩個偉大發現，使社會主義從空想變成了科學。
在馬克思、恩格斯合寫的《德意志意識形態》中，第一次系統論述了唯物史觀。馬克思、恩格斯認為：生產方式是社會歷史的前提，現實的個人是歷史的、具體的人，不同的生產方式決定了不同的生活方式和不同的個人﹔是社會存在決定社會意識，而不是相反，不同時代的物質實踐條件決定了不同的思想觀念﹔物質生產在人類歷史發展中起著決定性的作用，生產力與生產關系的矛盾是社會基本矛盾的最主要方面，人們所達到的生產力的總和決定著社會狀況﹔生產關系一定要適應生產力狀況，政治上層建筑和思想上層建筑一定要適應社會經濟基礎﹔等等。“社會的物質生產力發展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現存生產關系或財產關系（這只是生產關系的法律用語）發生矛盾。於是，這些關系便由生產力的發展形式變成生產力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經濟基礎的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發生變革。”馬克思、恩格斯批判地繼承了以往歷史哲學發展的全部積極成果，終於使“過去在歷史觀和政治觀方面佔支配地位的那種混亂和隨意性，被一種極其完整嚴密的科學理論所代替”。這種科學理論說明，由於生產力的發展，如何從一種社會生活結構中發展出另一種更高級的結構，終於揭開了“歷史之謎”。
如果說唯物史觀揭示了人類歷史發展的客觀規律，那麼，剩余價值學說則揭示了資本主義生產的全部秘密。馬克思指出，工人與資本家的關系是一種雇佣勞動關系。剩余價值就是由雇佣工人的剩余勞動創造的、被資本家無償佔有的那一部分價值，勞動是價值的創造來源。資本對剩余價值的無償佔有，是資本主義獨特的剝削形式，是資本主義生產的基本規律。這一基本規律決定了資本主義無法逾越自身所固有的矛盾。恩格斯在談及剩余價值學說時指出：“這個問題的解決是馬克思著作的劃時代的功績。它使明亮的陽光照進了經濟學領域，而在這個領域中，從前社會主義者像資產階級經濟學家一樣曾在深沉的黑暗中摸索。科學的社會主義就是以此為起點，以此為中心發展起來的”。
社會主義和共產主義符合人類歷史發展客觀規律
馬克思主義的誕生，為無產階級認識世界、改造世界提供了正確的立場、觀點和方法。人類社會是在社會矛盾運動中由低級向高級不斷發展的，社會經濟形態的依次更迭，可以理解成一個自然歷史過程。資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。資本主義社會必然為社會主義社會所代替，人類終將走向共產主義。這是人類歷史矛盾運動的必然結果。共產主義是人類社會最和諧、最美好、最高級的社會形態。
共產主義理想與其他抽象理想的根本區別，在於它不是空想，而是建立在馬克思主義唯物史觀和剩余價值學說基礎之上的，符合人類歷史發展客觀規律，具有歷史的、客觀的必然性。以往一切剝削階級的社會理想都隻代表了少數人的利益，而共產主義理想代表了無產階級和全人類的長遠利益和共同利益。實現共產主義，標志著無產階級和全人類的徹底解放，個人得到自由全面的發展。在共產主義社會，階級對立和“三大差別”最終消失，全社會實行“各盡所能、按需分配”的原則，人人都可以過上幸福美好的生活。
正是共產主義這一崇高的理想，激勵著千千萬萬共產黨人為實現共產主義前仆后繼、英勇奮斗。中國共產黨自成立那一天起，就明確把實現社會主義、共產主義作為自己的奮斗目標。在中國共產黨領導下，中國人民為爭取民族獨立、人民解放和國家富強、人民富裕，為實現共產主義遠大理想，開始了艱苦卓絕的斗爭歷程。中國共產黨誕生時隻有幾十個人，現在成長為擁有8200多萬名黨員的世界第一大執政黨。在黨的領導下，我國實現了翻天覆地的歷史性轉變，重回世界舞台的中心，如今已成為世界第二大經濟體。而支撐這一偉業的，首先是社會主義、共產主義理想信念的力量。在革命斗爭中，無數先烈為共產主義理想流盡最后一滴血。1928年3月，革命烈士夏明翰為了崇高的理想，從容赴死。他臨刑前寫下了《就義詩》： “砍頭不要緊，隻要主義真。殺了夏明翰，還有后來人！”為了 “隻要主義真”，多少人矢志不渝、舍生取義。從1921年到1949年，中國共產黨領導的革命中有名可查的烈士就有370萬人。
中國共產黨人信仰的理論形態，是馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。中國共產黨人信仰的社會形態，是社會主義和共產主義，中國特色社會主義的未來是共產主義。黨的十八大報告強調，要“教育引導黨員、干部矢志不渝為中國特色社會主義共同理想而奮斗”。共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，是黨的凝聚力、戰斗力的源泉，也是共產黨人安身立命的根本。今天，把踐行中國特色社會主義共同理想和堅定共產主義遠大理想統一起來，就是要在新的歷史起點上認識和把握歷史規律，不斷深化對人類社會發展規律的認識，進一步增強理論自覺和理論自信。這種理論自覺和理論自信，首先體現在對馬克思主義基本理論和崇高理想的堅定信念上。隻有這樣，才能自覺堅守共產黨人的精神追求，永遠保持清醒頭腦，在任何情況下理想信念都不動搖，為黨和人民的事業不斷作出自己的貢獻。
（作者為中國社會科學院史學理論研究中心主任）
